Автор: Аркуш

 «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16)

Мы никогда не должны пренебрегать общением с другими верующими. Это очень важно. Вместе мы, как бы пламенея, горим! А один погаснешь. Обязательно погаснешь. Здесь мы молимся о своих нуждах и друг за друга. Я часто говорю, что молитва есть духовное дыхание. Когда человек дышит – он живёт! Если он молится – он живая душа! Перестал молиться – он уже духовный мертвец, как человек, который не дышит. Но особенная молитва это молитва друг за друга.

Казалось бы, это так понятно, и в Библии написано, чтобы мы молились друг за друга. Но не всем людям это легко дается. И одна из причин этого – недоверие к другим людям. Многие говорят: «Чего это я буду делиться своими нуждами. Расскажешь, а потом мои секреты пойдут по всей церкви, будут обо мне судачить». Вы поняли, умение хранить молитвенный секрет – одно из важнейших правил церковной жизни.

В моем служении я узнаю много секретов личного характера. Кто на совет придет со своим вопросом, кто в записке напишет: так, мол, и так, молитесь за меня. И вот, бывало, я приду с совета, а супруга меня спрашивает: «Ну, что там было? Что тот сказал, что этот сделал?» Ей ведь тоже интересно знать. А я ей отвечаю: «Не могу ничего тебе рассказать, это секрет, церковная тайна». Вот, если мы не научимся хранить секреты других, нам никто не будет доверять.

Мы должны понимать, что церковь, где между братьями и сестрами нет атмосферы доверия, подрывает в людях веру в силу молитвы, молитва становится неэффективной, и люди не видят исцелений. Только представьте: человек совершил проступок и открыл его сестре по вере, чтобы она молилась; или кто-то заболел деликатной болезнью и поделился с братом своей молитвенной нуждой; а они понесли это по всей церкви… Как это назвать? Иначе, как неверностью не назовешь. А вы учитесь хранить чужие секреты, чтобы люди могли доверять вам.

«Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век … один  Лука со мною» (2Тим.4:10)

Да, Библия удивительная книга. Некоторые говорят: «Это книга про Бога» Это правильно. Это Слово Божье, и Библия как нельзя лучше показывает нам характер Бога. Но не только. Она также и про людей. Мы знаем про Бога, что Он нелицеприятен и объективен, и Библия, как Слово Божье, именно такова и есть. Объективно и нелицеприятно Библия повествует нам о людях. Мы уже видели это не примере знатных Фекойцев и Варуха. А вот теперь пример Димаса. Было время, когда апостол Павел писал о нем, как о ближайшим сотруднике (см. Флм.1:24). Он упоминал Димаса в одном ряду с такими верными ему до конца людьми, как Лука (см. Кол.4:14). Димас тоже был ревностный, он пламенел и помогал апостолу Павлу во всём. А через некоторое время апостол с печалью сообщает, что Димас ушел, возлюбив этот греховный мир. Так что, дорогие, ваши старые заслуги и высоты, которых вы достигли в прошлом, не будут играть роли, если вы не сохраните верность Господу до конца жизни. Кто-то, может быть, духовно пламенел когда-то, но потом остыл и умер. Дорожите жизнью вечной, дарованной вам Господом, и ни на что не меняйте, потому что все богатства мира – ничто по сравнению с жизнью вечной. Мы также уже говорили, что нам никогда не надо забывать о другой Книге – Книге Жизни. Вы слыхали про такую? В нее случайно никто не попадает. В Книгу Жизни записаны имена праведников. Она запечатана до Страшного Суда, и её невозможно прочесть, доколе Иисус Христос не вернется на землю. Того, чье имя не будет найдено в этой книге, ожидает печальная участь (см. Откр. 20:12-15). Но не забывайте, что Бог объективен, и Он не будет приписывать к твоей жизни то, чего в ней не было. Своей жизнью праведник фактически сам вписывает себя в Книгу Жизни. А неправедник, делая неправильный выбор, вычеркивает свое имя из нее. Задумайтесь о поступках, которые вы сделали в последнее время, достойны ли они того, чтобы называться праведными? Помолитесь об этом, попросите Бога помочь вам увидеть свои поступки Его глазами. И если увидите, что вы на опасном пути, то поспешите исправиться, пока есть время.

«За ним ревностно чинил Варух, сын Забвая» (Неем.3:20)

Я всегда говорю, что нерадивого человека даже мир этот не любит. Его сразу видно: у него руки безвольно висят, голова опущена, в глазах нет блеска, — всё для него безразлично и ничего его не волнует. Нерадивый! Для него всё безразлично.

