Автор: Аркуш

«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8)

Мы продолжаем с вами рассуждать о действии Духа Святого. Обратимся к событиям времен зарождения драгоценной Церкви Христовой. К тому времени Дух Святой уже возродил сердца апостолов и многих искупленных. И они, будучи движимы любовью к делу Божьему, продавали свои дома и имения и всё слагали к ногам апостолов. Таким образом, ранняя Церковь была коммунистическим обществом. Возможно единственным подобным обществом, где эта идея была неповрежденной. Там имущество разделяли каждому по нужде. Но эта коммуна просуществовала недолго, до начала периода гонений, когда церковь была рассеяна, и уже никогда подобный опыт в христианских общинах не имел столь широкого распространения в повседневной жизни христиан.

Зная опыт коммуны ранней церкви, можно ли говорить, что «коммунизм есть развитие раннехристианских общин»? Нет, это заблуждение и вот почему. Да, некоторые нравственные нормы могут совпадать, но «нормы первой скрижали» для коммунистов чужды. Вы же знаете, что Десять заповедей Моисея были написаны на двух скрижалях. На первой скрижали были заповеди, регулирующие отношения Бога и человека, на второй — регулирующие отношения людей между собой. Христиане придерживаются норм всех Десяти заповедей, но в тех из них, где речь идет о почитании Бога, коммунисты против христианства. Там, где речь идет об отношении к человеку, нормы могут совпадать, но коммунисты их никогда не смогут реализовать так же, как это делают христиане, потому что здесь есть только внешнее совпадение. Христиане любят человека, потому что они любят Бога и поэтому любят образ Божий в человеке. Любовью к людям мы выражаем любовь к Богу. Для атеиста же это невозможно. Поэтому не обольщайтесь, без Бога, без Духа Святого в мире никто не может построить справедливого общества, где бы царило истинное добро. А если кто-то пытается вам доказывать обратное, — да будет анафема.

«Если вы знаете, что Он праведен, то знаете и то, что каждый, кто живет праведно, рожден от Него» (1Иоан.2:29)

Ни один человек не способен сам по себе принять решение жить праведно, иначе как под воздействием Духа Божьего. Мы рождаемся от Духа Святого, посредством Слова Истины. Некоторые упрекают нас, что мы себе, якобы присваиваем высокое звание — детей Божьих. Нет, это не мы себя так назвали, но Господь нам дал такое имя. Ведь мы рождены от Него, ибо так написано: «восхотев, родил Он нас словом истины» (Иак.1:18). Итак, дорогие, теперь вы искупленные дети Его. Поэтому всегда контролируйте себя и живите праведно. Вы знаете, когда я принял крещение, я начал строго контролировать себя. Захожу в автобус, а там битком набито, толкаются все и всё такое. А я говорю себе: «Смотри, ты дитя Божье, держись, чтобы не вспылить». Некоторые не могут стерпеть, когда им наступают на ногу и начинают гневаться. Смотри, держи под контролем свои чувства, ведь ты дитя Божье. На тебя смотрят! И Господь говорит: «Да светит свет ваш перед» кем? Перед людьми. Могут даже оскорбить, несправедливо обидеть, но вы не должны отвечать злом на зло. И это тронет их сердце.

В словосочетании «жить праведно» просматривается постоянная инициатива человека жить праведно, то есть делать то, что предписано в Святой Библии. Возрожденный человек не любит грех и не может жить грешной жизнью, как написано: Всякий рожденный от Бога не любит грех (см. 1Иоан.3:9). Почему? Потому что в нем заложено Божье семя. Он не может жить греховной жизнью, потому что рожден от Бога. Когда человек рождается от Бога, он уже не может жить в грехе, как он жил до этого. Все ошибаются, но не все живут в грехе. Праведник может впасть в грех, но праведник не может жить в грехе. Если человек после своего покаяния не перестал жить в грехе, то его покаяние и возрождение под большим вопросом, всегда имейте это в виду. Праведная жизнь это признак рождения от Духа Божьего и его плод.

«не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф.5:18)

Каждому христианину надо наполняться Духом Святым. Он — дивный учитель, Который дан нам свыше. Дух Святой нас водит, учит, вразумляет, всегда присутствуя с Церковью. И вот сегодня мы торжественно празднуем Праздник Святой Троицы, день сошествия Святого Духа на Апостолов. Это случилось в пятидесятый день после воскресения Христова. Сошествием Святого Духа утвердилась в мире христианская вера, и начинает свое существование Церковь Христова. В праздник Троицы мы призываем рожденных свыше детей Божьих вновь наполниться Духом Святым, обновляя и укрепляя в себе дары, полученные при входе в Церковь, через крещение. Без Духа Святого невозможна никакая духовная жизнь в Церкви, потому что Его таинственная сила обновляет и преображает весь внутренний мир христианина. Все самое возвышенное и ценное, что только каждый может желать, подает ему Дух Святой. Вот почему праздник Троицы так торжественно и радостно встречается нами.

