Автор: Аркуш

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
(Матф.4:8,9)

Иисусу дьявол обещал все царства мира и славу их. Это очень щедрое предложение. К нам он относится проще, и предложения его примитивней. Он предлагает радость от алкоголя или счастье от наркотика, наслаждение от случайной связи и т.п. Дьявол – мошенник и плут, очень щедр на обещание дивидендов. Он настолько хитер, что его ложь сильно похожа на правду. А кому не хочется моментально оказаться в красивой жизни?! Поэтому семьи создаются по расчету, отношения складываются, исходя из выгоды, качество досуга определяется общественным мнением, и покупают в магазинах только разрекламированные товары. Но задумайтесь, если в начале перспективы выглядят такими радужными, то откуда в мире так много недовольных своей жизнью людей? Досуг превращается, как минимум, в пустое времяпровождение, вместо прогулок по любимым местам, скучное одиночество, вместо общения с домашними, человек выбирает круг сомнительных друзей. Это все потому, что реклама никогда не похожа на реальность. Это просто очень красивая ложь. Более того, за эту ложь дьявол предлагает расплатиться самым дорогим, что есть у человека – мечтой, свободой, душой!

Друзья, а что вам предлагает дьявол? Какие перспективы рисует? Если вы осознаете, что ради этой перспективы нужно поступиться своей совестью, залезть в долги, совершить гнусный поступок или обидеть близких людей, то знайте – оно того не стоит. Лучше подождать, лучше потерпеть, но не отдавать этому мошеннику свою жизнь, не кривить душой, не поклоняться ему. Бог даровал каждому из нас право счастливо прожить свою собственную неповторимую жизнь, которая обязательно будет отличаться от жизни соседа или рекламного ролика.

Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
(Матф.4:7)

Иисус очень просто парирует выпад искусителя, цитируя древний священный текст. Данная фраза была когда-то произнесена Моисеем для того, чтобы предостеречь народ израильский от недопустимых действий. Дело в том, что слово, которое переведено на русский как искушение, очень редко встречается в Священном Писании. Буквальное значение этого слова- подвергнуть решающему испытанию. Например, Давид перед битвой с Голиафом никогда не испытывал на себе тяжести царских доспехов (1Цар.17:39), а царица Савская пришла в Иерусалим испытать Соломона (3Цар.10:1). В Священном Писании это слово используется преимущественно для того, чтобы показать работу Бога с человеком. Например, Авраам был испытан Богом (Быт.22:1), или Бог испытывал свой народ (Исх.16:4). Но также это слово встречается там, где люди пытаются испытать Бога (Лук.10:25), либо предостерегают других от попыток сделать это (1Кор10:9). В первый раз такой случай произошел в пустыне, когда народ стал требовать воды в безводной местности, говоря: «есть ли Господь среди нас или нет?» (Ис.17:7). Им нужно было не столько напиться, сколько убедиться в действительном наличии невидимого Бога. Им хотелось увидеть, как Моисей возьмет свой посох, ударит им об скалу и польется вода. Ради этого зрелища они укоряли Моисея и подвергали решающему испытанию Господа.

Нужно ли невидимому Богу подтверждать свою реальность? Даже, если это происходит, то совсем не означает, что люди, увидевшие Его явление, становятся верующими. Это подтверждено тысячами примеров из жизни. Верить или не верить- является волевым решением каждого из нас. Диавол это знает и поэтому предлагает испытать Бога, тем самым отвлекая нас от принятия самого важного решения в жизни. Не слушай искусителя, не искушай Господа Бога твоего.

Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. (Матф.4:5,6)

