Автор: Аркуш

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Матф.12:36)

Беспечность влияет на все стороны жизни человека. Слово Божье предупреждает: не будьте беспечны. Не будьте равнодушны, праздны, это все близкие по смыслу слова. Слово «праздный» в старом русском языке значило незанятый, порожний, свободный, пустой. Праздный человек это гулящий, шатающийся без дела, ничем не занятый, лентяй. Недаром говорили: «Праздный на грех натолкнется. Праздным бес качает. Праздная молодость — беспутная старость». Праздные слова это порожние, пустые слова, сказанные безразлично, равнодушно. Равнодушие самое страшное состояние людей. Они беспечны и равнодушны к спасению своей души. И потому часто говорят такие слова: «Куда люди грешные, туда и я!» — За толпой?! Это чувство толпы. Я говорю: «А если они идут в ад?» — «Ну и я наверно в ад». Праздные и безответственные слова. Почему праздные? Потому что в них нет смысла: я согласен пойти в ад, как другие. А на самом деле, человек в это время думает: «Да надоел ты мне со своими проповедями, мне лень сейчас об этом думать, сейчас я праздную жизнь, а там …» Вы поняли? Какое равнодушие. А если бы ты представил, как это: вечно, вечно, вечно. Не день, не два, а вечно в аду. Кончится твоя праздность. Как же ты можешь быть равнодушен? Встрепенись, душа, если ты ещё не познал Господа, приди к Нему. Особенно в этот радостный день Рождества! Говорят: церковный праздник! И давай праздновать! Водку пить, гулять, бездельничать. Такой у народа образ Рождества в голове. А для нас праздник это время, когда надо не бездельничать, а трудиться для Господа, проповедовать Евангелие. И вы, дети Божьи, будьте в этом ревностными, а не равнодушными. Если ты искупленное чадо, дорожи временем, некогда праздновать. Чтобы, когда Господь придёт, Он сказал тебе: «Я знаю тебя, ты мой верный слуга, бодрствовавший над Моим Словом» А праздным Он скажет: «Откуда ты?» Что ответить? «Я в Рождество на собрание приходил, а потом водку пил по этому поводу». А Господь скажет: «Не знаю, кто ты». Итак, не будьте праздны, служите Господу.

«Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11)

На первом месте должно быть духовное состояние твоё. Это первое. А плотское — на втором. Господь говорит: «О плотском Я позабочусь, Я тебе всё дам!» И в самом деле, мы испытали это. Когда на первое место мы ставили духовное, то Господь давал всё необходимое в жизни. Всё! Вот даже сегодня в канун Рождества мы можем увидеть это на примере Иисуса Христа. Он родился в скромном месте, не во дворце, а в пещере, служившей загоном для скота. Ну и что? Он в чем-нибудь нуждался в своей земной жизни и служении? Нет! Он даже Своих учеников спрашивал: «Когда Я посылал вас без мешка и без сумы, и без обуви, имели ли вы в чем недостаток?» Они отвечали: «Ни в чем» (см. Лук.22:35). Ни в чем! Смотри, дорогой друг, борьба идёт колоссальная. Также Слово Божье предупреждает, и все события говорят о том же: Христос скоро придет! Даже неверующие начинают смотреть — куда? На небо! Раз за разом предсказывают конец света! Оно, конечно, ложно предсказывают, но в советские времена, когда такое было, чтобы люди смотрели на небо? Все смотрели на землю. А тут начали смотреть на небо. Говорят с ужасом: «Ох, что-то случится». А ведь, в самом деле, Христос предупреждал: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится» (Лук.21:25). В приближении этого дня люди даже будут умирать от страха. И будут такие события, которых ещё не было. Сейчас уже захлёстывает мир огромные цунами, которых не было раньше. Бури, которых не было. Сносит целые города. Когда-нибудь были такие бури? Не было. А вот сейчас есть. Даже официально страховые компании считают, что их бизнес становится невыгодным. Столько приходится возмещать убытков! Смотри, дорогой друг, особенно верующий, смотри, приближается день пришествия Господа. Не будь беспечным. Как те пастухи в рождественскую ночь, смотри на небо и увидишь Своего Спасителя во всей мощи и славе. Ему за все слава и хвала. Аминь.

С Рождеством Христовым!

«Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:34)

Как много я видел христиан, которые так охладевали, что их можно было только сравнить с неразумными девами из притчи. У них светильники есть, а масла нет. Что же на самом деле символизирует масло? Вся притча говорит о нашем бодрствовании, нашей готовности. Масло в лампе не означает ничего конкретного в притче, оно просто иллюстрирует готовность мудрых дев к встрече с женихом. Поэтому и для нас оно иллюстрирует только одно, — нашу готовность к встрече Господа. Но как, скажите, человек может быть готов к этой встрече, если он, лишь изредка приходит в собрание? Горения в нем нет. В чем его христианская жизнь? Нет горения! В светильнике именно масло горит, а у него нет масла! Он подобен неразумным девам. Итак, дорогие, всё, что нас отделяет от сосредоточенности на нашей неминуемой встрече с Господом — это барьер, который помогает нам строить враг душ человеческих — дьявол. Мы-то все с Господом встретимся, все, но одни войдут с Ним в радость пира, а другие предстанут перед Ним, как перед судьей. Где твое масло, а? Ты ждал меня? Нет? Печально. Поэтому Слово Божье говорит: «Отрезвитесь!» Отрезвитесь, пока есть время! Смотрите, бросьте эти свои привычки, которые к добру не ведут. Загоритесь пламенем ревности перед Богом! Обновите свои обеты, которые когда-то давали Богу. «Всю жизнь я отдаю Тебе!», — ты говорил это? Ты отдавала всю жизнь Господу? А почему сейчас для Господа уделяешь ничтожно мало? Ты обещал брат, сестра, отдавать всю жизнь? А сегодня несколько минут в день для Господа, а остальное всё себе. Где же твой обет? Ты же обещал не людям, а Богу! И свидетели в день твоего крещения были небо, вода и земля! Нужно бороться с плотью, конечно, это не просто. Даже приехать в собрание не просто. Нужно преодолеть расстояние, наш город большой, нужно заплатить за билет. Сейчас, говорят, дорогой билет. Но это всё-таки нужно, нужно. Начинай с малого и будь постоянным в преодолении плотской инертности, иначе можешь оказаться за закрытыми дверями, как те неразумные девы со своими пустыми, негорящими светильниками.

«Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя» (1Кор.10:10)

Как приучить себя видеть хорошее вокруг. Всё это дается, дорогие мои, не сразу. Мы растем духовно и духовно деградируем по одинаковому принципу, как я уже сказал, постепенно. Сначала совесть обличает, потом перестаёт обличать, потому что человек теряет добрую совесть. Человек также теряет интерес к духовной жизни. Начинает выискивать в Слове Божьем то, что его оправдывает. «А вот же, говорит, Давид согрешил». Ага, он нашёл себе оправдание! Я ему говорю: «Давид, как пострадал за свой грех, ты тоже хочешь также пострадать, чтобы бегать от собственного сына?» Как только человек начинает входить в фазу привычки греховной, он начинает искать себе оправдание в священном Писании. Первый признак того, что человек начинает духовно падать, это критика проповедника: «Ха, да чего он там нагородил!? Да, кто он такой, чтобы его слушать!?» Вот это первый признак духовного падения. А ну-ка, встань за кафедру. Встань и скажи Слово. Чтобы мы тебя послушали и сказали тебе: «аминь». Ты не понимаешь, что критикуешь. Да, проповедовать не просто. Ты думаешь так, встал и давай говорить? Нет, проповедник вымаливает проповедь у Бога: «Что сказать для искупленных твоих, Господи? Что сказать для грешника, который будет в собрании сегодня?» Что сказать? А люди, — им так легко критиковать проповедника. А этим поступком они уже оскорбляют Духа Святого. И Он начинает наказывать, как мы уже слышали, кого? Тех, кого любит, чтобы спасти человека от духовной смерти. Одни сразу отрезвляются: «О, что-то не так в моей жизни, надо подправить. Молятся, каются, и Бог им открывает, в чем была ошибка». А другие от наказания ожесточаются, обижаются на Бога: «А, Бог меня, наверное, не любит, Он меня всё наказывает, да и бьёт», — и разочаровываются в Любви Божьей. Теряют радость спасения. Иногда сразу впадая в греховный мир. Так своим отношением к делам Божьим в твоей жизни, ты выбираешь свою вечную судьбу. Никогда не ропщи, но старайся критически оценивать свое поведение, чтобы исправляться.

«Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева» (Прит.26:22)

Кто такой наушник? Это тот, кто наушничает, доносчик, разносчик клеветы. Смотрите, Слово Божье говорит, что «наушник разлучает друзей» (Прит.16:28). Да, разлучает, а порой и разрушает семейные узы. Чем? Клеветой. Клеветой на друга, на мужа или на жену. Но сегодня вопрос стоит вот о чем: почему слова наушника так сладки, как лакомство? Почему другу бывает приятно слушать ложь о своем друге, жене о муже, мужу о жене, и всему обществу приятнее слушать всякую ложь и клевету, нежели правду. Можете ли вы себе представить, что кто-то специально придет к вашему другу, чтобы рассказать, какой вы ему хороший товарищ: «Мы вот наблюдаем за ним и радуемся, что он такой верный, такой добрый», — вот это то, чему ваш друг мог бы порадоваться. Но нет, так люди не делают, хорошее никого не интересует, а как что плохое, тут же все зашевелятся, зашепчут, начнут переглядываться, во всех сразу появится интерес и участие: «Ах, как он мог так с тобой поступить!». И все вокруг от плохого получают удовольствие.

У людей потребность в получении информации так же велика, как потребность в пище. В то же время, люди не имеют навыка позитивного восприятия жизни, и уже не в состоянии увидеть что-то хорошее в обыденном. Поэтому позитивная информация воспринимается, как пресная пища, лишенная вкуса. А негативная информация — это вредная, но вкусная пища. Все знаем, что это вредно, но поглощаем её в большом количестве, потому что вкусно. То же с негативной информацией. Удовлетворение любопытства это яркое и приятное, хотя и низменное ощущение. Поэтому люди так любопытны. Но нам надо научиться находить приятное в хорошем, надежном, стабильном, повседневном: в улыбках своих детей, в их хороших оценках, в достатке и изобилии на столе; в нашем здоровье и здоровье наших родных. Тогда нам просто будет неинтересно совать свой любопытный нос в чужую жизнь, и только так мы можем разглядеть в своей жизни благословения Божьи и Его чудеса.