Автор: Аркуш

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
(Матф.25:21,23)

Эти слова были сказаны двум рабам, которые смогли приумножить имущество господина, и представили ему результаты своего труда. Господин, во-первых, похвалил этих рабов. Простые добрые слова для того, кто верно служил, являются хорошим поощрением и стимулом для дальнейших свершений. Во-вторых, господин пообещал им повышение. Он называет малым то, чем они были заняты во время его отсутствия, и обещает поставить над многим. А в-третьих, пригласил их разделить с ним его триумф. Как известно, ветераны боевых действий являются для страны победителя непосредственными победителями. Таким людям не только воздаются почести, но предоставляются различные льготы и привилегии. Справедливо, когда все эти привилегии распространяют и на тех, кто способствовал этой победе, работая в тылу. Господин этих рабов вернулся домой с добрыми вестями, с радостью. Может быть, его поездка была военной кампанией или связана с налаживанием долгосрочных торговых связей. Важно то, что свой успех господин решил разделить с теми, кто был трудолюбив и усерден в выполнении поручения. В данном случае Иисус не просто рассказал Своим ученикам историю о рабах, но этим Он учил апостолов быть бережливыми к тем возможностям, которые у них есть. И сегодня нужно обращать внимание не на то, сколько доверено, а на то, как распорядиться своими талантами. Тем более что каждому доброму и верному Господь обещает: будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (Отк.2:10). Венец жизни не для того, чтобы носить его на голове, а для того, чтобы триумфально продолжать жизнь во славу Всемогущего. А для этого не нужно экономить то, чем располагаешь сейчас. Пускай в оборот все свои ресурсы, чтобы расширилось Небесное Царство на земле.

одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе…
(Матф.25:15)

В данном тексте мы видим господина, раздающего свое имущество рабам. Восемь талантов – это не все, чем владел господин, но это совсем не малая сумма, которую он доверяет своим рабам. Каждый талант составлял 6000 динариев, а каждый динарий был дневной платой наемного работника. На основании сегодняшнего текста, особенно если обратить внимание на фразу «каждому по его силе», можно сделать несколько выводов: 1. Господин лично знал способности каждого из рабов. 2. Господин не спрашивал у рабов согласия на выполнение поручения. 3. Господин не спрашивал рабов, сколько талантов каждый из них согласен взять. В связи с этим вспоминаются сразу несколько героев из Священного Писания. Священник и судья Израильский Самуил должен был однажды уступить давлению со стороны народа и помазать им царя. При этом Бог сказал ему: не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними (1Цар.8:7). Самуил был отличным священником и судьей, но ему не было дано быть царем. Исаия, по происхождению, мог бы в перспективе занять царский престол, но однажды Бог призвал его к пророческому служению, сказав: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия ответил: вот я, пошли меня (Ис.6:8). У Иоанна Крестителя было немало возможностей присвоить мессианские атрибуты. Его даже спрашивали, не он ли является Мессией. Но Иоанн знал свое предназначение и в смирении указывал на Сильнейшего, у Которого недостоин развязать ремень обуви (Лук.3:16). Эти примеры говорят о том, что у Бога нет бездарных детей. Бог знает, на что способен каждый из нас. Все мы обладаем тем или иным талантом, который необходимо употребить для расширения Царства Небесного на земле. Поэтому, не нужно стремиться прожить чужую жизнь, не нужно ориентироваться на человеческие стандарты, нужно помнить, что по данной нам благодати, имеем различные дарования (Рим.12:6).

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа. Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
(Матф.25:13,14)

Так заканчивается притча о десяти девах, и начинается притча о талантах. Если в первой притче Иисус говорил ученикам о важности быть готовыми к Его пришествию, то во второй притче Господь учил их, как они могут быть готовыми. Предвозвещая Свой скорый уход, Иисус намекал об ответственности, которую возлагает на них. Он не просто оставляет их на земле, но дает задание, которое необходимо выполнить. Человек, отправившийся в чужую страну, поручил своим рабам не просто быть хорошими или успешными, а приумножить его имущество. Для каждого, кто признает над собой легитимную власть, является привилегией получить от господина задание. Не каждый заслуживает доверия господина. Уровень доверия можно увидеть в том, что господин не собирался контролировать действия своих рабов. Он вручал им часть имения своего и собирался получить прибыль к своему возвращению.

