Автор: Аркуш

«Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1Пет.4:7)

Время, оно не управляется человеком. Человек не может остановить время, как часто мы делаем это на компьютере, используя стоп-кадр: раз остановили картинку и любуемся запечатлённым моментом, — нет, жизнь остановить нельзя. Время летит. Некоторые говорят: «Мы время убиваем». Время убиваете?! А знаете ли вы, что когда человек умирает, он за секунды хватается, чтобы ещё чуточку пожить. А вы убиваете время! Зря. Настанет день, и Господь спросит: «Как же ты время проводил?» Я тебе дал жизнь! Благоприятное время! А ты его убивал. Древние философы представляли себе вечность, как круг. У окружности нет конца. Да? Бесконечно можно двигаться по окружности: кружиться, кружиться, кружиться. Недаром наши часы тоже круглые. Стрелки кружатся годами, отсчитывая нам время. Но, не обманывайтесь, время на земле ограничено, хотя и является частью вечности. И мы должны помнить это. Мы с вами поем христианский гимн о времени: «Часы на руках у каждого считают остатки дней. В жизни есть много важного. Но время всего ценней. Жить на земле не триста лет, а, может быть, шестьдесят. А, может быть, только тридцать. А может — и двадцать пять, — вот почему молиться старайся не забывать».

Как это согласуется с тем, что мы читаем у Петра, который горит нам, чтобы мы молились. Но о чем молиться? Слово «все» очень категорично. Все – это все. Когда время земной жизни человека заканчивается, приходит всему конец. Ты уже не будешь ходить по улицам родного города, не будешь слышать трели птиц. Тебе не нужна будет пища, ты не сможешь больше жить в своем доме и спать в своей постели. Конец! Поэтому Петр говорит: «Будь благоразумен, не позволяй ничему временному владеть тобой, совсем скоро ничего из этого тебе уже не понадобится». Люди живут, как будто во сне, не помня о том, что эта жизнь не вечна. Поэтому в средние века монахи использовали выражение «memento mori» — помни о смерти, как приветствие: «проснись, бодрствуй, и помни …». Вы теперь поняли, о чем надо молиться? Если вы действительно проснетесь от этой мысли, то наверняка будете знать ответ!

«Ибо так говорит Господь … касающийся вас касается зеницы ока Его» (Зах.2:8)

Зеница – это зрачок. Говорят, беречь кого-нибудь, как зеницу ока, значит — оберегать тщательно, заботливо.

Человек ничего не может сделать Богу плохого, ничего. В безбожные советские времена, люди старались сделать что-то Богу плохое, хотя говорили, что не верят в Него. Человек может причинить зло, прежде всего, самому себе, потом другим людям. А Богу, … ну что ты можешь сделать Богу плохого.

Но здесь, как мы видим, есть одно чувствительное место у Бога – это Его зрачок, зеница ока. И это Его народ, Его Церковь, все мы. Когда человек творит зло против народа Божьего и Церкви Его, Бог это ощущает остро. Представьте, что кто-то касается вашего зрачка каким-то грубым предметом, какова будет ваша реакция? Однозначно, вы постараетесь избавиться от источника раздражения как можно скорее, и действия ваши будут решительными. Поэтому слова Писания, которые мы с вами прочитали, должны подействовать отрезвляюще на всех богоборцев, поднимающих руку на Божий народ.

Государство и церковь имеют свои роли, и никогда не надо выходить за их границы. Когда государство пытается руководить делами Божьими на земле, — жди беды! Богу ты ничего не можешь сделать плохого. Но ты можешь самому себе навредить. И поэтому Бог предупреждает: «Не тронь людей Завета, чтобы тебе, прежде всего, было хорошо. Вместо этого сам приди к Иисусу — начальнику жизни, и ты получишь жизнь с избытком.» Господь говорит всем жителям земли: «Я пришел, чтобы дать жизнь!» А люди не хотят жизни, не хотят! «Вы не хотите придти ко мне», — говорит Христос. «Что? Вы не хотите иметь жизнь?» Как это выглядит странно! Дорогая душа, неужели ты не хочешь, чтобы было тебе хорошо? Неужели ты враг сам себе? Приди к Иисусу, перестань бороться с Богом, и тебе будет хорошо!

«И враги человеку — домашние его» (Матф.10:36)

Я удивляюсь Божественной любви. Как Бог мог нас таких полюбить? Это просто диву даёшься. Когда мы вспоминаем о Его любви, то облекаемся силою в этой постоянной духовной борьбе. Без Бога мы не устоим. Враг души человеческой очень коварен, он даже дерзнул подойти к нашему Спасителю, искушая Его. И различны у него подходы. К Адаму он подходил через змея, а к Иисусу Христу он подошел через Петра. Он внушил одному из любимых учеников нашего Господа сказать Ему: «Господи, ну зачем тебе страдать? Ты такой прекрасный, великий». А Господь ему в ответ, что сказал? «Отойди от Меня сатана!» (см. Матф.16:23). Петр, наверное, подумал: «Где сатана? Никого же нет рядом!» — А он в тебе самом, это ведь он навеял тебе эти мысли. Оказывается сатана действует через наших ближних, и тем ужаснее его дела.

