Автор: Аркуш

Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
(Матф.14:29-31)

Петр не сделал ничего предосудительного, шагнув из лодки на поверхность воды. Более того, это был смелый шаг человека, сердце которого наполнено верой. Петр смотрел на Иисуса, и это позволило ему сделать несколько чудесных шагов в своей жизни. Тот ветер, который мешал ученикам переплыть озеро, сейчас помешал Петру завершить путь к Иисусу. Господь не дал Петру утонуть, но, тем не менее, объяснил ему причину неудачной попытки. Она заключалась не в том, что по воде люди не ходят, и не в том, что сильный ветер мешает идти, а в том, что Петр оказался маловерным. Греческое слово oligopistos означает человека с маленькой мерой веры. Кажется, что пойти по воде возможно лишь тому, кто имеет достаточно веры для этого. Да, это так, но просто пойти недостаточно. Нужно дойти! Например, если вы приняли в семью чужого ребенка, назвали его своим и любите как родного, это не значит, что вы выполнили всю задачу. На пути воспитания этого ребенка обязательно будет дуть противный сильный ветер, который будет смущать и разрушать вашу веру. Если обращать внимание на этот ветер, то пучина поглотит и вас, и то доброе дело, которое вы начали. Для того чтобы не утонуть, нельзя быть маловерным. Мера веры таких родителей должна быть больше, чем у других людей. Они не имеют права быть маловерными, потому что их задачей является сделать все, чтобы этот приемный ребенок чувствовал себя желанным и полноправным членом семьи, полюбил всем сердцем Бога и стал счастливым человеком. Хождение по воде можно соотнести с любым большим делом: принять на себя определенное служение или определенную ответственность. Такому человеку определенно потребуется увеличить свою меру веры. Только так можно достичь успеха.

Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
(Матф.14:28,29)

Можно ли ходить по воде? Вопрос риторический. Таких вопросов множество: можно ли полюбить чужого ребенка как своего? Можно ли родить ребенка с диагнозом «бесплодие»? Можно ли восстановить разрушенную жизнь? Можно ли рассчитывать на полноценную жизнь с тяжелым заболеванием? Можно ли быть счастливым, несмотря на скромные материальные возможности? Если человек не знаком с Иисусом, то все это звучит, как приговор. Многие опускают руки, перестают бороться. Ученики пытались переплыть озеро, но волны били о борт лодки, и ветер не давал им сделать это. Была уже четвертая стража ночи, то есть период с трех до шести часов утра. Уже около 6 часов апостолы пытались преодолеть расстояние примерно в 12 км. В результате всех их усилий они смогли преодолеть лишь половину пути. Это очень скромный результат. Глядя на пройденный путь, затраченное время и силы, можно впасть в отчаяние, опустить руки и позволить ветру и волнам прибить лодку обратно к исходной точке. Но на середине озера, в центре борьбы явился им Иисус, идущий по воде, и риторический вопрос вдруг стал практическим: Если Иисус это ты, повели мне придти к Тебе по воде. Тут же произошло чудо – человек поставил свои ноги на поверхность воды и пошел по водной глади. И сейчас происходят чудеса: оставленный даже самыми близкими вдруг обретает новую семью; тот, кому поставили смертельный диагноз, живет много лет полноценной жизнью; скромные финансовые доходы не мешают человеку быть добрым и щедрым и т.п. Если ты веришь в Иисуса и не опускаешь руки в борьбе, то обязательно достигнешь своей цели вопреки всем прогнозам и естественным процессам. Если для Петра вода стала дорогой, то для каждого верующего в Иисуса проблема станет трамплином к новой полноценной и счастливой жизни.