В тот день ученикам Иисуса Христа была отрыто, что вскоре Господь оставит их одних и поручит им дело расширения Его Царства. Они останутся на земле и будут представлять Его ценности, Его мировоззрение, Его характер, Его силу и доброту. Понимаем ли мы с вами, что современной церкви также поручено расширять Его Царство? Ощущаете ли вы на себе глубину доверия Господа и ответственность за выполнение этого поручения? Каждый христианин является представителем Спасителя на земле, поэтому любой, кто встречается с христианином, обязательно встречается и с Господом. Все мы разные и хотя нас много, в единении с Христом мы — одно тело, а в отношении друг друга — разные органы его (Рим.12:5 Р.В.). Каждый из нас на своем месте, используя дарованные способности, должен строить Царство Божье на земле, ожидая возвращения Господа.

А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
(Матф.25:9,10)

Множество людей откладывают свое примирение с Богом на поздний срок. Им кажется, что они всегда успеют это сделать. Неразумные девы из этой притчи являются олицетворением таких людей. Они тоже думали, что ситуация у них под полным контролем. Они ни о чем не волновались. Это видно из того, что они уснули так же как и другие пять. Развязка наступила в полночь. Возглас «Жених идет» прозвучал вдалеке, и потом десятки голосов, словно эхо, поддержали его. Девы проснулись и стали поправлять свои светильники, но пять из них оказались не готовы. Более того их просьба одолжить масло тоже осталась без ответа. В результате, побежав к продающим, они опоздали на торжество. Вот так совершенно неожиданно, ситуация может выйти из-под контроля. Из библейской истории мы знаем, как сильный, смелый и очень опытный воин по имени Голиаф, усмехнулся, когда против него вышел пастух, вооруженный несколькими камнями. Он даже не предполагал, что ситуация, в которой он оказался, была критической. Ему казалось, что он все контролирует, но через несколько минут его тело было обезглавлено. После того, как пастух пустил в него камень, уже ничего нельзя было поправить. То мгновение, когда камень летел, оказалось для него последним. Эти примеры показывают, насколько обманчивым может быть время. Самые важные вещи необходимо совершать в срок. Примириться с Богом нужно, когда жизнь впереди, а не тогда, когда она уже прожита. Если ты сегодня понимаешь это, поспеши к Богу, примирись с Ним в молитве покаяния, доверь Ему свою жизнь. Не думай, что все еще впереди. Не успеешь оглянуться, как ситуация выйдет из-под контроля, и двери спасения закроются навсегда. Будут спасены лишь те, кто не относился к вопросу своего вечного спасения легкомысленно.

Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. (Матф.25:2-4)

Писание утверждает, что и глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным (Прит.17:28). Один человек путешествовал по Палестине, и при въезде в одно селение увидел, как несколько девушек играли на музыкальных инструментах и пели. Когда он спросил, что они делают, то ему ответили, что девушки являются подругами невесты, их танец свидетельствует о том, что они вместе с невестой ожидают жениха. Все эти девушки для путешественника выглядели одинаково готовыми к встрече жениха. Иисус говорит Своим ученикам именно об этом обычае. Но в отличие от путешественника, Господь только половину из десяти девушек назвал мудрыми. Он увидел то, что для других было незаметно. Только пять из них взяли с собой масло на случай, если жених придет ночью. Так бывает и в жизни. Встречая человека в первый раз, не знаешь каков он в сущности. И только потом, в процессе общения с ним, можно сделать вывод. Мудрость и глупость невозможно определить по внешним признакам. Это становится очевидным, лишь когда проявляются последствия решений, дел или слов человека. История с десятью девушками похожа на другую, рассказанную Иисусом. В истории о двух строителях тоже один оказался глупым, а другой мудрым. Для тех, кто ничего не понимал в строительстве, оба выглядели одинаково. И только, когда пошел дождь, и вода стала подмывать строения, стало ясно, что мудрым строителем был лишь тот, кто строил на камне. Как в случае со строителями, так и в случае с девушками незаметные для обывателя мелочи определили, кто из них мудрый, а кто глупый. Многие считают себя мудрыми, но лишь те, кто послушен Господу и готов к встрече с Ним, является мудрым. Сегодня у каждого есть хорошая возможность проанализировать жизнь и готовность к встрече с Господом.