Во все времена люди любили захватывающие зрелища. Людям надоедает обыденность, народу требуется шоу. В античности люди скандировали: «хлеба и зрелищ», и правительство устраивало для них грандиозные представления. Эпатаж, трюки и юмор – вот причина популярности и общественного признания народных кумиров. Если хочешь стать известным, соверши необычный поступок, и продолжай в том же духе, если хочешь оставаться на пике популярности. Речь не идет о хорошем поступке, этим особо популярности не завоюешь. Все дело в эффектном трюке. У диавола всегда найдется аргумент за бессмысленный риск или бесполезное времяпровождение. Предложив броситься с высоты равной примерно пятидесяти четырем метрам, искуситель рассчитывал на желание Господа произвести впечатление и завоевать популярность в народе. Ведь, если ангелы подхватят и понесут, это зрелище увидят толпы народа в храме, и популярность гарантирована за несколько минут. Именно такую личность можно встречать как царя, стелить перед ним ветви с деревьев и собственную одежду. Такому трюкачу не нужно ходить по городам и селениям, выслушивать людской плач и плакать вместе с ними, исцелять болезни, беря на себя немощи, освобождать одержимых, кормить толпы, терпеть несправедливость, предательство и позорную смерть на кресте. Взамен этого сложного многолетнего пути, диавол предложил Иисусу легкий путь, который Библия называет правильным словом – ИСКУШЕНИЕ. Как же часто люди ищут легких путей, но нужно понимать, что большинство из этих путей являются просто искушениями, которым нужно противостоять верой, трудолюбием, молитвами. У нас есть прекрасный пример, как можно этому противостать.

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
(Матф.4:4)

На искушение от диавола превратить камни в хлеб, Иисус ответил очень древним выражением. Когда то, перед тем как взойти в последний раз на гору и остаться там навсегда, перед началом завоевания народом земли обетованной, Моисей дал им заключительные наставления. Он сказал: «помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой… Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя…, дабы показать тебе, что… всяким словом, исходящем из уст Господа живет человек» (Втор.8:2,3). За время сорокалетнего путешествия по пустыне, народ израильский должен был понять эту очень важную истину. Не то, что считается основой физиологической жизнедеятельности человека, является истинными потребностями. Человек думает, что, прежде всего ему нужна еда и безопасность, но, за сорок лет в пустыне, израильтяне убедились в необходимости общения с Творцом. Они ни одного дня не были голодными, никто из них не умер от жажды, не был раздет или разут, все враги бежали от них. Их проблемами в пустыне была не жара днем и не холод ночью, не выживание в условиях дикой природы и в военных кампаниях. В действительности же, их главными проблемами были неверие и страх, которые появлялись лишь в результате духовной голодовки. Когда человек отказывается воспринимать Божии наставления в свою жизнь, его дух становится слабым и тогда, на первое место выходит его физиология, которой присущи страх и скептицизм. За всю историю люди так и не восприняли, в достаточной степени, эту истину. Иисус же очень четко понимал, что человек может быть сильнее своей физиологии только в том случае, если поймет, что он не является телом, но духом, который обитает в теле. Поэтому, сегодня, прежде чем кормить свое тело, накорми свою душу словом, исходящим из уст Господа. Только в этом случае твой дух будет сильнее, чем твоя физиологическая составляющая.

…постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

В теории классификации потребностей каждому человеку необходимо, прежде всего, реализовать свои физиологические (органические) потребности. К таковым относятся: кислород, пища и вода. Ради этого человек будет рисковать даже собственной безопасностью, не говоря уже о дружеских связях, самоуважении или самореализации. Эта теория иерархии человеческих потребностей объясняет природу самых низких людских поступков. Психологи утверждают, что бесполезно голодному человеку говорить о любви, верности, дружбе или искусстве. Все, в чем он нуждается – это быть сытым и ни о чем другом он думать не способен. Именно поэтому, даже народный кумир, может поступить как негодяй, если испытывает страх потерять популярность; любящий и верный муж оказывается бессильным, попав во враждебную обстановку. Государственный чиновник, беря взятку, уже не выполняет свою работу, и солдат, опасаясь за собственную безопасность, стреляет в спину друга.

Но, к счастью, есть на свете верные мужья, любящие матери, заботливые отцы, мужественные солдаты, честные журналисты и политики, дети, почитающие своих родителей и священники, верные Божьим заповедям. Есть истина на нашей планете только потому, что когда-то, постившись сорок дней в пустыне, Иисус сознательно пошел на лишение себя основных потребностей. Диавол ничего нового не придумал, он подошел к Господу, искушая Его на самом примитивном уровне Его физиологии. «Если ты Сын Божий» — сказал Ему диавол. Именно с таким выражением он подходит к любому из нас, говоря: ты же человек, так борись же за свое счастье – ударь, обмани, укради, унизь, отбери и т.п. Иисус не поддался этому искушению, и мы сможем, потому что у каждого христианина есть власть не только называться, но и быть детьми Божьими (Иоан 1:12).