Автор: Аркуш

…бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне… Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

(Матф.10:28,32,33)

В сегодняшнем отрывке отражено то, чего действительно нужно бояться. Как говорится, «все познается в сравнении». Например, современная модница страшно боится сломать ноготь, но если она окажется в чрезвычайной ситуации, когда ей придется бороться за собственную жизнь, то сломанный ноготь станет пустяком по сравнению с  жизнью. Иисус учит Своих учеников думать не о сиюминутных пустяках, а глобально. Людей мы отличаем друг от друга чаще всего по внешности или по индивидуальным качествам, потому что не можем видеть душу. Иисус же говорит именно о душе. Святой Иоанн Дамаскин рассуждает: Душа есть сущность живая, простая и бестелесная, по своей природе невидимая для телесных глаз, бессмертная, одаренная разумом. Другими словами, душой можно назвать саму личность, которая существует на сегодняшний день в человеческом теле. Красота и здоровье этого тела не всегда отражают красоту и здоровье внутренней личности человека. Именно поэтому Петр советует обращать внимание не на внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но важен сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1Пет.3:3,4).

По настоящему богат лишь тот, кто бережно относится к настоящим ценностям. Ведь можно приобрести весь мир, при этом повредив своей душе (Лук.9:25). В конце концов, время жизнеспособности нашего тела ограничено, а душа бессмертна. Отрекаясь от Господа сегодня, каждый рискует оказаться отверженным перед лицом вечности.

Не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного…
И не бойтесь убивающих тело…
Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
(Матф.10:26-31)

Иисус смело и честно говорит Своим ученикам о проблемах, с которыми они столкнутся во время служения. Теперь они уже не просто следуют за Ним, разделяя с Ним весь быт и тяготы служения, теперь они призваны быть апостолами, то есть представителями Господа, от Его имени совершать чудеса и исцеления. При этом они наткнутся на клевету, агрессию и их ждет, возможно, забвение. Но кроме предупреждения Иисус дает наставление, как им нужно будет действовать, когда они столкнутся с этими проблемами. Главный совет Иисуса – не бойтесь. Страх не позволил бы Моисею стать вождем Израиля, а Гедеону одержать победу с пятьюстами воинами против целого войска, и Давиду победить Голиафа и стать царем, Иеремии быть пророком, Есфири спасительницей народа, и Неемии начать восстанавливать город из руин. Да и многие другие подвиги не были бы совершены, если бы люди руководствовались страхом. Страх быть оклеветанным, быть убитым и быть забытым – вот главное оружие сатаны, которым он останавливает детей Божьих на пути служения. Самые смелые мечты и амбициозные проекты можно загубить, если сосредоточить свое внимание на возможных страхах. В таком состоянии человек начинает думать, как бы ему не загубить и то малое, что есть сейчас ради получения большего в перспективе. В результате развиваются комплексы, которые губят и саму личность, лишая ее перспектив, и развитие в целом. При этом Иисус не собирается ругать Своих учеников, если они выполнят свое предназначение не так, как это бы сделал сам Господь. Он обещал, что не будет ничего тайного, что ни стало бы явным, никто не может уничтожить душу и даже волос с головы падает только по воле Отца Небесного. Все наши самые смелые проекты осуществятся, если будем ориентироваться не на угрозы врага, а на обещания нашего Господа.

…будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
(Матф.10:22)

Как долго можно терпеть ненависть? Иисус говорит: до конца. Это похоже на то, как армия сдерживает атаку противника и побеждает только в том случае, если не отступила. Фраза «будете ненавидимы» предполагает, что это состояние никогда не закончится. С самого начала этой главы Иисус снаряжает Своих учеников в путешествие по городам и селениям Израиля с проповедью о приближении Царства Небесного. Им дана власть исцелять болезни и изгонять бесов, но все это будет происходить на фоне нескончаемой ненависти за имя Господа. Очень неприятно ощущать на себе ненависть со стороны общества, но Господь призывает выстоять в этом испытании. Это же слово греки использовали не только для характеристики смелого воина, но и говоря о ребенке, который перенес тяжелое заболевание и выздоровел, или говоря о человеке, который устоял перед соблазнами и не потерял своего достоинства. Итак, как долго можно проповедовать Евангелие Царства в атмосфере ненависти? Очевидно, что если доктор лечит больных, то делает доброе дело, а если перестает лечить по причине расовой дискриминации или политических противоречий, то автоматически делает зло. Конечно ненависть очень тяжелая среда, но это не является причиной перестать говорить о Господе.

