Автор: Аркуш

«И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег» (Быт.7:1)

Когда спасаются наши ближние, радуется Господь, Который высокую цену заплатил за каждую искупленную душу. Высока цена человеческой души! Просто люди не понимают, и враг их обманывает. Из-за этого обмана люди, порой, ни за что продают свою душу, и это печально. А между тем, для каждого есть место в Церкви Христовой, как в Ноевом ковчеге. Этот Ковчег спасения еще не наполнился, и дьявол всеми силами старается сбить людей с пути, чтобы они не пришли. Потому что знает, как только последний спасенный войдет в ковчег, дверь за ним закроется, а ему самому, врагу душ человеческих, придет конец. Если бы человек сам строил Церковь, то дьявол давно остановил бы это, но он не в силах, потому что это не дело человеческое. Сам Христос сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18). Никакие усилия противников не могли опровергнуть это дивное слово нашего Господа. Сколько ни пытались разрушить Церковь, стереть её с лица земли, но ничего не получается. Бог создаёт Свою Церковь, Он создаёт, не мы. Кто мы, чтобы справиться с такой задачей?! Запомните, не мы создаём Церковь, а Христос! Некоторые говорят: «Я основал церковь» или «Это моя церковь». Гордость человеческая! Христос приводит людей в Ковчег спасения. Мы строим ковчег по Его плану, а Он приводит туда спасаемых. Да, Церковь всегда держится «на плаву»! Бог не ошибается в Своих проектах и в том, что Он создает! Вот поэтому Церковь остается Ковчегом спасения, а вне ее (Церкви), царствует другой закон. Это не просто теория. Это практика, проверенная за тысячелетия. Вне Церкви дьявол рвет на части людей, а особенно тех, кто однажды приблизился к Богу и просил у Бога прощения в молитве покаяния. Эти люди не позволили Господу до конца исцелить их мятежные сердца, а поддались власти искушения, будучи обольщены и обмануты дьяволом. Представьте себе человека, который одну ногу поставил в лодку, а другую оставил на причале. Поплывет он куда-нибудь? Нет, конечно, рано или поздно лодка двинется, и он окажется в воде, так получается и с этими людьми. Но вы не медлите, решительно входите в Ковчег спасения!

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол.4:2)

Всегда молитесь, прося благословения на пищу, и молитесь не про себя, если даже в доме есть неверующие, благодарите Господа за пищу, которую Он вам дает. Некоторые не ценят, что Господь пока изобильно кормит нас. А ведь многие еще помнят времена страшного голода, когда за пайку хлеба убивали. А сколько утром и вечером собирали мертвецов по городу. Дорогие, нужно ценить, что мы имеем хлеб насущный на столах. Так что, садясь за стол, всегда благодарите Бога. Я однажды был в гостях, в доме, где жена была верующей, а муж в звании полковника, не верующий. Ну, я у них столовался. Сели за стол, и я говорю, что мы, мол, молимся за пищу. – «Ну, молись!» Я встал, и они встали, я, как обычно, закрыл глаза и помолился. А когда я открыл глаза, то вы бы посмотрели на выражение его лица, он смотрел на меня с таким удивлением! Я его спрашиваю: «А чего вы на меня так смотрите?» — «Впервые слышу такую молитву, а почему жена моя так не молится?» Я спрашиваю: «Сестра, вы молитесь?» — «Да, я молюсь». А он говорит: «Да какая это у неё молитва? Встанет, что-то прошипит, пропыхтит, и что она там говорит? Я ничего не понимаю». Вот, ты молись четко и ясно, так, будто Бог рядом с тобой стоит, и ты Ему говори! Но и о людях не забывай, которые рядом с тобой. Они тоже должны слушать и понимать твою молитву. Какой ты показываешь пример духовной жизни своим ближним? Мать встает утром, а дети наблюдают за ней. Что она делает в первую очередь? Читает Слово Божье? Молится? Нет, сразу засуетилась, — не показывает образец молитвы. Садятся за стол — не молятся. Случилось что — не молятся. Перед сном — не молятся. Так, где же она, духовная жизнь твоей семьи? В чем проявляется твоя вера? Каким образцом ты являешься для своих ближних? Я часто говорю, что молитва есть духовное дыхание. Если человек молится — он живая душа, перестал молиться — все, это уже духовный мертвец. Так, как же ты хочешь спасти ближнего, если сам не живешь? Так и погибают целые семьи. А ты не будь таким, молись всегда, и будь в этом примером для других.

