Автор: Аркуш

Услышав [сие, прочие] десять [учеников] вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
(Матф.20:24-27)

В Первой книге Царств есть случай, когда царь Саул восседал во время праздника во главе стола. Иосиф Флавий, описывая этот эпизод в своих Иудейских Древностях, считает, что рядом с царем по левую руку сидел военачальник Авенир, а по правую его сын Ионафан. Сидеть рядом с царем значило занимать самую выгодную позицию в государстве. Именно этого просила мать для своих сыновей, и желали себе братья Зеведеевы. То, что эта просьба была высказана втайне от всех, говорит о том, что между учениками Иисуса начался период интриг. Каждый чувствовал, что времени на раздумья осталось очень мало, и старался занять более выгодную позицию рядом с Иисусом. Поэтому десять остальных вознегодовали на двух братьев. Но соперничество между апостолами совсем не соответствовало духу учения Иисуса Христа. Сидеть по правую сторону и по левую от Царя Небесного Царства совсем не значило управлять и властвовать, но быть слугою и рабом. В Своем учении Иисус сочетает слова, которые обычно не сочетались друг с другом. Греческие слова megas (великий) и protos (первый) ассоциировались вельможами и царями, но никак с doulos (раб) и diakonos (слуга). Все желали стать великим князем или первым вельможей, а Иисус учил Своих учеников становиться великими рабами и первыми слугами. Это должно было отрезвить апостолов, заставить подумать еще раз и принять решение в свете этого учения.

С тех пор ничего не изменилось. Настоящее служение Богу в церкви это служение великого раба и первого слуги. Если есть какая-то другая мотивация для служения, то она в корне неверна.

Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим.
(Матф.20:22,23)

Предполагают, что матерью Иоанна и Иакова была Саломия. Если так, то она была сестрой Марии, матери Иисуса, а значит родной Его теткой. Это может говорить о том, что Саломия давно была знакома с Господом, постоянно следовала за Ним и служила Ему своим имением. Она знала очень многое о Нем, но совсем не понимала Его слов. Только что Иисус поделился со Своими учениками, что предстоит Ему перенести в Иерусалиме. Из всего списка страстей только одно могло ее привлечь – и в третий день воскреснет. Возможно, в этой фразе она услышала то, что Иисус скоро возьмет власть в свои руки. В унисон с ней ее сыновья готовы были пить чашу, о которой даже не имели представления. Создается впечатление, что Иисус и Его ближайшее окружение говорили на разных языках, имели разные цели, шли разными путями. Тем не менее, Иисус терпеливо и с любовью пытается разъяснить им суть Его миссии и их роли в будущем.

Сегодня, также как и тогда, множество людей не понимает своего предназначения в церкви Христовой. Многие пытаются сделать в церкви карьеру, занять лидирующие позиции, отправляются на миссию в другие страны, поступают на богословские факультеты, но при этом даже не понимают, к чему их все это обязывает. Ведь любое служение, на которое соглашается человек, не только несет с собой почет и уважение со стороны окружающих, но и налагает ответственность. Кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен… (1Тим.3:1,2). Не нужно бояться пить из чаши служения, к которому был призван, на которое согласился и был посвящен. Будь добр, пей из нее до конца. Будь верен до смерти… (Откр.2:10).

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. (Матф.20:20,21)

Рассказывают об одном правителе, который, гуляя по своей столице, раздавал милостыню тем, кто его останавливал и просил. Однажды один нищий протянул к нему руку и попросил о помощи. Другой же нищий рядом только твердил: «Не проси помощи у царя, проси у Бога». На следующий день правитель приказал испечь каравай хлеба, а внутрь положить золотой слиток. Этот каравай правитель передал тому нищему, что просил его о помощи. Через неделю на этом же перекрестке правитель встретил его, он также как прежде просил милостыню. «Почему ты опять просишь, ведь я дал тебе каравай хлеба?» – спросил его царь. «Тот хлеб был тяжелым, а значит плохо испеченным, и я продал его своему другу за десять монет». Правитель все понял и затем сказал: «Твой друг был прав, проси помощи не у меня, а у Бога».

