Автор: Аркуш

«Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (Иоан.19:7)

Мы должны понимать, что чудесное рождение Иисуса Христа требует объяснения с нравственной стороны. Мария сразу же это поняла. Поэтому она спрашивала: «Как это будет, я же мужа ещё не знаю?» Это не праздный вопрос. Это была тайна, сокрытая от веков и родов. Тайна, в которую хотели проникнуть и ангелы небесные (см. 1Пет.1:12). Они не могли понять, как Бог даст обещанное спасение людям, ангелы хотели проникнуть в эту тайну. Это будет, но как? Вот действительно! Они знали законы: кто от семени Адама, тот наследует грех, далее и далее во все роды. Оказывается, через семя мужчины передаётся греховное естество человека. Вы поняли? Вот так! Ангелы это знали. А как же Бог спасёт людей? И Бог открыл эту тайну в тот день, что через Дух Святой Бог становится Сыном Человеческим. Христос говорит: «Я Сын Человеческий!». Мы тоже сыны человеческие, но будучи рождёнными также от Духа Святого, становимся Сынами Божьими. Разве это не тайна? Тайна, которую Бог открыл нам во Христе Иисусе. Вот эту тайну ангел и огласил: «Нет, нет, не от мужа ты родишь». И Мария доверилась Господу.

Некоторые неверующие обвиняют нас в гордости. Они говорят, что мы, мол, мним о себе слишком много. Точно также поступали те иудеи, которые судили Иисуса. Они обвиняли Его в богохульстве за то, что Он называл Себя Сыном Божьим. Не спорьте с ними, от них закрыта эта великая тайна. Но сами никогда не забывайте, кто вы есть. Быть сынами и дочерьми Бога это великая привилегия, и она налагает на нас ответственность. Посмотрите на Иисуса Христа, вся Его жизнь была особенной. Он не просто уделял некоторое время для дел Божьих, но всецело был поглощен этим. И мы должны быть особенными в этом мире. Пусть люди видят разницу между сынами плоти и Сынами Духа.

«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога» (Лук.1:30)

Мария обрела благодать в очах Господа. И вот Господь, через ангела, возвещает ей об этом. А зачем надо её ставить в известность? Затем, что Господь не делает ничего без воли человека. Поэтому требовалось согласие Марии на это великое дело. Не просто смирение, нет, — согласие. Конечно, Бог владычествует над всей вселенной! Но всё-таки, дева не зачала без предупреждения, неожиданно. Нет! Нужно её согласие, нужна её вера. Поэтому и явился Ангел, объяснить ей всё тщательно. Дева Мария могла согласиться, а могла и не согласиться – это дело её. Видите, Бог не проявляет насилие над людьми. Он объясняет деве Марии – как это будет. Дева Мария просто поверила. Может быть, она поняла это разумом? Нет, не поняла. Тайна эта была даже непонятна пророкам. Тот же пророк Исаия говорит: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис.7:14). Если бы мы Исаию спросили: «Исаия, а как это будет?» Исаия, наверное, ответил бы: «Да, не знаю, как это будет!» «Но ты же написал эти слова». «Не знаю, Бог сказал мне это, а как это будет, не знаю». Пророки не знали, как осуществится пророчество. Они пророчествовали, потому что Бог им говорил, что так будет. А они полноты не познавали. Сама дева не могла представить точно, как это будет. Но зато она могла поверить.

Наши отношения с Богом определены тем, что мы обрели благодать у Господа по вере в Иисуса Христа. Видите, здесь то же слово: «благодать». Благодать это незаслуженный дар. Напрасно люди ищут в преданиях объяснение, почему выбор Небес пал именно на Марию. Из слов ангела ясно, заслуги Марии здесь не причем. Это благодать. Но, как мы видим, благодать принимается (или не принимается) верой человека. Точно также наше спасение от ада это благодать, исцеление – тоже благодать. Вы можете принять её, и чудо необъяснимо свершится в вашей жизни, но вы можете также и не принять благой дар от Господа и пойти в ад, или остаться больными, — это ваш выбор. Наше дело объяснять человеку все обстоятельно о благодати, а ваше дело — верить или не верить!

«И сказал Ей Ангел: … вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, … Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лук.1:30-34)

Иудаизму присуща вера в возможность прихода Мессии (Машиаха) каждый день. Этот принцип занимает 12 место среди 13 принципов иудаизма: «Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я всё же каждый день буду ждать его». Вы знаете, до сих пор евреи этого ждут. Жаль, что они отвергли Иисуса Христа, но все-таки верность ожиданию их достойна уважения. Согласно еврейским верованиям Мессия должен быть прямым потомком царя Давида по мужской линии, через его сына Соломона: «Если встанет царь из дома Давида, изучивший Тору и соблюдающий заповеди, подобно Давиду, своему предку… и он приведёт весь Израиль на путь Торы… и будет сражаться в битвах Бога — тогда можно предположить, что он Машиах». Но они не представляли, что спаситель мира должен быть рождён не как все люди, без участия мужского семени. Нет! Хотя Иисус — Господь и является потомком Давида, но не по мужской линии, а по женской. Мария тоже из дома Давидова, из царского колена, хотя и из обедневшей семьи. И именно она стала матерью Иисуса без участия семени мужа. Она радовалась, что скоро будет женой, уже помолвка совершена, и вдруг, как это часто в жизни у нас случается, вдруг, всё изменилось в её жизни.

