Автор: Аркуш

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
(Матф.4:18-20)

В этом тексте мы видим двух профессионалов своего дела. Их ремесло нельзя назвать уникальным или почетным, но оно приносило прибыль, которой было достаточно, чтобы сводить концы с концами. Тем не менее, доход рыбака не был стабильным. Скорее всего братья часто, проработав смену, не получали дивидендов от своего промысла (см. Лук.5:5). Затраченные усилия не всегда пропорциональны доходу. В свете этого, остается только догадываться с каким настроением они выходили на свой промысел. Иисус предложил Симону и Андрею заняться другим делом, но использовал Он понятное рыбакам слово – alieis. Если перефразировать всю фразу, то Иисус сказал: вы ловцы (alieis) рыб, а я научу вас ловить (alieis) людей. Братья поняли призыв, им было понятно содержание, и они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Симон и Андрей остались ловцами, но с той поры ловили людей.

Бог любит каждого из нас и потому разговаривает с нами на понятном нам языке. Например, Он зовет за собой строителя и призывает его строить Царство Небесное на земле, учителя Он призывает преподать Его истины, а доктору дает другие методы лечения человеческих недугов. Земледельца Господь призывает сеять семена Царствия, а чиновника служить людям, а не требовать служения себе. Быть учеником Иисуса – это далеко не всегда значит сменить профессию, но это всегда принятие Божьих стандартов в свою жизнь. Ученик Господа думает о себе не с профессиональной точки зрения, а исходя из того, к чему призывает его Господь. Это доступно лишь тем, кто Божье предназначение для своей жизни ценит выше, чем собственные достижения.

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
(Матф.4:17)

Если человек долго находится в темном помещении, то всегда, выходя на улицу, он чувствует, как свет режет глаза. В такой момент он рефлексивно закрывает глаза, возвращаясь обратно в свою темную среду. Постепенно глаза привыкают к свету, и человек начинает видеть то, что раньше не было заметно. Тьма бывает не только физическая, но и духовная: когда человек не замечает собственной порочности. Царя Давида считают очень благочестивым человеком, но и в его жизни был темный период, когда он совершил ужасные поступки, не видя мерзости этих дел. Находясь во мраке, сначала он совершил насилие, затем ложь, предательство и убийство. Он настолько глубоко погрузился во тьму, что даже не замечал насколько низко пал в своем положении. Пророк Нафан открыл ему глаза, осветил светом истины его поступки, и это привело царя к глубочайшему раскаянию: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал…»(Пс.50:6). Царя Давида Библия называет мужем по сердцу Божьему не потому, что он был безгрешным, а потому, что для него было важно быть чистым перед Богом, а не спрятать свою греховность во тьме. Покаяние неразрывно связано с осознанием собственной порочности, когда грешник выносит на свет то, что неприятно выглядит и что хочется скрыть во тьме.

Проповедь о покаянии является лучом света, который проникает во тьму и всегда обличает того, кто давно привык к греховному образу жизни. Иисус призывал покаяться тех людей, кто не видел нужды в духовном очищении. Как же трудно, а иногда даже опасно, убедить человека, что он находится во тьме. Например, Иоанн Креститель был убит именно за это. Но если нет обличения, то никогда не будет покаяния. Пусть свет Евангелия иногда режет глаза, но лучше очиститься от грязи во свете, чем оставаться грязным во тьме.

…оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: «земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.»
(Матф.4:13-16)

Когда-то, во время раздела обетованной земли, каждому израильскому колену выделялся участок земли. Северные земли Палестины достались двум коленам – Завулона и Неффалима. На этой территории проживало множество языческих племен, которые исповедовали свои верования. Изначально, в виду удаленности этой земли от религиозного центра, наследники этих земель не так часто появлялись в храме на праздники, а после формирования северного еврейского государства вообще перестали это делать. Всегда существовал риск религиозного синкретизма между евреями и этими племенами. Все это способствовало тому, что на периферии израильтяне постепенно стали походить на языческое общество с некоторыми иудейскими традициями. Ко времени пророка Исаии Галилея получила характеристику языческой. На фоне такого пренебрежительного отношения к Галилее со стороны всего общества, пророчество Исаии было удивительным. В его время было очень трудно поверить в то, что свет великий засияет там, где народ погряз в своем отступлении от истины. Несколько столетий прошло с тех пор, и вот, наконец, это случилось. К народу, сидящему во тьме, к тем, кого ни во что не ставили, кого не уважали, кем пренебрегали, приходит свет – Иисус поселяется в Капернауме. Именно там начинается Его служение. Первые Его проповеди слушают галилеяне, они же видят первые Его чудеса. Пророчество Исаии сбылось. Это очень хороший урок для тех, кто уже долго ждет исполнения Божьих обетований в их жизни. Исаия верил, что Божье слово никогда не бывает без результата (Ис.55:11).Так что, не cмотря на обстоятельства, нужно продолжать верить и ждать.