После того, как Иисус отвел в сторону Своих учеников, пришла очередь матери Иоанна и Иакова отвести в сторону Господа. Она тайно от остальных просила у Иисуса особых привилегий для своих сыновей. Явление, когда родители или влиятельные люди продвигают своих родных на высокие позиции в бизнесе или политике, сегодня обозначается как непотизм и является, согласно конвенции ООН, разновидностью коррупции. В русском языке есть схожее понятие, которое мы называем кумовством. Этот вид коррупции встречается по всему земному шару, во всех слоях общества. Но не всегда это помогает детям стать счастливыми. Часто легко доставшиеся капиталы или привилегии идут во вред. Мы очень любим наших детей, но никто из нас точно не знает, что принесет им счастье. Отсюда вывод: чем быть коррумпированными, как мать сыновей Зеведеевых, лучше предоставить Богу сделать наших детей счастливыми.

И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.

(Матф.20:17-19)

Когда читаешь притчу о работниках в винограднике, кажется, что Иисус глубоко разочарован в Своих учениках. Ему не нравится их отношение к людям, их мотивация, их меркантильные интересы. Но тут мы видим, что Иисус вот таких несовершенных Своих последователей отводит отдельно в сторону и делится с ними сокровенным. Он понимает, что восходит в Иерусалим в последний раз, и мысли о неминуемых страданиях все чаще и чаще захватывают Его сознание. Все труднее отвлечься и так хочется поделиться с кем-то своими переживаниями. Это уже третий раз, когда Иисус говорит со Своими учениками о страданиях. До сих пор апостолы Его не понимали, только видели, что Иисус, зная обо всем заранее, намеренно идет в Иерусалим. К сожалению, они не поймут Его и в этот раз. Иисус понимает, что это сугубо Его миссия, Его путь, Его предназначение. Для того чтобы стать Спасителем, Ему необходимо преодолеть собственные страхи, непонимание окружающих, предательство близких, осуждение единоплеменников, издевательства язычников и мучительную смерть через распятие на кресте. Проходя через все это, Ему нужно было сохранить любовь к тем, кто ненавидит, сострадание к тем, кто слаб, великодушие к тем, кто раскаивается. После побед в этих битвах обязательно наступит день триумфа, день, когда жизнь восторжествует над смертью. В тот момент этот день казался таким далеким, но каждый шаг к Иерусалиму приближал его. У каждого человека тоже есть задача, возложенная на него Всевышним. Пусть сложности на этом пути не остановят никого из нас, даже если останемся один на один с трудностями. Как в конце каждого пути ждет отдых, так и у каждой миссии есть свое воздаяние.

Так будут последние первыми, и первые последними.
(Матф.20:16)

Притча о работниках в винограднике начинается и заканчивается одной и той же фразой. Сначала эта фраза является эпиграфом, а в конце выводом и заключением. Это сделано Иисусом для того, чтобы донести до учеников одну единственную, но очень важную мысль: если ты, будучи первым из Моих учеников, не воспримешь Божьего отношения к людям, не примешь мировоззрения Царства Небесного, не захочешь стать меньшим и слугой для ближнего, это означает, что глаз твой завистлив, что думаешь ты не о Царстве Небесном, а прежде всего о себе. Часто люди, давно верующие, считают церковь своей собственностью, где они могут диктовать свою волю. В притче наемные работники, которые были наняты первыми, так же пытались надавить на хозяина, навязав ему чувство вины за его, якобы, несправедливое решение заплатить всем работникам равную плату. Но конфликт этот возник не из-за того, что хозяин был несправедлив, а по причине зависти. И в результате первый был назван последним. Часто можно слышать свидетельства людей, которых в церкви встретили неприветливо. Причина может быть в макияже, в неправильной одежде, в незнании церковных традиций или просто новичок занял чужое место. Но нужно всегда помнить, что церковь принадлежит Христу. Те, кто работал в винограднике с самого утра, названы последними не потому, что им заплатили меньше, чем остальным, а потому, что они начали роптать, и оказались среди всех самыми недовольными. Вот так первый, ропща и выказывая недовольство, автоматически делает себя последним. Эта притча была сказана апостолам для того, чтобы они проанализировали свою мотивацию следования за Учителем и свое отношение к окружающим людям. Философия Царства Небесного заключена не в том, что будет нам, раз мы оставили все и последовали за Ним, а в том, что быть принятым в Его Царство является чрезвычайной привилегией и поводом радоваться каждому дню с Иисусом.