Автор: Аркуш

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
(Матф.12:43-45)

Сейчас популярно публиковать списки определенных дел, помогающих людям в различных ситуациях. Например, «8 словесных привычек, выставляющих вас глупцом» или «2 слова которые изменят вашу жизнь», или «5 продуктов, которые нельзя употреблять» и т.п. Все выглядит очень просто и понятно: не говори эти фразы и будешь выглядеть умным или не ешь эти продукты и будешь здоровым. Но все ли так просто? Конечно же, нет! Все зависит от множества факторов: желания, целеустремленности, трудолюбия, обстоятельств и т.д. Ведь любой пьяница, желающий освободиться от своей зависимости понимает, что ему нужно держаться подальше от питейных заведений. Но, если он не решил, что будет делать вместо пьянки, то скоро опять “залезет в бутылку”. Ему не помогут «7 правил» или «5 ограничений». Ему нужно изменить свою жизнь. Иисус прекрасно понимал, что Его соотечественники ограничены в своих действиях жесткими религиозными правилами, но все равно являются грешниками. Они были похожи на чистый, но не занятый дом, в который врывался грех с гипертрофической энергией, как только влияние религии на миг ослабевало. Когда религиозный еврей попадал в агрессивную языческую среду, например, в Коринф, то через месяц от его набожности не оставалось и следа. И сегодня невозможно удержать человека в церкви только уставом и правилами. Каждому из нас нужны отношения с Иисусом. Свое сердце нужно наполнить Божьим Словом. Только в этом случае семь злейших не ворвутся, и не будет еще хуже. Свобода от греха останется мечтой, если эту часть жизни не заполнит Господь.

Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
(Матф.12:41,42)

Стереотипное мышление не позволило поколению Иисуса взглянуть на Него с другой стороны. Эти люди, по Его мнению, были лукавыми и прелюбодейными. Господь ниневитян с южной царицей поставил выше людей, старающихся скрупулезно исполнить все постановления закона Моисея. Современники Иисуса были профессиональными религиозниками. У них был храм и священники, обрядовые правила соблюдались не только в Иерусалиме, но и повсеместно. В каждом городе любой человек ощущал себя частью единой религиозной системы. Все следили друг за другом и помогали друг другу исполнить все постановления закона. Это стало их самоцелью. Они верили, что как только они сделают все правильно, благословения тут же польются рекой. Поэтому политическую зависимость от Рима, наличие проституции в городах, институт мытарей, многоразличные болезни и крайнюю бедность они объясняли недостаточными усилиями всего народа исполнить закон. Но ниневитяне покаялись от проповеди Ионы, а царица южная была восхищена мудростью Соломона. Для них этого было достаточно, чтобы поклониться великому и всемогущему Богу и получить благословения. Современники же Иисуса не были очарованы Его проповедью, многочисленными исцелениями, чудесами, знамениями, потому что считали себя праведными, потому что были слишком религиозными.

Стереотипы лишают человека очень многого. Успех в делах становится недоступным, а болезни непреодолимыми только для тех, кто не признает силы и власти Того, Кто больше, чем Иона, мудрее, чем Соломон и выше, чем религия.

…Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; (Матф.12:38,39)

