Автор: Аркуш

«Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы; но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке. И сказал я: мудрость лучше силы» (Еккл.9:13-16)

Мудрость лучше силы, она будет оберегать тебя, поэтому, прежде чем что-то сделать, ты подумай, послушай мудрых советов. Нужно или не нужно тебе это. Будет ли это Господу угодно, моё дело? Или оно просто ничего не принесёт, кроме беды? Ну, подумай, человек! Слава Богу, Его Слово сегодня говорит нам: «Высоко цени мудрость, и она возвысит тебя» (см. Прит.4:8). Да, бывает, когда мудрый человек вдруг, каким-то разумным предложением меняет ситуацию, и совершается великое дело. Как мы читаем, когда город в осаде, и там творится ужасное, то кто его спасет? Богатый? Или отважный? Нет, мудрый бедняк сделает мудрое предложение и спасёт тот город! Правда, когда опасность минует, люди забудут бедняка, скромного человека. Но великие дела мудрости все равно остаются в памяти у Бога, а это намного важнее, чем память человека.

Скромный человек, он свое мнение не навязывает. Вот и у Лены Мухиной был такой скромный человек, чья мудрость могла бы её спасти. Это её бабушка Анна Ивановна, которая воспитывала будущую чемпионку. Но кто такая бабушка, когда звучат голоса авторитетов с мировым именем? Перед роковой травмой на одной из тренировок Лена сломала ногу и хотела вообще уйти из спорта. Однако на тот момент она являлась единственной гимнасткой в ЦСКА, которая могла попасть на Олимпиаду в Москве. И тренер уговорил Лену остаться и бороться за это право. Да не просто бороться: он поставил ей задачу завоевать медаль в личном первенстве. Тренироваться она начала еще в гипсе. Вот, где нужно было прислушаться к мудрому совету, который помог бы ей распознать предупреждение, знак свыше. Остановись, не делай этого! У тебя есть такой советник? Оглядись, может, ты пренебрегаешь сегодня мудрым советом.

«Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда» (Прит.8:1, 6)

Как-то я читал одну историю знаменитой спортсменки, абсолютной чемпионки мира Елены Мухиной. Она в возрасте пяти лет осталась сиротой, её бабушка воспитывала. Так сколько она ей говорила: «Дочка, всё это не нужно, зачем?» Травма за травмой. Спортивная гимнастика была в то время одним из самых травмоопасных видов спорта. Но и самых престижных. За провалы на мировых соревнованиях спортсменов наказывали, а тренеров снимали с должностей. Все это подталкивало девятнадцатилетнюю гимнастку пойти на убийственный, как оказалось впоследствии, элемент. Да, не послушалась она совета. К сожалению, молодёжь часто считает советы родителей неважными. Однажды её тренер на один день уехал по делам в Москву. И Лена на тренировке сама отважилась без страховки выполнить сложнейшее сальто. Она прыгнула, но не вышло полного вращения, и гимнастка ударилась спиной о помост. И говорит: «Я сразу почувствовала, как тело начало неметь». Она потеряла всякое движение. И когда корреспондент посетил её, она могла только плакать. Безумие! Титул и спортивные достижения казались ей высшим блаженством! А сейчас, годы жизни идут, а она неподвижна. Говорят, Лена уверовала в Господа. Это хорошо, но скольких страданий она могла бы избежать, если бы послушала мудрого совета. Говорят, тренер, а он хорошо знал цену достижений в советском спорте, так вот он говорил ей: «Тебя оставят в покое только тогда, когда ты разобьешься на помосте». И точно, как только с ней случилась беда, она никому уже не стала нужна. Не хотят люди прислушиваться к словам мудрости, им нужно свои шишки набить, иначе никак. Не слушает родителей, не слушает никого! И хочется крикнуть: «Ну, безумный! Послушай, ведь тебя доброму учат!» Нет! Не слышит неразумный голоса предостережений. Смотрите, какое упрямство! От упрямства один вред, помните это. Хотите испробовать? Нет? Тогда примите решение: не упрямиться и внимать голосу мудрости, особенно мудрости свыше.

«Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?» (Мар.6:1,2)