Чем интересен для нас пример Марии? Именно тем, что вопреки сильной религиозной традиции ожидания прихода Мессии по определенному сценарию, она нашла в себе смелость и предалась воле Божьей. Как это часто бывает с нами, когда мы костенеем в своих представлениях о том, как что-то в наших отношениях с Богом должно происходить или не происходить, и все неожиданное отметается нами в принципе. Таким образом, догмы, подобные догме иудаизма о приходе Мессии, становятся преградой для осуществления воли Божьей в наших жизнях. Не забывайте этого.

«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:18)

Расскажу вам жизненный пример. Как-то жених и невеста из богатых семей, прежде чем сыграть свадьбу решили сделать небольшое турне. Они купили машину; оба имели права на вождение. Сначала он управлял машиной, а подъезжая к одному поселку, она решила сесть за руль и надавила на газ до отказа. Машина понеслась с бешеной скоростью, и он стал её уговаривать: «Дорогая, нельзя так», а она ему в ответ: «Что ты трусишь?», — и несется по поселку. Резкий поворот, она с трудом вписывается в него, а тут крестьянин несёт сноп сена, замешкался, — удар, и он готов. Беда! Жених выскочил из машины, оттащил тело в кусты и засыпал кровь пылью. Она вылезла из машины, руки трясутся. Он сел за руль, только выезжать, инспектор остановил, подозрительно осмотрел машину и отпустил. Но труп быстро обнаружили, догнали их. А по дороге она умоляла: «Любимый, возьми вину на себя, если мне дадут десять лет, пройдёт в тюрьме вся моя юность, — возьми на себя». И взял бедняга вину на себя, десять лет отсидел. А когда он вышел, невеста его бывшая была давно замужем и при встрече даже не поздоровалась с ним. Такова человеческая благодарность. Христос взял вину человечества на Себя, а люди благодарят Его? Нет, не благодарят. Блажен человек, который оценит подвиг Христа.

Благодарность – редкое чувство в современном мире. Обычно в подсознании людей записано: мне все должны. Общество потребления не ценит ничего. Грустно смотреть, как наши современники, даже христиане, относятся, например, к природе. Ничего не стоит набрать букет прекрасных цветов, а потом бросить его на дороге. И в голову не приходит тебе, дорогая сестра, что кто-то, как эти цветы сорвал и бросил, также когда-то и тебя бросит без всякого сожаления и чувства раскаяния и благодарности. Тебе это понравится? Нет, конечно. Благодарность это показатель здоровья общества. Посмотрите на окружающих вас людей, благодарны ли вы им за то, что они делают для вас? Или вы воспринимаете все это просто как должное? Тогда вам надо изменить свое отношение к окружающим, и это поможет вам быть благодарными по отношению к Богу и нашему Спасителю – Иисусу Христу.

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:4-6)

Иисус Христос был избавлен самим Творцом от одного ужасного момента. Ради приближения праздника решили сократить муки распятых и пришли перебить им голени. Это ужасно. Представьте себе, человек распят и опирается на гвозди ногами, иначе он дышать не может. И вот вроде бы из гуманных соображений истязатели прибегают к ужасному способу: чтобы сократить страдания, распятым перебивают голени, и они повисают на прибитых гвоздями руках, задыхаясь. Под тяжестью тела, легкие сдавливаются, и человек не может дышать. Но Господь был избавлен от этого. Когда пришли, Он уже был мёртв. Но все же, сколько Он вынес до этого момента. И когда Иосиф из Аримафеи пришёл просить тело, то что Пилат сказал? «Так быстро умер?» А спросить тебя, жестокий Пилат: «Сколько ты ему дал бичей? Сколько? За что ты Его бил? За что?» А вы понимаете, за что били Иисуса? Многие не понимают, для чего Христос страдал. И они вообще ничего не хотят слышать о страданиях. Им нравится чистенькое христианство, которое успокаивает, убаюкивает совесть. А мы проповедуем Христа распятого! От нас вы не услышите убаюкивающих проповедей. Зачем мы это делаем? Чтобы люди помнили, что грех это смерть.

Христос был распят за тебя, человек, за твои грехи. Только представь себя, висящим на гвоздях, и вот палач приходит, чтобы молотом перебить тебе голени. Ужасно? Да, ужасно. Но для нечестивого эти мучения – только начало страданий. Без распятого Христа не может быть Евангельской проповеди, смысл которой не в том, что все могут быть здоровыми богатыми и счастливыми, а в том, что Иисус Христос взял на себя нашу боль, понес наши болезни, и Господь возложил на Него грехи всех нас. Вот этого мы никогда не должны забывать, идя на компромисс в угоду миру.