Автор: Аркуш

Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.
(Матф.9:32,33)

Исходя из того, что мы узнаем из данного отрывка, словосочетание «немой бесноватый» в то время звучало привычней, чем фраза «немой стал говорить». Это говорит о том, что современники Иисуса были знакомы с такими явлениями как немота и одержимость. Иногда думают, что люди, жившие в евангельское время, были темными или глупыми. Но это не так! Они могли отличить просто немого от немого бесноватого, и считали, что немой не может заговорить. Тем не менее, среди них нашлись те, кто привел этого человека к Иисусу, и случилось чудо. В тот день они увидели то, что никогда раньше не было явлено в Израиле.

Наши современники сегодня тоже очень хорошо разбираются во многих вопросах, и некоторые проблемы им также представляются неразрешимыми. Описанные в Евангелиях исцеления воспринимаются исключительно как нереальные. Но разве сегодня люди не нуждаются в чуде? Да не меньше, чем в то время! Тем не менее, большинству кажется, что больной может получить исцеление, только если обратится к врачу, а пьяница или наркоман никогда не исправится, что деньги управляют миром и т.п. Люди нуждаются в чуде, но не верят в него, поэтому диагноз звучит, как смертельный приговор, и неудача воспринимается, как катастрофа. А ведь, чтобы увидеть Божье чудо сегодня нужно идти к Богу, а не к доктору или надеяться на деньги. Верующему человеку Господь дает уверенность в победе над болезнью или проблемой, потому что он говорит: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил.4:13). Говоря это искренно и с верой, верующий становится сильнее болезни и вместе с Господом преодолевает любую жизненную трудность. Стоит задуматься вот над чем: хорошо быть свидетелем чуда, но лучше быть тем, с кем это чудо происходит.

Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их…
(Матф.9:27-30)

Слепые просили о милости, буквально, чтобы Иисус пожалел их. Диалог между Иисусом и слепыми не дает возможность понять суть просьбы, с которой пришли эти несчастные. Со стороны может показаться, что они хотят, чтобы Иисус их обнял или поделился с ними едой, помог им добраться до нужного места или просто дал денег. Знал ли о сути просьбы сам Иисус? Конечно да! Он спросил их: веруете ли, что Я смогу это сделать? После Его прикосновения, к ним вернулось зрение. А если бы они хотели кушать или сочувствия или, чтобы кто-то перевел их через дорогу, то они бы получили ровно столько, насколько они верили, и именно то, что ожидали получить. Суть в том, что и сегодня мы получаем от Бога столько, насколько мы верим. Бог видит то, что мы действительно рассчитываем получить. Например, человек в болезни молится об исцелении, но получает лишь облегчение, потому что на самом деле верил только в это. Девушка выходит замуж за первого, кто очаровался ее молодостью и красотой, потому что она именно это имела в виду, когда молилась о принце на белом коне. Таких молитв тысячи, но каждый раз Господь задает один и тот же вопрос: «Веруешь, что Я смогу это сделать? Если да, то будет тебе именно то, во что ты веруешь». Это как «шведский стол», с которого можно взять все, что угодно, но многие в смущении и страхе боятся воспользоваться возможностью и довольствуются стаканом воды. Бог предлагает нам воспользоваться многочисленными обетованиями, которые записаны в Священном Писании. Не нужно довольствоваться малым, потому что можно взять все, о чем мечтаешь и в чем нуждаешься. Бог сегодня предупреждает, что человек получает только то, во что верит.

И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. (Матф.9:23-25)

