Автор: Аркуш

«вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас» (Кол.2:13,14)

Смерть Исуса Христа дала Богу возможность зачеркнуть бывшее о тебе рукописание суда. Бог не пишет рукописание о грехах человека, а кто это пишет? Дьявол, он пишет все наши согрешения. Да, да, да. И даже порой умирающему верующему представляет все его бывшие грехи. И говорит: «Вот так, ты смотри, какой ты грешник!» Говорят, так было с Лютером, когда сатана представил ему целый список его грехов. Лютер спросил: «Это все?» — «Да!» — «Так вот, допиши здесь внизу, что кровь Иисуса Христа омывает от всякого греха!» И куда-то дьявол исчез с этим списком, моментально. Он клеветник и пишет рукописание суда на каждого из нас, делая это день и ночь напролёт. Христос пришёл разрушить его царство Своей смертью и воскресением.

Это Евангелие! Но Еванеглия нет и не было в том, что христиане вымещают свой гнев, когда что-то неладно в их мире. Чума? Евреи виноваты. Денег в казне нет, люди пухнут от голода? Опять вина евреев. В трактатах того же Лютера написано: «Знай, Христианин, что у тебя нет большего врага, чем Еврей». Лютер также учил сжигать дотла их синагоги, уничтожать их книги, опустошать их дома, отбирать у них деньги и сбережения, жестко запрещать их раввинам учить. Не удивительно, что Гитлер обожал учения Лютера, который сформулировал принципы, через 400 лет ставшие главной частью Гитлеровской идеологии. Лютер и другие дали Гитлеру необходимую поддержку, чтобы начать массовое уничтожение миллионов евреев. Интересно, в том рукописании, которое показал перед смертью Лютеру сатана, был пункт: «возбуждение ненависти к евреям»? Что же, если да, то кровь Иисуса Христа по вере омыла Мартина Лютера и от этого греха. Да, Евангелие для нас язычников состоит в том, что мы — дикая маслина, привилась на место природных ветвей (см. Рим.11:17). А для Израиля Евангелие в том, что весь Израиль спасется Христом (см. Рим.11:26). Итак, спасаясь, не отказывайте другим в праве быть спасенными по Евангелию.

«Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25)

Почему-то люди всегда ищут на ком выместить свой гнев, когда что-то неладно в стране. Когда неблагополучно — ищут виновного. Как вы помните, когда Самария была в блокаде, и там свирепствовал страшный голод и даже начались случаи людоедства, царь на ком решил выместить свою злобу? Он сказал: «Пусть то и то сделает мне Бог, и еще более сделает, если останется голова Елисея, сына Сафатова, на нем сегодня» (4Цар.6:31). А Елисей тут причём? А на ком-то гнев надо выместить? А как же! Пусть пророк умрёт! А евреи, испытывая на себе гнет Рима, решили выместить свою злобу именно на Иисусе Христе. Кротком агнце. Умер Царь царей. Они думали, что Он поведет их на штурм Рима, а Он проповедовал Евангелие Божьей любви. Вот они и разочаровались. И в знак насмешки они Его короновали – чем? Терновым венцом. «А, ты царь, ну вот тебе терновый венец! Вот тебе корона царская!» И те, которые так короновали Христа, еще увидят Того, Которого они пронзили, тогда они восплачут, возрыдают. Иисус Христос был предан позорной смерти. Тогда считалось, что смерть через распятие – худшая из казней, предназначенная для рабов. Это мучительно, ужасно висеть на кресте, истекая кровью. И люди порой висели по нескольку дней, с жаждой смерти умоляя, чтобы их добили! Да, дорогие, вот такой смертью умер наш Спаситель.

Но Евангелие состоит не в этом. Возмездие настигнет виновных в смерти Иисуса Господа, это лишь последствие их преступления. Евангелие также не в подробностях смерти Спасителя, и не в художественном воспроизведении того, как убивали Иисуса Христа. А в том, что Он добровольно принял смерть за грехи каждого из нас, а потом, несмотря на жестокую мученическую смерть, Он воскрес для оправдания верующих в Него, в том числе, не исключая и Своих истязателей. А долг христиан не в том, чтобы проповедовать об отвержении и проклятии еврейского народа, мстя им за Иисуса Христа, а в том, чтобы провозглашать благоприятное время спасения по вере, доступное каждому человеку любой национальности, живущему под любым, даже самым тяжелым бременем вины.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились» (1Кор.15:1))

Апостол Павел напоминает нам о Евангелии. А в чем состоит Евангелие, вы прочитайте дальше: в том, что совершил для нас Господь Своей смертью и воскресением. Смерть Господа это не смерть простого человека, или какого-нибудь мудреца великого, нет. Даже не властелина державы. Да, смерть властителей в истории часто оставляет запоминающийся след. Мы знаем, что Людовик XVI был казнён во Франции. И люди думали, что настанет благоденствие в этой стране. Ничего подобного. Революция привела к огромным жертвам. По оценкам, с 1789 по 1815 гг. только от революционного террора во Франции погибло до 2 миллионов гражданских лиц, и ещё в войнах погибло до 2 миллионов солдат и офицеров. Таким образом, только в революционных битвах и войнах погибло 7,5 % населения Франции. И к концу этой эпохи во Франции почти не осталось взрослых мужчин, способных воевать. Семью последнего Российского императора тоже убили. И что, после этого наступило благоденствие в России? Нет. Потоком полилась кровь. Сейчас говорят о многих десятках миллионов расстрелянных, замученных в лагерях, погибших от голода, войн и прочее. Наверное, нет больше в мировой истории такой страны, как Россия, которая понесла бы столько потерь. Но ни одна смерть в мире не повлияла так сильно на ход общечеловеческой истории, как смерть Иисуса Христа и последовавшее за ней распространение Евангелия в мире.