Захотите ли иметь нерадивого сотрудника на работе? Нет, конечно. Потому что вам от него ничего не удастся добиться, только время потеряете, а, в конечном итоге, вам все придется делать самому. А вы знаете, что мы соработники у Бога? Здесь очень много есть дел, которые Бог поручает нам делать. Вот у Бога был такой ревностный соработник, как Неемия. О нем нельзя сказать, что он был равнодушным: Он, как услышал о бедственном состоянии Иерусалима, так потерял покой и молился, и постился, а когда ему представилась такая возможность, сам возглавил восстановление стены вокруг города. Им приходилось и строить, и одновременно обороняться от врагов. Казалось бы, раз в обществе создалась такая высокая патриотическая атмосфера, то все должны были бы ей заразиться. Но и здесь нашлись нерадивые, причем из знатнейших в народе. О них написано, что они не: «не наклонили шеи своей поработать для Господа своего» (Неем.3:5). Возможно, за них работали их рабы, а сами они не хотели замарать свои ручки. И вот память о таком их отношении осталась не где-нибудь, а в Библии, где каждое слово на вес золота: «а знатнейшие-то фекойцы проявили что? Нерадивость!» Вы хотели бы, чтобы нечто подобное осталось в памяти у других людей о вас? Нет? А у Бога? Что, если при упоминании о вас, Бог будет говорить: «А, этот нерадивый!» Но есть и положительные примеры в книге Неемии, и их намного больше. Но самый лучший пример для подражания – Варух, о котором сказано, что он строил ревностно. А о вас, что может Бог сказать о вас? Когда какая-то церковь становится нерадивой, Бог допускает потрясения до всего такого сообщества и до отдельных её членов. Может так встряхнуть, что потом скажете: «Ой, как сильно». Поэтому старайтесь быть ревностными соработниками у Бога, от всего сердца старающимися выполнять Его поручения.

«Смотрел ли я равнодушно на погибавшего без одежды, и на бедного без покрова?» (Иов.31:19)

Равнодушные люди губят мир. Для них безразлично, что творится вокруг, и духовная гибель миллионов людей их не трогает. Равнодушие это ужасное состояние. Даже организм равнодушного человека перестает бороться с болезнью. Это всё, смерть. Как ни стараются врачи разбудить организм, встряхнуть его, чтобы он начал бороться, а человеку все безразлично, и он умирает. И я хочу, чтобы вас встряхнула моя проповедь, и вы не были равнодушными. Я вот проповедую, а кто-то, возможно, думает: «Чего он нам-то говорит это, мы ведь на собрании сидим. Надо встряхивать тех, кто не посещает собраний. Это они могут потерять жизнь, которую получили от Господа: сегодня пропустил, завтра пропустил, и, в конце концов, отпал. А мы то что? Мы не равнодушны».

Но на самом деле равнодушие проявляется по-разному. Есть люди, которые не пропускают ни одного собрания, но сердце их не трогают проповеди, и они совершенно равнодушны к жизни церкви. Их абсолютно не волнует, что здесь происходит в течение недели. Для них Дом молитвы существует только по воскресным дням. Другие приходят на собрания и уходят, оставаясь равнодушными к нуждам братьев и сестер. Вот нам подают записки, чтобы мы зачитывали нужды братьев и сестер, и церковь молилась. Молилась! Не просто так, пресвитер один раз помолился с кафедры, а после все ушли и забыли о той нужде, нет! Не будьте равнодушными, подойдите к человеку, поговорите с ним, посетите его, уделите время, чтобы оказать человеку посильную помощь. Вот так поступает человек неравнодушный. А ты помнишь, о ком мы молились на прошлом собрании? Нет? Тогда ты равнодушный человек.

А сколько нужд людских вне Церкви, сколько есть вдов и сирот, не имеющих будущего, сколько стариков немощных и инвалидов. Иисус Христос не был равнодушен к нуждам таких людей и не проходил мимо тех, кто обращался к нему за помощью. И вы берите пример с Иисуса, не будьте равнодушными.

«… держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр.3:11)

Сколько труда совершает Церковь, чтобы привести человека к спасению! Но вот он пришел. Что мы скажем, мы достигли цели? Пройдут годы, и ты увидишь, что многие не дорожат тем, что приобретают в Господе, не держат этого. А Господь говорит: «Держи, что имеешь, держи!» Если человек не держит крепко то, что ценно, у него это легко выхватить из рук. А некоторые сами пренебрегают чудесным даром благодати, относятся к нему легкомысленно и погибают духовно под натиском обстоятельств. А вместо духовно несостоятельного человека Бог изберёт другого. Другого изберёт! И он станет в ряды спасённых вместо отпавшего. Не знаю, насколько это достоверная история, но я слышал, как во времена гонений на христиан в Риме, группу верующих загнали в ледяную воду. И дали такое указание воинам: кто выйдет, сразу казнить. А кто хочет отречься, выпускайте, пусть идут на свободу. И вот у одного воина было видение, он увидел над головами истязаемых свечение, нимб святости. У всех, за исключением одного. Воин стал к нему приглядываться, прошло немного времени, тот вышел из воды и отрекся. Тогда воин под впечатлением видения вошел в воду, говоря удивленным сослуживцам: «Я займу его место, я христианин». Так что знай, каждый из нас дорог для Господа, но если отречешься, потеряешь жизнь, твоё место не останется пустым, ни в Церкви, ни в служении. Найдется тот, кто войдет в число искупленных, чтобы удержать…, или лучше сказать, продержаться на этом жизненном пути до конца. Бог обязательно займёт место погибшего, обязательно. Он найдёт того, кто будет достоин вечной жизни.

Вот удивительно, дело нашего спасения по силам нашему Спасителю, но при этом оказывается не по силам спасаемым. Кто-то скажет: «А что тут удивительного, ведь Он же Бог». Это да, но при этом Он страдал, как человек и не требует от тебя ничего такого, чего не смог бы Сам отдать для твоего спасения. Итак, держи, что имеешь крепко, стой в вере, будь верен и спасешься!