Смерть никого не оставляет равнодушным. Даже смерть незнакомого человека производит сочувствие горю тех, кто оплакивает умершего. Смерть молодого человека производит еще больше смятения. Смерть этой девочки усугублялась значимостью в обществе ее отца. Начальника знали все, и его горе очень быстро стало достоянием общественности. Но, как мы видим из текста, эти люди стали отпускать в адрес Иисуса язвительные шутки. Это говорит только о том, что слезы и сочувствие не были искренними. Этот контраст очевиден. Скорее всего, начальник, видя их подлинные мотивы, изгнал эту толпу из своего дома. Возможно, там не было никого, кто бы искренно сочувствовал отцу, потерявшему свою дочь. Все смотрели на начальника, который вчера был сильный и волевой, а сегодня слабый, подавленный и растерянный. «Не умерла девица, но спит…» — эти слова прозвучали удивительной музыкой в ушах убитого горем человека. Эти слова вернули к жизни и принесли надежду. Такие слова может произнести только понимающий и сочувствующий. Это тот, кто готов воспринимать твою дочь не как ту, которая была…, а как ту, которая сейчас просто спит. В таком состоянии горе становится не таким горьким. Уже через минуту начальник за руку вывел свою проснувшуюся доченьку пред теми, кто только что язвил и смеялся. При этом, он с благодарностью смотрел на Того, Кто не покинул его в трудную минуту. В тот день начальник почувствовал себя слабым перед лицом горя, но Бог укрепил его. Живой контакт с Богом сделал ослабленного человека чрезвычайно сильным. Бог никогда не оставляет человека бороться со своим горем в одиночестве. Сила начальника заключалась в том, что он позвал Иисуса в свою жизнь. Если Он рядом, никакие насмешки или безразличие не смогут лишить силы. Нужно помнить, что Бог всегда рядом с нами, Он искренно любит нас.

И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. (Матф.9:20,21)

Человек, который борется с болезнью неделю, полон надежд на успех, потому что он даже не воспринимает себя больным. Через месяц усилия удваиваются, потому что болезнь начинает сбивать планы и мешать жить. Через год, если не наступило исцеление, приходит отчаяние, а иногда безнадежность. Человек учится жить в таком состоянии. Если так, то через несколько лет он свыкается, и уже не мыслит своей жизни без этого недуга. Но в случае с женщиной, страдавшей кровотечением, было по-другому. Дело в том, что кроме тяжелого физического состояния, эта женщина не могла полноценно жить в обществе. Все, к чему она прикасалась, становилось нечистым (Лев.15:25-33). Это очень трудно понять, а испытывать это на протяжении многих лет было бесконечной пыткой. К такой жизни невозможно привыкнуть или приспособиться. Такую жизнь можно лишь возненавидеть. Наверняка она уже многое перепробовала, во многом она уже разуверилась, но даже самая маленькая надежда придавала этой женщине силы для борьбы, двигала ее вперед к своей цели. Однажды ей пришла светлая мысль: если все, кто прикасаются к ней, становятся ритуально нечистыми, то если ей удастся хотя бы прикоснуться к святому и праведному, то, возможно, она тоже сможет перенять часть Его чистоты. Эта мысль восстановила надежду и придала ей сил. Все, на что она могла рассчитывать – это незаметно прикоснуться к краю одежды Господа. До этого Иисус прикоснулся к прокаженному и к теще Петра, а тут женщина решила сделать это самостоятельно. Очень часто христиане просят Бога прикоснуться и исцелить недуг, но нужно, как эта женщина, набраться смелости и поверить в то, что мы можем получить исцеление, прикоснувшись к Святому и Вечному. Ведь Писание говорит, что Он взял на крест не нашу святость и здоровье, а наши немощи и болезни.

Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. (Матф.9:17,18)

Старый бурдюк для хранения вина – отличная и нужная в хозяйстве вещь, но не годится для новой выжимки. То учение, тот образ мышления и жизни, которые проповедовал Иисус, не умещались в старой иудейской традиции. Иисус сам был только внешне похож на иудея, а Его учение и служение сильно отличались от традиционных иудейских взглядов. Он принес человечеству «новое вино», и оно должно было поместиться в обновленное сознание человека, в сердце которого нет места старой традиции. Иисус искал людей, готовых поменять свой образ мышления, совершить революцию в сознании, готовых к другому толкованию Священных Писаний и к отказу от привычных религиозных традиций. Таким человеком как раз и являлся некоторый начальник. Предположительно, он мог быть раввином или, скорее, распорядителем всех дел в синагоге. Такой человек был очень важным в общине. Такие люди, как он следили за порядком на собраниях и соблюдением прихожанами традиций в быту. К нему шли за советом, и он разрешал споры. То есть этот начальник был авторитетом для всех. Но в тот день он оказался в ситуации, перед которой традиция была бессильна. Его дочь была при смерти, и только тогда начальник превратился в любящего отца и боролся за жизнь своего ребенка. Начальник бы не смог, а отец готов был идти до конца, борясь за жизнь своего дитя. Нужно помнить, что как старый бурдюк не способен выдержать силу нового вина, так и обычные способы не в силах разрешить сложную проблему. Если пришла беда, то наступило время перебороть свой страх, забыть прежний опыт и приблизиться к Богу по-новому. Это и есть новое сердце для нового вина.