Автор: Аркуш

Потому что вот чему будет подобно тогда Царство Небес. Представьте себе: десять девушек с факелами в руках вышли встречать жениха.
(Матф.25:1 Р.В.)

Иисус ничего не придумывает. Эта история абсолютно подлинна. Супружеская жизнь еврейских юноши и девушки начиналась с обручения, когда родители жениха приходили в дом невесты и сватали девушку у ее родителей или опекунов. В этот момент жених дарил невесте чашу, которую будет использовать только она. С этого дня девушка считалась обрученной женой, а юноша женатым мужчиной. Несмотря на это, они продолжали жить раздельно в домах своих родителей. Никто не знал когда состоится церемония венчания и свадебное торжество. Иногда между сватовством и свадьбой мог пройти целый год. Жених в это время готовил место, где они будут жить. А невеста должна была быть готова к встрече с женихом в любой момент. Время начала торжества объявлялось отцом жениха. С этого момента начиналось самое интересное. В доме жениха громко звучало: «Жених идет». Эту фразу должны были так же громко прокричать все, кто ее услышал. Таким образом, жених еще не вышел из своего дома, но эта новость уже была известна в доме невесты. Как только это случалось, подруги невесты с песнями выходили навстречу жениху. Часто это событие совершалось ночью, и тогда готовность подруг определялось наличием у них источника света. Жених шел по улицам со своими друзьями, все его приветствовали и неизменно присоединялись к шествию. Даже раввинам разрешалось оторваться от изучения Торы ради такого случая. Как только жених забирал невесту и заходил со своей свитой в дом, двери закрывались, и никто уже не мог войти. Иисус говорит о свадьбе, чтобы объяснить, что любой не готовый к пришествию Господа рискует остаться вне спасения. Как девушки с факелами вышли встречать жениха, так и каждому христианину нужно духом пламенеть, чтобы не пропустить часа Его явления в этот мир.

Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.
(Матф.24:48-51)

В отличие от раба счастливого, который был представлен в предыдущем отрывке, раб из сегодняшнего текста назван злым. Его характер проявляется в драках и пьянстве. В таком поведении нет ни уважения к своему Господину, ни мудрости в выполнении порученного задания. У такого тоже есть перспектива – плачь и скрежет зубов. Если проследить динамику падения раба, то нужно сказать, что сразу после ухода господина, его посетила ужасная мысль: не скоро придет господин мой. Беспечность является самой первой и главной причиной плачевного состояния множества людей. «Не умрете» – услышала Ева и, вопреки заповеди Господа, съела запретный плод, «не узнают» – подумали Анания и Сапфира и решили обмануть Духа Святого, «я еще молодой» – думают миллионы людей и травят себя алкоголем и наркотиками, «я везучий» – говорит себе лихой водитель и давит на педаль акселератора, разгоняя свой автомобиль. Примеров беспечности великое множество. Люди думают, что не скоро состоится встреча с Богом, но даже не заметят, насколько скоро они окажутся там, где плачут и скрежещут зубами от отчаяния. Время обманчиво бесконечно. Кажется, что жить будешь вечно, что красота надолго и здоровье не кончится, но время идет, а мы временны и конечны на этой земле. Чем раньше человек это поймет, тем разумней он проживет дни, которые уделены ему на земле. Поэтому в Писании сказано: Наставь юношу при начале пути его; он не уклонится от него, когда и состарится (Прит.22:6). Чтобы не плакать и не скрежетать зубами в вечности, на земле не нужно допускать мысли, что жизнь бесконечна и воздаяние за проступки наступит не скоро.

Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
(Матф.24:45-47)

Только верный и благоразумный раб может быть назван счастливым. Все зависит от того, насколько точно он выполняет поручения своего господина. Это значит, что выполнить поручение может только тот, кто достаточно хорошо понимает суть поручения и верен господину. Церкви Иисуса Христа дано поручение нести весть спасения всякому человеку. Это поручение в христианской традиции называется Великим. Оно содержится в той или иной форме во всех четырех канонических Евангелиях. В Евангелии Марка сказано: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мар.16:15,16). Исходя из сегодняшнего текста, правильно ожидающий пришествия Господня христианин, будет не тот, кто ждет своего господина у двери с готовностью расстелить перед ним красную дорожку, а тот, кто будет возвещать Радостную Весть всем людям. Это не трудно понять, но на это способен лишь тот, кто всем сердцем верен тому, Кто дал это поручение. Такому рабу обещана перспектива – Господин поставит его над всем имением.