Здесь говорится о дивной премудрости нашего Господа Иисуса Христа. Человечество у самых истоков училось ей: Бог приходил в прохладу дня и учил Адама. Но человек избрал другого учителя. И мир обезумел. Он пошёл по течению, по наклонной плоскости греха и стал безумствовать. Велика ли мудрость, когда брат убивает брата, как Каин? За что убивает? Вероятно, когда Каин убивал брата, Авель даже не понял, за что брат его убивает? За что? Какое безумие! И первый мир разложился в своём безумии. Без Бога человек обезумел. Вы скажете, нет? Смотрите, мы достигли каких высот в науке! Да, знаю я эти высоты! Во время бомбардировки Японии Соединенными Штатами люди в пламени ада атомной бомбы бежали, пылая, как живые факелы. Это ли мудрость? Это безумие, когда люди уничтожают целые города в одно мгновение. Без Бога люди стремятся к безумию. Но все же не хотят постигать мудрость. Не хотят! Лучше идти по наклонной, по течению. А учиться? Господь говорит, придите — и что? Научитесь! Люди не хотят учиться: «Зачем? Лучше просто жить и безумствовать!» Вот так. Чем безнравственнее жизнь, тем больше в ней безумия. Сейчас это общедоступно — можно видеть картины оргий. Голые беснуются, ну Содом и больше ничего. Если глупость привяжется к человеку смолоду, она может испортить всю его жизнь. Недаром Слово Божье говорит, что мудрость будет оберегать тебя! Вот, юноша, прежде чем сделать какое-то дело, ты продумай, промысли. Часто люди потом, когда совершат уже ужасное деяние, хватаются за голову и говорят: «Что я наделал?» А прежде, чем делать, ты думал? Нет, люди не думают, они сначала делают, а потом думают. Это ужасно. Всё это безумие. Так и к юноше иногда прилепится какое-нибудь безумие и испортит ему всю жизнь. А Слово Божье поощряет: юноша, приобретай мудрость у Христа! Приобретай! Всеми силами души стремись познать мудрость. Она озарит тебе жизнь!

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф.5:27,28)

Нас часто винят в том, что мы, якобы, выбрали слишком легкий путь спасения. Мол, нам не о чем беспокоиться, хоть грехи у нас и есть, но они благодатью не вменяются нам по причине праведности Иисуса Христа, в Которого мы верим, и это избавляет нас от всякой необходимости духовной работы над собой. С первой частью нельзя не согласиться. Да, наша вера в Спасителя вменяется нам в праведность, это точно то, во что мы верим, согласно Слову Божьему. Но это ни сколько не освобождает нас от необходимости духовного совершенствования, освящения. Ведь, смотрите, что сказал Иисус Христос: «Вас по Закону учат так, а Я говорю вам так». Мы живем не при законе, а при благодати. А при благодати, выходит, ещё больше требований, чем при законе. Причем требования эти ужесточаются не в области внешней жизни человека, а в области его внутреннего мира, там, где наши сокровенные мысли и чувства. Ты можешь так себя вести, что о твоих мыслях никто не узнает, но грех при этом может разъедать твою душу. И в таком двуличном состоянии ты можешь прожить всю жизнь, а потом, что ты думаешь, представ перед Богом, ты от греха избавишься? Нет, и вот по какой причине: потому что, каковы мысли в душе человека, таков и он (см. Прит.23:7). Кто предстоит пред Богом? Тот, чьи эти мысли. А каковы они?! Вы знаете, мы часто даже не отдаем себе отчета, о чем думаем. Усилием воли мы подавляем некоторые мысли. Но бывает, в ночи такие картины привидятся с нашим участием, и думаешь: откуда это? Оттуда, из души, из сердца твоего. Недаром говорят, что во время сна душа человека свободно блуждает, в этом что-то есть. Во всяком случае, во время сна наша разумная воля почти не управляет сновидениями. И тогда во сне проявляется твой подлинный «я». Так вот, мы должны не подавлять в себе греховные мысли, а наоборот, каждую из них открывать Господу в покаянии. Это и есть процесс христианского освящения, который никогда не прекращается в нашей жизни.

«Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать?» (Еккл.7:17)

Люди придумали для себя классификацию: этот грех к смерти, а тот не к смерти. Как будто делать незначительные грехи это безобидное дело: «А, ничего, этот грех не к смерти». И некоторые уже квалифицируют такой грех, как грех не к смерти. Неправда! Грех есть первопричина смерти. Любой грех – смерть (см. Рим.6:23). Только некоторые этого не понимают. Апостол Иоанн пишет: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится» (см. 1Иоан.5:16). Да, если ты видишь, что верующий, совершив грех, все же открыт для Господа, то ты за него молись, чтобы Господь обличил его, и он покаялся, а иначе может погибнуть. А дерзкий грех, когда человек находится в таком состоянии, что никакое обличение не размягчит его сердце, то за такого человека и молиться бесполезно. Вот только в чём разница. И нет градации грехов на смертные и несмертные: вот, этот грех большой — к смерти, а этот маленький — не к смерти. Нет. Любой грех к смерти. Только в одном состоянии человек кается и получает прощение, а в другом состоянии сердца упирается и ожесточается против Бога. За этого человека нет смысла молиться.

Глядя на мотыльков, которые летят на свет и сгорают в пламени лампы, легко увидеть в их кончине иллюстрацию гибели человека от греха. Бабочек не привлекает тепло огня. Если бы источник света был совершенно холодным, они все равно летели бы к нему: и если бы огонь не излучал света, он не привлекал бы мотыльков. Они летят, неудержимо манимые светом, рискуя погибнуть от его источника. Их задача ради света приблизиться к пламени, как можно ближе, и при этом остаться в живых. Точно также человек постоянно стремится получить греховно вожделенное и при этом как-то уцелеть от последствий греха. Однако если мотылек лишь слепо подчинен заложенным в него инстинктам, то человек имеет свободную волю и потому у него есть выбор. Помните, грех не безобиден, он оказывает смертельное воздействие на вашу жизнь, и поэтому остановитесь сегодня на греховных путях, покайтесь и живите.