Автор: Аркуш

«Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи» (Евр.10:26)

Я как-то уже рассказывал историю про двух братьев. Один вёл весёлую разгульную жизнь. А второй был верующий, скромный, тихий. Он часто увещевал другого брата: «Ну, зачем ты так живёшь?» — «Ха, а ты монах, ну и живи, как хочешь. Разве это жизнь, одна скукотища». И вот однажды прибежал тот, который жил разгульной жизнью, весь окровавленный и кричит своему брату: «Спаси меня, я убил человека. Полиция мчится за мной». А как его спасти? Как? И тут верующий брат говорит: «Раздевайся». Тот, хоть и не понял ничего, но раз просил о помощи — подчинился. Они быстро разделись, затем обменялись одеждой, и тут влетела полиция. Ну, конечно, кого они схватили? Того на ком одежда, испачканная кровью. Это же вещественное доказательство. На нём окровавленное всё. И в комендатуру его. А время было лютое, комендантский час. Ну, комендант церемониться не стал: к стенке его и расстреляли. А другой брат в это время мечется: «Что я наделал? Что с братом будет? Утром бежит в комендатуру и признается: «Я убил того человека!» Комендант говорит: «Ничего не знаю. Вчера убийцу нашли и расстреляли». — «Как расстреляли? Я же убийца!» Ему отвечают: «За один грех две смерти не бывает, ты свободен». Он пришёл домой и думает: «Как же теперь жить? Как жить с такой виной?» А потом до него дошло: «Теперь мне нельзя марать брата одежду чистую!» И он изменил свою жизнь полностью. Ты думаешь это сказка? Не берусь утверждать, что именно все так и было в точности, но истина в том, что Иисус Христос был облачен в одежду грешников, всю запачканную преступной жизнью. А нам Он дал одежду чистую, святую, одежду святых. Кто стал членом церкви, думаешь ли ты, что носишь одежду невинного святого, распятого за твои грехи? Часто люди это забывают. И давай марать святую одежду. А к чему это приводит? Сам-то ты её не очистишь! Не твоя это одежда, не по твоим делам она тебе досталась! Так что береги её в чистоте. А иначе не останется жертвы за грехи. Будешь грешить, попадешь к коменданту на расправу. Итак, дорогой друг, за тебя умер Христос! Смотри, ходи чистым!

«Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные» (Пс.138:16)

Я часто спрашиваю людей: «Скажи, откуда ты пришёл?» И мне отвечают: «Не знаю, иногда сам голову ломаю. Не было, не было, потом вдруг раз и появился на землю, живу здесь». «А куда ты пойдёшь?» – «Не знаю». Вот так здорово! Живёт человек и не знает ответы не главные вопросы бытия. Когда Бог творит удивительным образом жизнь внутри утробы матери, мы можем только наблюдать, но ни на что не можем влиять. Ну, конечно, мы можем убить плод, это понятно, но вот создать сердце и заставить его биться никто не может. Законы жизни! Они записаны Богом в каждой клетке человеческого организма. Поэтому внутриутробное развитие человека – настоящее чудо. Я увлекался этими вопросами и открыл для себя много удивительнейших вещей. Вот пошла 5 неделя развития плода. Его рост всего 1 миллиметр. На этой неделе начинает формироваться сердце. Без сердца невозможно распределить еду и кислород, которые необходимы для жизни каждой клетке эмбриона. Одна клетка вдруг начинает сокращаться. Она запрограммирована на сокращение. Затем подключаются соседние клетки, и все дружно начинают сокращаться. Сначала 20, затем 40 и постепенно за 3 недели до 170 ударов в минуту. Примерно 3-4 триллиона сердцебиений за всю жизнь. А в конце жизни сердце останавливается, и ты уже никак не загонишь в него жизнь и не заставишь сокращаться. Ну почему? Казалось бы, таких высот достигла наука. Заставь сердце биться! Но нет. Бесполезно. Никто не знает, из-за чего именно начинаются роды. Предполагают, что начинают их легкие. Когда легкие созревают для дыхания, то начинают выделять вещества, которые стимулируют родовую деятельность. Вот ведь чудо! Матери ничего делать не надо, все приходит в свое время. Тайны жизни! И тайны смерти! Есть жизнь плоти, а есть жизнь духа. И там тайн не меньше, а больше. Люди думают только плоть умерла и всё? Ничего подобного. Человек переходит из своего физического состояния в духовную сферу жизни. Только куда человек идёт? А нам это открыто. Мы не живем наугад, или на основе научных знаний, наши знания духовны. И они ведут нас в Небо, где Господь!

«Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр.9:15)

