Автор: Аркуш

Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго.
(Матф.16:16)

Христос – означает Помазанник, то есть предназначенный для особой миссии, а Сын Божий – это тот, кто сильно отличается от всего человеческого. В Евангелии Матфея ученики Иисуса, бесы и искуситель говорят о Нем как о Боге, а сам Иисус все время называет себя Сыном Человеческим, подчеркивая свое земное происхождение. В то же время, Иисус проповедовал Евангелие Царства Небесного. То есть, Он учил Своих слушателей как можно на земле жить категориями и порядками, принятыми на небе. Люди видели в Нем отсутствие зависимости от общественного мнения от земных ценностей и законов земного бытия. Он приказывал ветру и ходил по воде, болезни отступали и малое, чудесным образом, становилось достаточным для целой толпы. Своим реальным присутствием на земле Он, как бы спустил небо на землю. Все это привело к тому, что Его ученик совершенно точно назвал Его тем, кем Он и являлся – Мессией и Богом. Далее в Евангелии именно эти два титула позволили всему синедриону обвинить Иисуса в богохульстве и приговорить к смерти, но даже на кресте Иисус оставался Помазанником и Богом.

Слова Иисуса, образ Его жизни и незримое присутствие даже сейчас преобразует жизни тех, кто однажды исповедал Его Спасителем и Богом. Чем больше человек живет верой в Иисуса, тем больше для него становится очевидным факт, что Он был не просто еврейским раввином или древним философом. Сегодня, как и тогда Сын Божий учит Своих последователей вести небесную жизнь на земле. Если судьба преподнесла неприятный сюрприз в виде беды или болезни, то истинный христианин не паникует перед лицом опасности, потому что способен быть по настоящему свободным, насыщаться малым, молиться о своем здоровье и даже ходить по воде и повелевать ветру.

Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
(Матф.16:13-15)

Кесария Филиппова находилась далеко на севере от Галилеи, у подножия горы Ермон. Иисус увел Своих учеников далеко от привычных им мест, далеко от знакомого общества. Складывается ощущение, что Он запланировал провести с ними особый урок. Этот урок начался с вопроса о том, за кого почитают Его люди. На такой вопрос обычно очень легко отвечать. Но главный вопрос следовал за этим. Иисусу было важно не мнение людей, а то, за кого почитают Его апостолы. На этот вопрос ответить сложнее, потому что теперь нужно было сформулировать личное отношение к Иисусу.

А вы за кого почитаете Меня? Этот вопрос пронзает время и расстояние. Некоторые люди говорят о Нем, как о легендарной личности, другие считают Его учителем древности, огромное количество людей относятся к Нему, как к пророку, а еще есть те, кто считает Иисуса просто хорошим человеком. Но есть еще масса людей, которые говорят об Иисусе, как о Боге, Который из любви к людям Сам стал человеком, прожил земную жизнь и умер на кресте, став жертвой за грешное человечество. Личное отношение к Иисусу накладывает определенную ответственность и отражается в повседневной жизни. Если рассматривать собственное существование только в рамках земной жизни, то поверхностного отношения к Иисусу достаточно. Менять жизнь не нужно, если Иисус это не более чем легенда или хороший человек, или даже пророк. Но Писание говорит, что Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение (Евр.9:28). Определись, кем для тебя является Иисус, и скорректируй свою жизнь.

Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов. Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
(Матф.16:5,6)

Из дальнейшего текста становится понятно, что фарисейская и саддукейская закваска является их учением. Фарисеи, с одной стороны, строго придерживались буквы закона, с другой стороны, в дискуссиях по поводу сложных мест Писания были изворотливы и хитры. Саддукеи, в основном, несли священническое служение в храме, и при этом боялись утратить власть, влияние на общество и потерять свой немалый материальный доход. Господь же видел не только внешнюю сторону, но и внутреннюю сущность каждого из них. Он знал, что для них важно снискать уважение и почитание со стороны людей. Чуть позже Иисус публично и смело будет их обличать (Мт.23:1-7), но сейчас Иисус с учениками переправились на другую сторону озера, подальше от иудейских учителей. Из того, что Господь произнес на другом берегу, можно заключить, о чем Он всю дорогу думал: о тех, кого оставил на том берегу, и о тех, кто был с Ним в лодке. Сейчас Он указывает им на настоящего врага, которого нужно беречься – учения фарисеев и саддукеев. Он не хочет, чтобы болезнь иудейских лидеров перешла на Его учеников. Совсем скоро Иисус расскажет апостолам о том, кто Он есть на самом деле, и какова Его миссия на земле, а затем Он планирует передать им эту миссию. Но для Господа важно не дело, которое делает человек, а мотивация. Желание набить карманы и снискать славу человеческую является очень плохим наполнением даже самого хорошего дела. Как бы не превратились апостолы в очередных фарисеев или саддукеев – вот о чем думал Иисус, плывя на лодке через Генисаретское озеро. Поэтому, глядя сегодня на грешника, нужно думать не о том, какой он плохой, а лучше наблюдать за собою, чтобы не быть искушенным (Гал.6:1) и если думаешь, что стоишь, берегись, чтобы не упасть (1Кор.10:12).

Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.
(Матф.16:4)

В этом стихе отражена трагедия, которую не осознают неверующие в Бога люди. Иисус назвал фарисеев и саддукеев злым и распутным поколением, которому не нужно ничего доказывать. Они уже сделали свой выбор и приняли решение. Пророк Иона когда-то тоже принял решение бежать от лица Господня, от выполнения поручения Бога, преследуя свои цели и решая свои задачи. Но, несмотря на собственное упрямство, пророк увидел, как Бог осуществляет Свои задумки. Иона был против спасения Ниневии и поэтому плакал от обиды, глядя на то, как раскаивается население великого города. От этого зрелища он готов был умереть (Ион.4:3). Во времена Иисуса фарисеи тоже не были согласны с тем, что происходило вокруг Господа, но им ничего не оставалось, как со скрытой злобой наблюдать, как радуется исцеленный калека, как славит Бога немой, как видит слепой и т.п. Каждое такое событие было чудом, которое никак не убеждало тех, кто имел злое и распутное сердце. Трагедия в том, что Иисус не задерживается с этими скептиками, не пытается им что-то доказать, не показывает им знамения с неба, а оставляет их и уходит. Он идет к тем, кому не нужны доказательства с неба, кто действительно готов доверить Ему решение своих проблем.

Когда идешь по безводной местности и натыкаешься на маленький ручеек, то естественно обрадоваться этой влаге, напиться и наполнить всю тару, которая есть с собой. Но есть и такие, которые проходят мимо, брезгливо перешагивая этот ручей. И только через несколько часов, умирая от жажды, они вспоминают тот ручеек и осознают, насколько большую ошибку сделали. Такое же отчаяние постигнет каждого, кто сегодня пренебрегает Словом Бога. Поэтому ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших (Евр.4:7).

И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.
(Матф.16:1)

В Евангелии Матфея Иисуса уже второй раз просят показать знамение с неба. Еврейские учителя считали, что тот, кто делает громкие заявления, обязан доказать свои слова чудесными знаками. Но все служение Иисуса было наполнено этими знамениями – слепые видят, глухие слышат, хромые ходят, прокаженные очищаются, мертвые воскресают и нищие благовествуют. Что еще нужно людям, которые не хотят верить, у которых сердце ожесточено? Что бы Иисус в тот момент ни сделал, это бы не помогло. Всегда есть категория людей, которым недостаточно доказательств. За много веков до евангельских событий Моисей бросил свой жезл перед фараоном, и тот обратился в змею, затем прикосновение этого жезла превратило Нил в кровавую реку, а после жабы вышли из реки и покрыли землю Египетскую. Но это ничуть не помогло фараону убедиться в серьезности намерения Бога вывести сынов Израиля из рабства Египетского. Дело в том, что фараон уже видел такие чудеса. Написано, что его чародеи могли делать то же самое (Исх.7:11,22;8:7). Далее следовали одна казнь за другой, которые чародеи уже не могли повторить, но фараона не убеждала ни одна казнь. Причина этого упрямства заключалась в том, что сердце его было ожесточено. Он просто изначально не хотел верить Моисею. В результате фараон стал для евреев одной из самых ненавистных личностей в истории.

Невозможно переоценить важность доказательств в современном мире. Факты – вот чего требуют люди в качестве аргументов. Личное свидетельство того, кто верит, что его жизнь изменил Бог, является бесспорным фактом, но только для тех, кто не ожесточил свое сердце, кто готов слушать и воспринимать. Именно такого человека можно назвать верующим, потому что доказать существование Бога невозможно. В Бога нужно верить, а не просить знамений.