Автор: Аркуш

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
(Матф.5:6)

Едва ли можно назвать голодного или жаждущего счастливым. Но здесь говорится не о физиологических потребностях человека, а о безудержном желании напиться правдой, насытится праведностью, то есть быть праведным. Но можно ли насытиться праведностью, то есть можно ли быть настолько праведным, чтобы больше не желать что-либо исправить? Об этом говорить не приходится, потому что люди желают все сделать наоборот. Апостол Павел пишет: «они, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью» (Еф.4:18,19). Диавол предлагает все новые и новые способы замарать душу человеческую: лексикон людей становится грубее, шутки опошляются, нравы падают, обесцениваются классические ценности. Таким образом, в этом мире невозможно достичь состояния насыщения праведностью. Даже если избегаешь дурных компаний, меняешь свой лексикон и образ жизни, все равно не получится полностью отгородить свою душу от грязи этого мира. Стремление быть святым – очень редкое и прекрасное подвижничество, но никогда нельзя достичь полной праведности своими силами. Поэтому алчущего и жаждущего праведности можно назвать скорее наивным, а не счастливым. Апостол Павел нашел способ: «Я стремлюсь уже не к тому оправданию, которое приобретается собственными усилиями, исполнением Закона. Нет, я ищу оправдания через веру в Христа, оправдания, которое дается Богом через веру» (Фил.3:9 РВ).

Так может ли человек насытиться праведностью? Да, если вопрос своей святости доверит Иисусу Христу. Каждый верующий в Него пользуется Его праведностью, а эта праведность безупречна, поэтому именно верующего в Иисуса Христа можно назвать счастливым человеком.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
(Матф.5:5)

На первый взгляд может показаться, что речь идет о человеке безвольном, согласным терпеть любые страдания и несправедливость. Но задолго до того, как Иисус взошел на гору и начал Свою проповедь, царь Давид составил псалом, в котором он утверждал, что кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира (Пс.36:11). Этот псалом составлен в виде акростиха, то есть каждое предложение начинается с последующей буквы алфавита. Это значит, что данное произведение широко использовалось в еврейском обществе для обучения молодежи грамоте и основным принципам богопочитания. Так что большинству слушателей Иисуса эта истина была хорошо знакома. Нужно сказать, что тема наследования земли всегда ассоциировалась с завоеванием обетованной земли. Все знали, что в обетованную землю вошли не те, кто восставали против Моисея и боролись за собственные права в пустыне, но те, кто надеялся на Бога. Они поселились в ней и наследовали все богатства этой земли. Этот псалом учит одерживать победу в войне, при этом допускает, что можно проиграть отдельную битву. Когда-то давно женщина по имени Анна поняла, что надеяться на Бога намного лучше, чем пытаться решать свои проблемы самостоятельно. Она не могла повлиять на ситуацию и с кротостью доверила Богу свою жизнь. После того, как Бог даровал ей удивительного ребенка, она поняла, что не силою крепок человек (1Цар.2:9). Довериться Богу- значит покориться Ему. Именно такой человек называется в Библии кротким. Иисус называет счастливыми тех, кто способен доверить Богу свою жизнь. Иногда чрезвычайно сложно даже понять это, поэтому люди торопятся создать семью, выбрать профессию, подобрать лекарство, выйти на митинг и т.п. Повсюду можно встретить несчастных людей, которые держат всю свою жизнь под контролем. Людям просто не верится, что только кроткие могут быть по-настоящему счастливыми, но это так.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
(Матф.5:4)

Плачущие – это слово применительно к тем, кто переживает в своей жизни глубокое горе, которое охватывает все существо, и которое невозможно скрыть. Речь идет о таком состоянии, при котором любая попытка утешить не приносит положительного результата. Иисус говорит, что если в таком положении человеку удается найти утешение, то он становится по-настоящему счастливым.