Иисус Христос умер за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Он одесную Отца сейчас ходатайствует за нас. Зачем? Да дьявол всё время на нас клевещет. Конечно, в слабости нашей мы, порой, споткнувшись, что-то делаем не так. Хотя потом снова вопием: «Господи, прости моему, вот такому слабому духовному состоянию». И Христос ходатайствует: «Ради Меня, Отче, Ты прости ему». И ради Христа Отец прощает. Ради Его ходатайственной молитвы. Если бы не Он и не Его ходатайство, Церковь бы не существовала на земле. И нам бы не было спасения. А через Иисуса Христа мы имеем спасение в надежде. А надежда, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? (см. Рим.8:24) И мы, не видя Иисуса Христа, надеемся на Него. Хотя над нами смеются неверующие. И хочется напомнить им историю о том, как пророк Елисей возгласил в осажденном городе: «Не беспокойтесь, завтра хлеба будет много! И хлеб будет дешевле обычного, так что будет мера лучшей муки по сиклю». А сановник царский не поверил и говорит: «Даже, если небесные окна откроются, едва ли это может быть». Но пророчество Елисея сбылось! И вы помните, в стане сирийском все услышали конский топот, как будто приближается войско очень сильное. Все убежали из стана своего, а Израиль вышел и разграбил стан. А кто первым увидел благодать? Да, нищие, нищие. И мы нищи перед Богом, а видим благодать. А тот неверующий сановник, как вы знаете, хотел удержать бегущую толпу, и как пророк сказал, так с ним и случилось: «Ты увидишь глазами, но есть не будешь». Он был растоптан людьми. И пожалуйста, мука лучшая по сиклю (см. 4Цар.7 главу). Так и неверующие, которые сегодня еще смеются, увидят наше спасение, о котором мы сегодня проповедуем, но сами спасены не будут. А мы не злорадствуем, не гордимся. Чем нам гордиться, если для нас все сделано Господом. Он искупил нас, Он ходатайствует за нас. Чем нам гордиться? Нужно только верить.

«Ибо Бог так полюбил мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы тот, кто верит в Него, не погиб, но обрел вечную жизнь» (Иоан.3:16 Р.В.)

Вот здесь интересно написано: «Тот, кто верит». А как ко мне это относится? Я могу обрести жизнь вечную? Кто это определяет? Никто, кроме тебя! Ты веришь? Значит, имеешь вечную жизнь. Не веришь в Иисуса Христа? Значит, не имеешь вечной жизни. Ты сам это определяешь. Как это просто. Некоторые говорят, что наоборот сложно. Им бы хотелось услышать, что, например, все люди спасутся, или все русские спасутся. Но когда мы говорим: «все», теряется смысл индивидуального выбора. А спасение происходит индивидуально. Нас спрашивают: «Что, Иисус Господь участвует в индивидуальном спасении каждого человека?» — Да, каждого. Он каждого прилагает к Церкви, как кирпичик вкладывают в здание. Он Пастырь, Который создал Церковь и Он печётся о каждом, не только в общем глобальном масштабе. Вот это драгоценно. Кто-то заботится безлико о людях, а Бог заботится о каждом из нас. Вот Его любовь. Вот мы вспоминаем выражение Его любви — Голгофский подвиг Иисуса Христа. Он испытал действительно адские муки, чтобы избавить нас от ада. А ты в это веришь или пренебрегаешь этим? Люди все-таки мнят, что они сами что-то могут. Что они могут ценой праведности спастись. Нет, дорогая душа. Прошли тысячелетия, но никто самоправедностью не достиг этой высоты. Нет! Так и написано: «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (см. Иов.14:4). Оказывается, этот порочный круг разорвать самому нельзя. От нечистых грешников рождаются только грешники. Да, да. Это неумолимо — наследственная болезнь. Рождаются уже с зачатком греха, и этот грех потом получает свое развитие. И только верой в Иисуса человек освящается перед лицом Господа, а у святых родителей уже рождаются святые дети. Но и их грех затягивает, не думайте. Приходит время, и ребенок, повзрослев, сам выбирает — верить ему или не верить в Иисуса Христа. Никто, кроме него! Он верит? Значит, имеет вечную жизнь. Не верит в Иисуса Христа? Значит, не имеет вечной жизни. Так, из поколения в поколение идет домостроительство Церкви.

«Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоан.8:11)

Когда Иисус Христос прощался с учениками после Своего триумфального восшествия в Иерусалим, они были в самых прекрасных мечтах и уже предвкушали, как займут места в правительстве страны. И что делали? Делили портфели, кому больше достанется! Христос им говорит о том, что Его скоро арестуют и убьют, но им ничего не понятно. Отлетает рикошетом. Ничего не понятно, потому что мозги не тем были заняты. Он говорит: «Все вы разбежитесь, так написано: поражу пастыря, и рассеются овцы» (см. Матф.26:31). Все били себя в грудь: «Не я, только не я!» Но все разбежались. А Петру, который больше всех был уверен в своей преданности, Господь предрек особый знак. Ему Господь сказал: «В эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Матф.26:34). Это удивительно и точно получилось. Как он трижды отрёкся – запел петух; вы думаете случайно? Нет, но чтобы ученики удостоверились, что Господь всё знает наперёд. Он даже им открыл Иуду. Предателя. Всё по Писанию.

Да, история Церкви содержит много примеров неудержимого стремления к неправедной власти, интриг, предательств, заговоров и войн между христианами. А сколько христиан не выдержало испытаний, сколько, не устояв перед соблазнами, отпало от Церкви. И люди, глядя со стороны, говорят нам: «Ну, и что стоит после всего этого ваше Евангелие?» А мы должны уметь правильно отвечать на этот вопрос. Да, во властолюбии, алчности, вероломстве, предательстве и жестокости нет, и не может быть Евангелия. Но оно есть в том, что воскресший Иисус Христос не осудил отрекшегося Петра и дал ему новый шанс. И это позволило Петру подняться к вершинам служения и оставаться верным делу Евангелия до конца. Евангелие в том, что Иисус Господь видит в людях лучшее, и это позволяет нам справляться с нашими пороками. Учитесь этому видению у Него.