Автор: Аркуш

«И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Лук.1:45)

Придя к Елисавете, Мария узнала о том, что, оказывается, Бог уже позаботился о предтече нашего Господа! Иоанн был друг кого? Жениха. А Жених Своей возлюбленной Церкви — это наш Господь. При встрече Мария нашла все так, как сказал ангел о Елисавете. Вот, дорогие, мы должны верить Слову Господнему. Верить! Господь сказал и совершил, хотя много прошло времени, но Бог является владыкой времени. Бог не спешит, не торопится, а делает всё в своё время. Подошло время, и пришёл Спаситель мира. В Господе нашем всё чудно. Чудно Его зачатие, Его рождение, Его служение, – всё чудно. Его учение приводит в восторг. А разве не чудо то, как исторически все было приготовлено для Его прихода? Бог создал все условия для того, чтобы Евангелие распространялось по миру. Как вы знаете, Александр Македонский насадил греческую культуру и язык, и полмира говорили на греческом языке. Так что апостолы могли проповедовать по-гречески, придя в любое место, и их все понимали. Потому что полмира говорили на греческом языке. Даже и Евангелия написаны по-гречески. Важным для распространения Евангелия было и господство Рима, который навёл кругом порядок. Можно было ходить по Римской империи без страха, а то везде были грабежи. Были построены дороги, налажено сообщение по морю. Видите, Бог чудно все приготовил для явления Своего Сына и для распространения Евангелия.

Мы оставляем сейчас Марию и Елисавету счастливыми, блаженными. И у их блаженства есть одна причина, они обе верили. Почему мы бываем счастливы, когда верим? Потому что вера поднимает нас на вершины, куда мы никаким другим образом не можем подняться. Представьте, медицина поставила диагноз человеку, безнадежный диагноз. Что ему остается? Уныние, горе, страдания. И вдруг он узнает из Слова Божьего, что может исцелиться. Как вы думаете, он обрадуется? Да, но только в том случае, если уверует. А сколько людей, не веря, не познают этого блаженства. А вы всегда дорожите блаженством веры и достигайте великих высот.

«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету» (Лук.1:39,40)

Мария поверила, но всё-таки, дорогие, как там пишется, она пошла, куда? К Елисавете. Мария, ты же поверила – зачем ты к Елисавете идёшь? «Да, ангел сказал, что она, будучи бесплодной, зачала сына, и уже шестой месяц беременности (ср. Лук.1:36). Надо узнать, правда ли это?» Она приходит и узнаёт – точно! Всё так, как ангел сказал. Ой, какая слабая у нас вера, хоть мы порой верим, а ещё надо и проверять.

Поведение Марии свойственно всем людям. Поверив словам Божьим, хотим увидеть осуществление сказанного Господом, как можно быстрее. Но обратите внимание на слова архангела Гавриила, которые он сказал среди общей информации о беременности Елисаветы: «У Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук.1:37). То, что Елисавета беременна, Мария не знала. Во-первых; Захария на время был лишен дара речи. Правда, он мог объясняться знаками, и, благодаря этому, он сумел поведать о произошедшем с ним в храме своей жене, в частности, передать ей имя будущего ребенка. Во-вторых; Елисавета, забеременев, скрывала факт своей беременности от прочих, вплоть до того момента, пока не пришла Мария. И здесь она смогла услышать от Елисаветы её чудесную историю, чтобы понять до конца смысл сказанного Гавриилом: «У Бога не остается бессильным никакое слово». А что это значит? Значит, что и сказанное ей, тоже обязательно сбудется по слову Господа. Можно не сомневаться, что это укрепило веру Марии. Вернее, дало её вере новый импульс. Смотрите, когда Гавриил сказал Марии о том, что она чудесным образом зачнет ребенка, ей нужно было поверить этим словам, и она поверила. Но теперь нужно было стоять в вере, и опыт семьи Захарии в сочетании со словами Гавриила о верности Бога Своему слову, помогли Марии верить: «Если чудо свершилось в жизни Елисаветы, значит и в моей будет все так, как сказал Господь». На примере Елисаветы и Марии мы можем понять важность христианского свидетельства: если кто-то смог устоять, и ты устоишь, если кто-то получил обещанное Богом, и ты обязательно получишь!

«Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:18-21)

Мы говорили вчера о важности принятия правильных личных решений на примере Иосифа. Иосиф сначала не поверил Марии. Дева Мария ему рассказала всё, а он не поверил. Пока ему ангел не явился во сне ночью. Ангел сказал Иосифу: «Не бойся принять Марию, во чреве её плод от Духа Божьего и родит сына и наречёшь ему имя Иисус. Он спасёт людей от грехов их». Я намеренно упустил здесь одно слово: «своих». Вы обратили на это внимание? Спасет не всех людей, а Своих людей. Я часто думал: каких это «Своих»? Только Израиль, что ли? Нет. Бог знает судьбу каждого человека наперёд. Есть учение такое о предопределении, что одним суждено спастись, а другим погибнуть, и это неизменно, поскольку это предопределено волей Божьей. Но мы в это не верим. Просто Бог способен предузнать, кто покается, придёт к Господу и останется Ему верным. Как? До конца дней. Для них — спасение! А те, которые поверив, полпути пройдут, а потом уйдут на широкий пространный путь, для них Иисус не является Спасителем, для них Он будет грозным Судьёй. Господь спасает людей Своих! Запомните. И когда Он придёт, Иисус возвестил об этом, Он соберёт в житницу свою пшеницу (см. Матф.13:30), — пшеницу элитную, которая легла в землю и дала дивный плод.