Услышав же, Иисус, что Иоанн отдан [под стражу], удалился в Галилею
(Матф.4:12)

Иоанн арестован, а Иисус ушел – вот то, что мы узнаем из этого стиха. Все действия до этого момента происходили в пустынной местности недалеко от устья реки Иордан на юге Палестины. Именно там Иоанн Креститель совершал свое служение, Иисус принял крещение и провел сорок дней в посте. Географически- это Иудейская территория. По причине того, что на этой земле был расположен Иерусалим и, главное, храм, жители Иудеи считались наиболее набожными и религиозными. Поэтому кажется очень естественным, что именно на этой земле, среди этого народа появляется такая харизматичная персона как Иоанн Креститель, который, в свою очередь, говорит, что скоро придет Тот, кто сильнее его. Если бы в то время существовали аналитики, то они, скорее всего, заявили бы о динамичном развитии религиозной жизни на иудейской земле. Но вдруг, в один день, все развитие останавливается: Иоанн Креститель арестован, а Иисус ушел. Иудея сделала свой выбор и осталась в своем прежнем состоянии.

Как же часто бывает, когда из-за одного неверного решения самые лучшие перспективы утекают из-под носа. Представьте, что человек, мечтая о счастливой жизни, усиленно готовится к этому. Для этого читает соответствующую литературу, воспитывает характер, получает образование, занимается спортом и т.п. Но его мечта может остаться только мечтой из-за того, что он не заложил прочного фундамента в своей жизни. Господь сказал, что нет никакой пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (Мт.16:26).Все развитие личности сходит на нет из-за одного неправильного решения. Если человек не принимает Господа в свое сердце, в свою жизнь, то враг души человеческой украдет все его достижения. Не позволяйте врагу отобрать у вас то, что вам дарует Господь.

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
(Матф.4:10,11)

К тому времени, как диавол подошел к Господу со своими предложениями, физиологически Иисус был очень ослаблен. Врачи утверждают, что на этом этапе воздержания от пищи, многие органы в теле уже остановили свои функции. Несмотря на то, что уже много времени в организм не поступала пища, мозг бесперебойно снабжался минимальным количеством белка, который отнимался от других частей тела. Для этого нервная система отключила все органы, чтобы сохранить жизнь человеку. В таком физическом состоянии очень трудно вообще выдержать выбранный темп, а тем более сопротивляться или бороться. Диавол же стал искушать Иисуса в конце Его сорокадневного поста, когда Господь уже взалкал, то есть проголодался. Это говорит о том, что диавол никогда не был честным противником. Он всегда дожидается самой слабой точки психологического или физического состояния человека и нападает на него со всем своим коварством. Парируя все три искушения от диавола, Иисус цитирует древнее Второзаконие. Когда-то эта книга была оставлена Моисеем именно для того, чтобы все общество успешно преодолевало испытания на обетованной земле. К сожалению, история свидетельствует о том, что израильтяне не справились, они неверно использовали Священное Писание. Но мы видим, как Иисус противостоит диаволу в пустыне и одерживает победу. Своей стойкой верой в правоту и мощь Слова, Господь прогнал лукавого. Тут же, после этого, пришла помощь, и стало легче. Друзья, сегодняшний отрывок учит нас, что лукавому нужно противостоять верой в правоту Священного Писания. Если кажется, что тебя оставили даже последние силы, и ты находишься на грани падения, не стоит впадать в отчаяние. Как только прогонишь диавола верой, увидишь ангелов, которые помогали тебе все это время.