Неврастения или меланхолия сейчас называется депрессией, и страдает ей бесчисленное количество людей. Причиной этого психологического недуга может быть все что угодно – плохая погода, нелюбимое время года, любовь, ненависть, болезнь, неудача в жизни и т.д. Причем лечится этот недуг с огромным трудом с помощью психотропных препаратов, успокаивающих лекарств, прогулок на природе, физиотерапией и даже с помощью гипноза. Но, в большинстве случаев, все эти методы не приносят результата, потому что причина этого состояния лежит глубоко внутри личности человека. М.Зощенко в одном из своих романов рассказывает про человека, который по причине меланхолии потерял обе ноги, но именно эта потеря помогла ему обрести снова радость жизни. Писатель замечает: «Какая необычайная и жестокая насмешка – чувствовать себя больным и несчастным, не имея несчастий, и быть здоровым и радостным, потеряв так много». Пророк Даниил находился в таком состоянии больше двадцати дней. В этот период он потерял интерес к жизни, все стало казаться ему таким незначительным, и он бесконечно плакал (Дан.10:2). Во время прогулки по берегу реки ему явился ангел Господний и сказал: «а ты иди своим путем до конца» (Дан.12:13). И пророк снова ожил, он вернулся во дворец и продолжил свою миссию. Сегодня нам нужно понять, что человек обретает смысл жизни только после соприкосновения с Творцом. Поэтому хватит плакать, позволь Господу изменить твою жизнь. Только живого человека Иисус называет счастливым.

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
(Матф.5:1-3)

Сегодня некоторые считают нищих духом убогими, хилыми и трусливыми, но в то время выражение нищие духом имело совсем другую коннотацию. В известных свитках Мертвого моря сказано: сила – удел нищих духом. Это значит, что нищий духом- это не тот, кто слаб духовно, а тот, кто всегда стремится укрепить свой дух, общаясь с Богом. Именно поэтому хозяева этих свитков в то время были способны выдержать натиск язычества, экспансии враждебной культуры и чуждой власти. Достаточно сказать, что их крепость была осаждена римским легионом, и они три года удерживали осаду. В конце концов, никто из них не сдался в плен. Они называли себя нищими духом, и именно поэтому не были слабыми.

Иисус начал учить, взойдя на гору, поэтому эта проповедь называется нагорной. Его слушателями были как ученики, так и весь многочисленный народ, следовавший за Ним. Перед этим сказано, что Он проповедовал Евангелие Царствия. Эта проповедь сопровождалась исцелением и освобождением, но все же это была проповедь, и ее необходимо было услышать и понять. Иисус начал Свою речь с того, что объявил блаженными тех, кто нищий духом. Именно таковым принадлежит Царство Небесное. Иисус не сказал, что Царство Небесное принадлежит тем, кто однажды получил исцеление от болезни или освобождение от психологической или демонической зависимости. Царство Небесное является уделом тех, кто постоянно ощущает себя нищим духом. В современном мире люди часто не хотят слушать Евангельскую проповедь. Таких нельзя назвать нищими духом, это люди нищие в принципе, поэтому им нужно лишь быстрое решение их проблем. Господь же, обращаясь к Своей аудитории, сказал: счастлив лишь тот, кто осознаёт свою постоянную нужду в общении с Богом.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.
(Матф.4:23-25)

Проповедь о приближении Царства Небесного называется тут Евангелием, то есть Благой Вестью. И сопровождается эта проповедь исцелением от болезней и освобождением от различных зависимостей. В этом тексте мы видим толпы людей из окружающих регионов, пришедших к Иисусу и следовавших за Ним ради исцеления и освобождения. Там где был Иисус, немощь обращалась в силу, одержимость в свободу, грусть в радость. Люди, потеряв всякую надежду на исцеление, шли к Нему и обретали то, в чем нуждались. Несмотря на толпы людей, которые описывает Матфей, скорее всего, было множество других больных, одержимых, бедных, недовольных, религиозных людей, которые не верили тому, что проповедовал Иисус. Они остались дома, продолжая страдать и самостоятельно бороться со своими трудностями.

Сегодня, как и тогда, человеческие судьбы меняются там, куда приходит Евангелие Царства. Силы зла отступают, если человек воспринимает Евангельскую весть и руководствуется принципами Царства Небесного. Смелость заменяет страх, уверенность занимает место комплексов. Здоровье, хорошее настроение, позитивный настрой, довольство и, наконец, счастье – это все плоды веры, с которой слушает человек проповедь о Царстве Небесном. Но, к сожалению, и сейчас полно людей, не верующих в Благую Весть, а ведь те, кто уже получил просимое, являются живыми свидетелями о чудесном Учителе, Который восполняет нужды человеческие, делая людей полноценными и счастливыми.