Появление учения о предопределении объясняется желанием людей уйти от личной ответственности за принятие решений: «Бог решает, спасется человек или нет». Хорошо, когда ты священник, учитель, проповедник в церкви, уважаемый её член; хорошо, если ты принадлежишь к семье потомственных верующих. О таких сторонники учения о предопределении говорят: «Это люди, избранные для спасения». А если человек живет в грехе, и вся семья его, и все окружение погрязает в страшной грязи беспутной жизни, — о таких говорят, что они прокляты – топливо для ада. Какое жестокое учение! Мы же верим, что спасение человека зависит от веры человека. А вера приходит от слышания Слова Божьего. Бог говорит – человек слушает, в ответ на Слово приходит вера, а после этого человек принимает решение, как поступить: по вере, в соответствии со Словом Божьим, или … Так человек спасается или погибает.

«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:18-21)

Говоря о благовещении, люди часто упускают из вида роль Иосифа. Ведь, когда дева Мария рассказала ему о своей беременности, Иосиф сначала не поверил! Он так и почел, что Мария хочет его обмануть. Однако Иосиф был человеком кротким и праведным, как о нем засвидетельствовано в Евангелии. Он не стал выходить из себя, кричать, показывать свой гнев, а просто решил без всякой огласки тихо отпустить Марию. Но в тот час Ангел был послан к нему и засвидетельствовал: «Иосиф, не бойся, Мария тебе сказала правду. Да, в ней плод от Духа Святого, родит же сына, и наречешь ему имя Иисус». И Иосиф не стал пререкаться, но поступил в точности, как ему сказал Ангел. Смотрите, дорогие, все совершается в гармонии, благодаря послушанию этого человека. Он взял Марию, как жену. А задумывались ли Вы, что если бы дева родила без мужа? Это была бы совсем другая судьба. Вот так. Господь вмешался в это событие. Так что Иосиф был в курсе всего, и Бог использовал его в Своих планах. Он прекрасно понимал, кто такой Иисус, Который родился и рос на его глазах. Хотя считали люди, что это его сын.

Посмотрите на этих двух людей, ставших земной семьей для Иисуса Христа. Можно ли сказать, чья роль была важнее в том, чтобы Божий план был осуществлен до конца? Они оба были нужны Господу, и это очень важно понимать, потому что нам часто может казаться, что Богом нам отведена какая-то незначительная роль, в сравнении с другими людьми. Но если вы все сделаете правильно, именно эта роль может оказаться одной из ключевых для общего успеха дела.

«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:19-21)

Иисус Христос был и остается Сыном Божьим, и потому был чист и свят. Он не имел греха, и не было никакой неправды в устах Его. И всё-таки Он умер, вы спросите: «За что?» Даже Пилат говорил: «Не нахожу вины, нет вины в Нём, смотрите вы, я умываю руки, вы проливаете кровь праведника». Даже этот жестокий Пилат не хотел взять на свою совесть невинную кровь Иисуса Христа, и всё-таки Он умер. Но не потому, что делал добро, а именно потому, что не делал зла, как все. Вы должны знать, что люди, порабощенные сатаной, ненавидят свободных за нашу свободу, а духовно слепые ненавидят нас за то, что мы зрячи. Иногда сатана возвращает своим рабам зрение, чтобы еще больше унизить их: «Посмотрите, какие вы, посмотрите, что вы натворили». Рабы! Жалкие рабы! Когда Христос умер, земля потряслась, и настал мрак, тогда люди поняли, что совершили что-то ужасное. И они шли оттуда и что делали? Били в отчаянии себя в грудь: «Что мы натворили?!» Иерусалим жестоко поплатился за кровь невинную Христа. Как вы знаете, император Тит, осадивший город Иерусалим, всё сровнял с землей, уничтожив или поработив столько людей! Дорогие, знайте, если вы попираете кровь Иисуса, то гнев Божий пребывает на вас! Вы должны это знать.

У детей Божьих нет рычагов власти в этом мире. Истинная Церковь отделена от государства, и это правильно. Гонения на Церковь со стороны сил тьмы не прекращаются ни на минуту, и часто за праведников даже заступиться некому. Но не спрашивайте: «За что нас гонят?» Плохо, если вы приняли образ жизни людей этого мира, и они уже не видят в вас обличения для себя.