Пророк Иона говорил, что Бог благой и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый (Ион.4:2), но ему нужно было это понять, что Он такой всегда и ко всем. Однажды пророк Иона сильно огорчился по поводу того, что Бог помиловал грешную Ниневию и не навел не нее бедствие, которого она заслужила. Как пророк не ожидал спасения ниневитян, так и для фарисеев исцеление сухорукого в субботу, освобождение слепого и глухонемого тоже было невозможно. Фарисеи всё хотели рассчитать, во всем они хотели видеть причинно-следственную связь. По их мнению, все беды настигали только грешных людей, и такие не достойны были милости и благ. С одной стороны они правы, говоря о том, что грех разрушает человека, отравляет жизнь и делает этого человека средоточием бед. Но, если так все строго, но ни один грешник не имеет ни малейшего шанса на выздоровление или исправление жизни. Фарисеи считали, что Бог более справедлив, чем милосерден. И вот тогда Иисус напоминает им о знамении Ионы. Когда Бог помиловал ниневитян, Иона убедился, что Бог более милосердный, чем справедливый. Фарисеям было жалко упавшую в яму овцу, и они готовы были достать ее из ямы в субботу, но этой жалости не хватало на больного человека. Тогда Иисус говорит им: по благодати, то есть по милости больные будут получать исцеление, слабые станут сильными, а бедные богатыми, потому что Бог, прежде всего, благой и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый. Три дня Иона был в чреве кита, а потом видел покаяние язычников. Сын Человеческий, отдав свою жизнь на кресте Голгофы, находился три дня в сердце земли, и вот уже две тысячи лет грешники получают шанс начать все сначала. Это нужно усвоить каждому, кто считает себя грешником или пытается поставить крест на таком человеке.

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(Матф.12:34-37)

Научное название ехидны «палестинская гадюка Варнера». Это ядовитая змея, обитающая в засушливых районах Палестины. Питается мелкими грызунами. Очень часто эту змею можно встретить в местах, где произрастают злаки. Именно поэтому люди регулярно встречали это животное, которое обладает скверным характером. При приближении к ней человека, змея, демонстрирует свою смелость, не уползает и шипит. Если человек все же не замечает и приближается слишком близко, гадюка нападает. Укус этой змеи в некоторых случаях даже сегодня является смертельным. Во времена Иисуса эта змея была всем известным врагом, от которого никто ничего хорошего не ожидал. Считалось, что ни одна ехидна не могла принести хоть какую-либо пользу, потому что была исполнена злом.

Иисус говорит о том, что праздное слово может быть похожим на укус ехидны. Обычно праздное слово – это то, что человек говорит не подумав. Только нужно понять, что часто именно такое праздное слово, сказанное невзначай, определяет степень нечестия того, кто это говорит. Потому что, чем человек наполнен, то и отражается в его речи. Оппоненты Иисуса говорили злые слова в Его адрес не потому, что Он соответствовал этим характеристикам, а исключительно, потому, что сами были наполнены этим злом, как гадюка ядом. Господь предупреждает, что за каждое слово придется держать ответ. Отсюда вывод: чтобы слова несли добро, нужно наполнять свое сердце добром, потому что от избытка сердца говорят уста.

Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
(Матф.12:33)

В Евангелии Матфея уже не раз предлагалось определять качество дерева по тому плоду, который созревает на ветвях этого растения (Мт.3:8 и 7:16-20). В первый раз эту метафору использовал Иоанн Креститель, говоря, что фарисеи и саддукеи похожи на деревья, приносящие негодные плоды, которые скоро срубят и бросят в огонь. Во второй раз эта метафора упоминается, когда Иисус советует людям оценивать своих вождей и учителей по результатам их жизни. Сегодняшний текст и в целом весь отрывок наполнен экспрессией и накалом страстей. Все эти слова были сказаны Иисусом очень эмоционально. Господь призывает очнуться израильских религиозных лидеров и принять трезвое решение относительно того, что Он делает и что говорит. Это очень просто, потому что любой может отличить по плоду доброе дерево от худого. Он предлагает строить характеристику о Нем не на основании собственных привычек, традиций или богословия, а на основании результатов Его жизнедеятельности. Но едва ли возможен трезвый и непредвзятый взгляд в условиях религиозного контроля и зависимости от мнения.

На доброе дерево ты похож, или на худое? Оцени сегодня свою жизнь наедине с Богом. Посмотри на результаты, которых ты достиг за последний год. Дерево плодоносит каждый год, и человек может определить качество своей жизни за этот же период. И если ты чувствуешь, что некоторые области твоей жизни приносят горькие плоды, покайся. Даже самое плохое дерево остается живым, пока его не срубили, а значит есть шанс, что-то изменить и стать благословенным человеком, который похож на дерево, посаженное при водах, лист которого зелен и во время засухи оно не боится засухи и не перестает приносить плод (Иер.17:8).