И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один… В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю… Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
(Матф.14:22-27)

В этих трех предложениях описываются действия Иисуса. Пока ученики переправлялись на другой берег озера, борясь с ветром и волнами, их Учитель, распустив толпу, провел время на вершине горы в молитве. Затем, уже под утро, увидев Своих учеников, борющихся со стихией, пошел к ним по воде. Из Евангелия Иоанна мы узнаем, что народ хотел сделать Иисуса царем (Ин.6:15), и на самом деле в той пустыне витал дух революции и вооруженного противостояния, которого Господь так не хотел. Именно для этого Он идет один на гору и проводит время в молитве. Тем временем, Его ученики всеми силами старались победить ветер и волны. Их задачей было не просто не утонуть в этом озере, но переправиться на другой берег. Именно такое задание было им дано Учителем. Несколько часов борьбы должны были физически вымотать апостолов. Скорее всего, они использовали все ресурсы, но не сдавались. Видя их усилия и стойкость, Иисус идет к ним на помощь по морю. Его чудесное явление окончательно сбило их с толку. Они были в ужасе, но Иисус пришел не удивлять их, а вдохновить, поэтому Он сказал: «Ободритесь, это Я, не бойтесь».

Когда народ Божий в наши дни выполняет поручения от Господа, почти всегда приходится бороться с различного рода противостояниями. Имея опыт прошлых побед, верующие люди не сдаются. Обязательно после ночи борьбы наступит утро победы и триумфа. И эта победа будет приписана не людям, а Господу, Который явил Свою помощь удивительным образом. Любой из нас, кто не намерен сдаваться в битве с грехом, с духовными начальствами и властями, мироправителями тьмы века сего, с духами злобы поднебесной обязательно одержит победу, потому что Господь обещает: для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его (Мал.4:2).

И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ… А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный… И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
(Матф.14:22,24,26)

Вся история о том, как ученики переправлялись на лодке в землю Геннисаретскую, выглядит как череда действий Иисуса и Его учеников. Матфей сознательно так расположил в тексте эти действия, что читателю совсем не трудно отделить то, что происходило с учениками, от того, как вел себя Иисус.

Итак, мы видим, что ученики вынуждены были отдельно от Учителя переправляться через озеро на другую сторону. На середине этого неширокого озера поднялся противный ветер, мешающий им осуществить задуманное. На страницах Евангелия Матфея мы уже встречали учеников, переправляющихся через это озеро в непогоду. Тогда с ними в лодке был Иисус, но это не помогло им сохранить самообладание и стойко преодолеть бурю и ветер. В тот день они поняли, что если Учитель повелел переправиться, то обязательно это произойдет, если страх не превозможет веру. Сейчас же мы видим уже повзрослевших учеников, мужественно борющихся со стихией на середине озера. Но когда они увидели Иисуса, идущего по воде, закричали от страха. Они не были готовы к такому Его явлению.

Есть ли что невозможное Богу, в Которого мы верим? Ему все возможно. Своим взрослым детям Он позволяет остаться на какое-то время наедине с проблемой, которую они уже могут решить. Это похоже на экзамен для перехода на следующий уровень, где Он обязательно явится, и это явление не будет похоже на предыдущие.

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
(Матф.14:17-21)

Очень интересные параллели можно выявить в этом тексте. Пять хлебов согласуются с пятью тысячами человек, две рыбы с женщинами и детьми. В начале эпизода у учеников было только пять хлебов и две рыбы, а в конце у каждого по полному коробу. Господь сначала просит принести небольшую провизию к Нему, а после вновь вручает хлеб ученикам, чтобы они раздали народу. В центре эпизода есть главное действие – воззрел на небо. Греческий глагол blepo означает – видеть, обладать зрением, смотреть; но здесь Матфей использует другой глагол anablepo, что значит вновь открыть глаза, обрести зрение, прозреть, предвидеть или не падать духом. Ученики смотрели на реальную обстановку: пять хлебов и две рыбки на более чем пять тысяч человек. Эта реальность, кого угодно введет в депрессию и отчаяние, но Иисус воззрел не на реальность, а на небо. В результате, все насытились, а малое превратилось в двенадцать полных коробов.

Иногда реальность легко вводит в отчаяние. В этот момент легче всего от всего отказаться, распустить собрание, сделать шаг назад. Господь же учит смотреть не на реальность, а на небо. Такое отношение обычно ведет к прозрению, что не позволяет упасть духом.