Почему люди пьют вино? Чтобы жизнь казалась веселее, радостнее. Значит цель – доставить себе радость. Многие люди пьют вино, когда у них возникают проблемы. Таким образом, они стремятся уйти от переживаний, напряжения. Человек нуждается в положительных эмоциях, хочет расслабиться. Оказывается, Дух Святой дает такой же результат. Написано, что «Царство Божье – это праведность, мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). Люди, которые исполняются Духом, переживают внутри удовольствие, умиротворение, ощущение счастья. Это наполнение радостью. Иногда, если человек находится под действием Святого Духа, он может совершать поступки, которые в своем обычном состоянии он ни за что бы не сделал. Есть даже такая фраза: «духу не хватило». На что именно нам обычно «не хватает духу»? На какие-то смелые действия, слова, на принятие определенных решений в жизни. Поэтому, чтобы мы могли делать серьезные дела в своей жизни или принимать важные решения, нам нужно больше Духа. Итак, наполняйтесь Духом Святым, для новых свершений!

 «во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие … спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение … спасает» (1Пет.3:20,21)

Мы говорили о том, что Церковь это Ковчег спасения. Безусловно, спасает не сам Ковчег, не крещение и не посещение богослужений, а Иисус Христос, и Он прилагает спасаемых к Церкви. Нет на земле идеальной поместной церкви, а есть совершенный Бог, Который не ошибается в том, что делает. Но именно Он и учит нас, что спасение в Его Церкви! В самом деле, некоторые люди так рассуждают: «Я верю в Бога, а Церковь тут ни при чем». Кто это вам сказал? Господь так не учит, Он хочет, чтобы каждый верующий присоединился к поместной церкви. А как это делается? Сначала покаяние, потом приготовление, чтобы знал он, для чего он совершает крещение, и мог ответить всем, которые требуют у него ответа. Потом крещение, когда он даёт обещание – кому? Богу, не людям, — Богу, иметь чистую совесть пред Ним. И вот, наконец, те, кто крестились, дали это обещание. Этот момент можно сравнить с тем, что они вошли в Ковчег. Другие остались стоять на причале. Кто-то занес одну ногу, но не позаботился войти. А кто-то вообще отшатнулся от Ковчега, постоял, развернулся и ушел. Вам знакомо это? Что мы можем сказать: «Бог не спас их?» Нет, но они не захотели войти. Не послушались заповеди Божьей, проявили непослушание. А без послушания разве спасение возможно? Нет, непослушных, непокорных Богу ожидает ад. Это их решение. Одни принимают решение во спасение, другие к погибели своей души. В этом смысле крещение это как экзамен для человека. Одни сдают экзамен по послушанию, другие погрязают в противоречиях и проваливают экзамен. Господи, пусть придет осознание для всех блудных сыновей и дочерей, которые еще блуждают по своему пути, прийти к Тебе и покориться Твоей воле, доколе есть еще дыхание, и доколе сердце бьется в их груди! Сохрани их и приведи, а кого-то возврати к Себе в Твой Ковчег спасения! Церковь это Ковчег спасения, куда мы, как правило, входим через крещение. Есть, конечно, исключения, но исключения, как говорится, только подтверждают правило.

«Печаль ради Бога производит неизменное покаяние» (2Кор.7:10)

Люди часто задают вопрос: «Что такое покаяние?» Некоторые говорят: «Я сто раз каялся». Есть много людей, которые просят прощения, но никогда не оставляют грех и не вручают свою жизнь Богу. А покаяться это значит попросить прощения у Бога и, при этом, принять Иисуса Христа Господином своей жизни, чтобы жить по Его воле. Греческое «metanoeo» (покаяние) имеет значение «изменение ума, переосмысление, поворот, перемена образа мыслей». То есть покаяние должно сопровождаться такими внутренними переменами, при которых человек переходит к иному образу чувств и мыслей. Обычно люди путают сожаление о последствиях совершенного греха и сожаление о грехе. Многие выражают крайнее сожаление из-за массы неприятностей, которые навлек на них совершенный ими грех. Но, если бы они были уверены, что смогут избежать последствий, то совершали бы грех еще и еще раз. Один говорил: «Я бы постоянно грешил, если бы не последствия». Таким образом, человек с обычным, неизмененным мировоззрением ненавидит не грех, а его последствия. Верным же признаком покаяния является изменение взглядов и целей человека, всей системы его мировоззрения. Кающийся человек не только сожалеет о последствиях, причиненных совершенным им грехом, но и ненавидит сам грех. Оснований ненавидеть грех у нас более чем достаточно, но главное это то, что грех разлучает человека с Богом. Бог и грех совершенно несовместимы. Из-за греха человечества, который был возложен на Иисуса Христа, Он пережил состояние полной разобщенности с Богом (см. Матф. 27:46). Мы не можем позволить греху разлучать нас с Богом. Если вы еще находитесь в состоянии разобщенности с Богом, это должно вас опечалить, ведь нет большей радости и счастья, чем жить в полной гармонии с Ним. Поэтому Бог велит каждому человеку отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, обновиться духом ума и облечься в нового человека, созданного по образу Бога, в праведности и святости истины (см. Еф.4:22-24).