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лук.11:1)

Новообращенные часто спрашивают: «Как правильно молиться?» Достаточно ли просто закрыть глаза и в мыслях обратиться к Господу или нужно только словами и во всеуслышание? Имеет ли значение, как сложены руки в этот момент? Нужно ли часто молить Бога об одной и той же проблеме или повторно молиться об одном и том же не нужно. На все подобные вопросы надо, прежде всего, искать ответы в Библии и поступать так, как там написано. Если же об этом в Библии ничего не говорится, то, скорее всего, это не важно. Но при этом ты должен полностью осознавать к Кому ты обращаешься и что говоришь. Я очень хотел бы, чтобы вы не представляли нашего Спасителя Господа каким-то далёким, сидящим там высоко в небе, одесную Отца на престоле. А представляйте, что Он сидит всегда с вами рядом! Он рядом! И вы Ему передавайте все свои нужды и благодарите Его. Но никогда не забывайте, что молитва это уважительное обращение к Богу. Она может иметь форму прошения. Но молитва может быть и выражением благодарности или восхваления, или поклонения. Есть и особые приемы в молитве, которые мы часто используем – положение тела и жесты, которые содействуют молитве и помогают внутренней сосредоточенности. Например, мы молимся с закрытыми глазами, чтобы отмежеваться от всего, что отвлекает. Отмежеваться, войти в себя и начать молиться. Дорогая душа, закрой глаза, представь, что Бог с тобой рядом, и говори Ему свои нужды, что ты хочешь. В общественном месте ты молись кратко. Дома ты можешь молиться долго. Излить всю свою душу, о близких, о родных всех, — обо всем. А в общественном месте Христос учил нас молиться немногословно, по существу. Но мы всегда учим, что Бог смотрит на сердце. И чем не молиться вовсе, молитесь, как умеете. Искренние слова не останутся без ответа.

«Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Прит.11:2)

Есть несколько видов гордости, среди которых: гордость за свою внешность; гордость за свое положение в обществе ¬- у меня работа такая, я выучился на врача, и так далее; еще человек гордится своим происхождением — например, когда он из знатного рода, предки его были выдающимися людьми; кто-то гордится своими способностями; и один из наиболее опасных видов гордости – духовная гордость, она сродни гордости самого дьявола, который был низвержен из-за нее с небес. Имея какие-то духовные дары, люди начинают гордиться ими. На этом многие улавливаются, только человек пришел к Господу, и дьявол ему говорит: «Ну что, ты теперь христианин, и что тебе это дает? Ведь ты теперь особенный, где чудеса в твоей жизни?» И знаете, у новообращенного вера детская, наивная, и это хорошо. Об этом многие свидетельствуют, что в начале христианского пути были особые переживания, когда все тебе кажется по плечу. Но ты не можешь всегда требовать чудес от Господа на потребу побуждаемой сатаной любопытной публике. Хотя бывает, что тот, кто просит тебя продемонстрировать свои духовные дары, вполне искренне ищет Бога. Но чаще это не так, и стоит тебе удовлетворить желание толпы, как они тут же потеряют к тебе всякий интерес. Не надо лезть из кожи вон, чтобы кому-то доказать, что у тебя есть духовные дары. Человеку, у которого действительно есть духовные дары, нет нужды доказывать их наличие другим, тем более по первому требованию. И только слабый духовно человек стремится постоянно доказывать свое духовное превосходство над другими. Так гибнут от гордыни очень одаренные Господом служители. А Бог говорит: «Гордость Я ненавижу». Гордость — самый страшный порок, об этом говорит Писание. Как освободиться от гордости? От нее есть одно избавление. Это покаяние. А после покаяния приучайте себя к смирению. Когда тебя распирает от гордыни, — ты смирись! Вот тогда будет победа, тогда не придет падение.

 «не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием» (Еккл.1.8)

Похоть очей это сильное возжелание (страсть) обладать тем, что человек видит, и, в частности, видит у другого: будь то автомобиль, дом, украшения, красивая мебель, чужая красивая женщина и так далее. Похоть очей это болезненное состояние духа, которое сродни алчности, ненасытимости и жадности в сочетании с завистью. Сюда же относится сильное желание власти, стремление не просто иметь то, что есть у других, но и контролировать их свободу, манипулировать ими для своих вожделений. Плотскому человеку всегда мало. Поэтому он и не может остановиться в стяжании, и даже тогда, когда ради этого надо совершить преступление, плотской человек скажет: «это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его» (Мф.21.38). Вот поэтому важно прислушиваться и претворять в жизнь наставление апостола Павла: «попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13.14). Никто никого не хочет убивать ради самого процесса убийства, если это, конечно, не законченный маньяк. Убийство чаще всего лишь инструмент, при помощи которого удовлетворяется желание обладать. И хотя само по себе желание обладать вовсе не преступно, но если человек не борется в себе с похотью очей, он постепенно, от одного желания к другому, продвигается по лестнице, которая ведет в бездну, в ад. А всё начинается и постоянно оправдывается «простыми человеческими желаниями»: жить чуть лучше, детей своих одеть-обуть, как-то дом обустроить. Что, спрашивается, во всём этом дурного? В заботе о хлебе насущном, в попечении о детях нет, и не может быть ничего дурного, пока человек не предается похоти очей, и эти простые желания, цели и невинные устремления не становятся самоцелью. Потому что похоть очей ни перед чем не остановится, в стремлении удовлетворить себя. Надо помнить об этом, и попечения о плоти не превращать в похоти.