Но всегда ли под распространением Евангелия мы можем понимать распространение Христианства и наоборот? Всегда ли мы фокусируемся на самой сути Евангелия, когда проповедуем свои проповеди и отправляемся в миссионерские поездки? Или под словом «евангелизация» мы давно уже понимаем распространение наших узких религиозных или националистических воззрений, которые возведены в ранг абсолютных истин? И можете ли вы со всей ответственностью сказать, что ваша церковь проповедует в мире Евангелие, а не что-то иное? Сегодня время, чтобы задать себе этот вопрос, вспомнив суть Евангельской вести миру.

«чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство» (Втор.8:18)

Сколько ни боролись с так называемыми «сектантами» во времена царской России, а объективные сведения все равно свидетельствовали в их пользу. Дореволюционные экономисты, изучавшие общественно-экономическую жизнь, в частности молокан, перед революцией единодушно отмечали высокий уровень развития их хозяйств и цветущий вид их поселков. В то время молоканские общины были основной средой для распространения баптизма. 20 августа 1867 г. ночью на реке Куре Мартин Кальвейт совершил обряд водного крещения над русским молоканином Никитой Исаевичем Ворониным. Этот день считается днем рождения русского баптизма. Кроме Воронина, значительная часть лидеров баптистов и евангельских христиан тех времен, выросли в молоканских семьях.

Когда Бог возрождает человека, Он возрождает и его разум. Посмотрите на верующих – они разумные люди. Они ведут трезвый образ жизни. И в делах они разумны. Даже один рассказывает: «Я слежу за баптистами, они сажают морковь, и я сажаю, они начали заниматься парниками, и я парниками. Все как они делают, я повторяю за ними и получается просто великолепно. Они стали заниматься пчёлами, и я стал заниматься пчёлами. Видно, что их Бог благословляет, и мне вместе с ними достается». Я ему говорю: «А что ты до конца не подражаешь им? Они в молитвенный дом, и ты в молитвенный дом». И тут он: «Нет, нет, нет» — «А почему нет?» — «О, мне надо работать, семью кормить» — «А верующим, на которых ты смотришь, что не надо семью кормить?» Вот видите, люди наблюдают, как Бог благословляет Своих искупленных, и подражают в чём-то материальном. Но не понимают, что материальное благословение приходит из духовного послушания. Ну, ты пойди в дом Божий, послушай Слово Истины. Господь тебя преобразит, воскресит тебя духовно и даст тебе обновленный разум. Хвала нашему Господу, Который животворит нас духовно и дает нам жить образцово в материальном.

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8))

Люди в основном идут к Богу, чтобы получить сиюминутное, материальное. Как-то один знакомый говорит: «Я завидую вам, верующим! Вы не расходуете деньги на эти выпивки, курево. О, если бы я был таким верующим, я бы уже несколько машин купил!» Вывод замечательный и правдивый, но однобокий, потому что вера дает нам и духовные преимущества, что превыше материальных. И тому есть масса свидетельств, когда человек, воскресая из пепла греховной жизни, изменяется, исцеляется духовно. Вот, смотрите, Господь сказал прокаженным: «Идите, покажитесь священникам» (см. Лук.17:14). Для чего священникам, — а? Священник должен дать удостоверение, что человек очистился от проказы. Только тогда, исцеленный от проказы человек, имеет право быть в обществе и вернуться в дом. Иначе этот человек вне общества. Свидетельство! Вот они думают только о материальном, больше ни о чём. А ведь Господь духовно воскрешает миллионы людей! Он воскрешает и теперь. Только духовное воскрешение перерождает человека и воскрешает его от мёртвых дел — к чему? К упованию живому! Человек делается совершенно новым творением! Новым! Разве Господь не воскрешает духовно людей? Воскрешает! Даже самые отъявленные безбожники перед этим неопровержимым аргументом опускают руки, они ничего не могут сказать вопреки. Когда наши братья за веру попадали в лагеря, они там проповедовали самым отъявленным уркам, многие из которых обращались к Господу. А они же не работают, если ты блатной, то на зоне ты на «положении». И вдруг один такой «положенец» приходит к начальнику и говорит: «Дайте мне робу, я пойду работать» — «Ты пойдёшь работать? Да ты же под страхом смерти отказывался, вскрывал себе вены, чтобы не работать» — «Да, пойду, я теперь верующий». И все удивлялись, как же эти баптисты переделывают людей? Да не баптисты переделывают людей, — а Кто? Бог перерождает, делает человека совсем иным! И если ты сам участник такого чуда, не уставай свидетельствовать о нем.