Спасение обещано Христом лишь тем, кто идет до конца. Очень многие сошли с христианского пути, не выдержав напора дьявольской атаки ненависти и лжи. Сегодня каждому христианину нужно принять решение идти до конца. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем (Гал.6:9).

Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
(Матф.10:19,20)

Иисус предупреждает Своих учеников о том, что им придется держать ответ за свои слова и дела перед людьми. Это была не очень приятная процедура. Мы можем понять это, прочитав, как это происходило с самим Иисусом. Обычно человек избегает неприятностей и противится, когда на него сваливается очередная ответственность. Держать ответ за свои действия перед обществом или правителями не является мечтой, но примером для подражания становятся лишь те, кто стал победителем, выдержал удар, с честью перенес все испытания. Сегодняшний текст гарантирует победу и благополучный исход дела лишь для того, кто взял на себя ответственность выполнить поручение Господа.

К сожалению, в современном мире такие качества как честность, благородство и великодушие не популярны. Отсюда гражданские браки, матери-одиночки, брошенные дети, недоделанные дела, грязь и равнодушие. Конечно, невозможно переделать все дела и устранить все эти проблемы, но Господь сегодня предлагает каждому из нас взяться за выполнение одного поручения. Например, вступить в брак вместо сожительства, проводить время со своим ребенком, качественно и в срок выполнить свою работу. Если каждое дело, за которое берется человек, рассматривается как поручение от Бога, то Бог обещает успех повсеместно. Он поможет быть верным и любящим мужем, добрым отцом, ответственным работником. Диавол внушает человеку чувство страха и заставляет его заботиться, то есть решать те проблемы, которые еще даже не наступили, а Бог советует довериться Ему и браться, не заботясь, за выполнение поручения. Давайте помнить, что дорогу осилит идущий!

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
(Матф.10:16)

Овцы, волки, змеи и голуби… Одно предложение и столько метафор! Это выражение понятно лишь тому, кто владеет значением этих образов. Считается, что первой аудиторией евангелиста Матфея были евреи, прекрасно понимающие, что народ Израильский часто сравнивается с овцами (Ис.40:11), а волки это хищники, которые грабят и убивают (Иез.22:27). Понятно, что овцы посреди волков являются легкой добычей, и для того, чтобы уберечься, овцам необходимо быть мудрыми как змеи и простыми как голуби. Греческое слово akeraios означает чистый, несмешанный. Животные именно с такой характеристикой считались пригодными для жертвоприношений в Иерусалимском храме. Иисус говорит о Своих учениках и сравнивает их с овцами и голубями. Он говорит: «Я посылаю вас, как овец, так будьте же чистыми, как голуби». Речь идет о нравственной чистоте, о доброй совести, о невинности помыслов. А если встретится волк, то нужно быть мудрым, как змея. Жителям Палестины были хорошо известны повадки этих осторожных рептилий, уклоняющихся от встреч с врагами и берегущими все свои ресурсы для результативной охоты. Мудрость змеи тут передается тем же термином, который использовался для обозначения строителя, строившего дом на камне. Поэтому речь идет не о хитрости, которой «древний змей» искусил первых людей, а об осторожности и предусмотрительности.

Ученики Иисуса Христа, как в те времена, так и сейчас не могут иметь характеристику меньшую, чем чистота и достоинство. Апостол Павел призывает обновиться духом ума и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:23,24). Только в этом случае ученик Иисуса способен иметь мудрость противостоять тем, чье намерение украсть, убить и погубить.