В сегодняшнем тексте Иисус спрашивает у Своих учеников: кто же из них выполнит Его поручение в точности. Этот вопрос со страниц Евангелия звучит и сегодня. Задайте этот вопрос себе. Готов ли я, вопреки всему и, несмотря ни на что, нести Евангельскую весть моим знакомым и друзьям, соседям и коллегам? Только те, кто положительно ответили на этот вопрос, понимают Иисуса, верны Его поручению и по-настоящему счастливы, потому что правильно ожидают пришествия Господня.

Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий.
(Матф.24:43,44)

Из сегодняшнего текста следует, что бодрствовать, значит быть готовым. Рассказывают о юноше, который очень хотел научиться фехтовать. Для этого он обратился к величайшему мастеру этого искусства. Учеба началась с того, что мастер попросил его навести порядок в доме. Затем юноша мыл посуду, подстригал кусты, косил траву, т.е. выполнял обычную домашнюю работу. Так прошло три года, и ни разу юноша не поинтересовался, когда же начнутся занятия по фехтованию. Таково было изначальное условие мастера. За это время юноша осунулся, все чаще его посещали горькие мысли. Но однажды совершенно неожиданно, в тот момент, когда юноша, как обычно, занимался домашней работой, мастер подкрался к нему сзади и больно уколол деревянной рапирой. Через два дня нападение повторилось. После нескольких болезненных уколов юноша стал все время носить с собой свою рапиру и постоянно ждать нападения мастера. Оказалось, что самым трудным было не научиться фехтовать, а быть всегда готовым к нападению.

Может быть, ваши соседи вас уже достали, ваш начальник вконец обнаглел, а подчиненные обленились, и сегодня вы собираетесь разобраться с этими вопросами. Подумайте, а что если Господне пришествие состоится как раз в тот момент, когда вы будете ругаться с соседями, плести интриги против начальника или спускать всех собак на подчиненных. Разве такое состояние можно назвать готовностью встретить Господа? Давайте помнить, что Господь может придти в любой момент. Это значит, что христианин не может духовно спать. И неважно, если какое-то дело мы не успеем доделать, потому что важнее всего оказаться бодрствующими в час пришествия Сына Человеческого.

…тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
(Матф.24:40-42)

По статистике, огромное число битв проиграно по причине неготовности армии отразить нападение врага. Обычно внезапная атака начинается в самое неподходящее время, когда обороняющиеся не готовы к обороне, то есть не бодрствуют, не насторожены, не бдительны. Христианские писатели Тим ЛаХей и Джери Дженкинс написали серию книг на тему конца света. Этот роман стал бестселлером и считается лучшим художественным произведением на эту тему. На страницах шестнадцати томов авторы попытались рассказать читателю свое представление о восхищении церкви. Сам момент восхищения описывается очень драматично. Например, два пилота управляют одним лайнером, как вдруг один из них внезапно исчезает, или в торговом центре девушка обнимает своего маленького братика, и в этот момент у нее в руках остается только его одежда. Постепенно главные герои романа осознают, что массовое исчезновение людей не случайно. Все исчезнувшие были либо детьми, либо глубоко верующими людьми, поэтому их исчезновение правильно назвать восхищением. При этом обнаруживается, что не все те, кто посещал церковные службы, были восхищены. Оказывается, что многое зависит от состояния, в котором они пребывали в момент восхищения церкви. Это состояние Господь называет бодрствованием. Он сравнивает Себя с вором, приходящим внезапно: Се, иду как вор: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (Откр.16:15). Никто из нас не знает, когда мы встретимся с Богом. Скорее всего, это произойдет в самый неподходящий момент, в момент духовной расслабленности и дремоты. Не позвольте врагу застать вас врасплох, не позвольте вору обокрасть вас. Будьте готовы к восхищению, когда наступит час Господень.