А вы задумывались, почему Господь сказал, что враги человеку домашние его? Казалось бы, это одно из самых трудных для понимания мест в Новом Завете. Но, с другой стороны, если вы честно проанализируете отношения между родственниками, то очень скоро увидите, насколько прав Господь. Вот мать, христианка, воскресным утром с любовью смотрит на своего малыша, который нежится в постельке и думает: «Пусть спит, не возьму его на собрание, он и так просыпается рано всю неделю». Скажите, кто навеял ей эту мысль? Мысль от Бога будет такой: «Буди его, веди в общение верующих, пока он в твоей власти. Настанет день, когда ты будешь плакать и молиться о нем, чтобы он хоть раз захотел пойти в собрание. И вырастет твой малыш безбожником. Ты этого хочешь?» Сантименты! Не путайте их с любовью. Любовь иногда может показаться жестокой сентиментальному человеку. Но именно Любовь пошла на крест, чтобы спасти Своих ближних. А эти самые ближние стали для Нее палачами. Итак, не отчаивайтесь, когда за вашу верность Богу и Его заповедям вас отвергают ваши ближние, те, кто вам дорог. Поступайте так, как того требует от вас Любовь, и вы увидите, что это будет благом для ваших ближних, которые сегодня ранят и не понимают вас.

«Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет» (Прит.10:28)

Господь желает, чтобы Его Церковь пребывала в единстве духа! Задача дьявола разделить Церковь. Это его принцип: разделяй, и что? Властвуй. Дьявол разделяет народы, настраивает их друг на друга и властвует над ними. Люди не хотят убивать друг друга, но не властны выбирать. Так сатана и в Церкви хочет, чтобы одни деноминации ненавидели другие. Разделяй и властвуй.

И в принципе, он уже этого добился. Религиозные фанатики готовы ненавидеть и даже убивать, им только волю дай. Те, кто к власти поближе, гонят других и так далее. А Господь хочет, чтобы Церковь в единстве духа ожидала Его явления. Когда в сердце ненависть, злоба, непримиримость, чему же ты будешь радоваться? Тому, что твоему соседу плохо? Чего ты ожидаешь? Чтобы христианина, который верит не так как ты, заковали в кандалы? А разве это путь Божьей праведности? Иисус Христос очень ясно сказал, к чему ведет разделение: «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» (Мар.3:24,25). Этот принцип имеет универсальный характер. Церковь разделена, это неоспоримо. И не потому ли она во многих местах находится в глухой обороне вместо того, чтобы активно действовать в обществе и наступать на силы зла? Не потому ли Бог не действует сейчас так мощно в Церкви, как это было во времена раннего христианства?

А ты, какие твои ожидания, чему ты радуешься? Так и написано: ожидание праведника — радость! Надежда нечестивых погибнет. Это неверующие думают, что со смертью всё кончится. Вот он исчезнет, и его вообще не будет. Но эта надежда, как всякая надежда нечестивых, не осуществится, погибнет. Слово Божье не говорит, что нечестивый исчезнет, нет! Но предстанет пред грозным судьёй. А надежда праведника – радость. Он знает, что явится перед Спасителем души, и там его ожидает жизнь полная радости. Итак, если хотите радости, живите праведно во всем и не желайте зла другим людям.

«Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс.33:9)

Как один говорит: «Ну как ты можешь веровать, я не пойму?» И начинает меня склонять к безбожию. Я отвечаю: «Я жизнь, которой ты живешь, хорошо знаю, я сам когда-то был безбожником. Но, ты откуда можешь знать, как жить с Богом?» – «Нет, не знаю, и знать не желаю!» — «Ну, не знаешь, так не знаешь, а что же ты меня-то убеждаешь в том, что я живу неправильно, если сам не знаешь, как это, быть христианином?» Вот удивительно, люди порой стараются нас убедить, что мы неправильно живем, а сами не знают вкуса нашей жизни. Представьте, если человеку показать яблоко и спросить: «А вкусное ли оно?», тот ответит: «А кто его знает, я же его не кушал?» Когда человек покушает, он говорит: «О, оно кислое». Или: «Сладкое». Или: «Приятное на вкус». Пока не вкусишь, не поймёшь. Поэтому Слово Божье говорит «Вкусите». Мы знаем вкус христианской жизни. И, однажды вкусивший её, не захочет другого вкуса.

А вы задавались вопросом, почему люди приходят в церковь, а потом исчезают? Они возвращаются к своей прежней жизни, — почему? Может ли быть, что они, образно говоря, вкусили, но им не понравился этот вкус. Атеисты специально разыскивают таких людей, чтобы потом те свидетельствовали против верующих: «Вот, мол, мы попробовали, но разочаровались, нам не понравилось». А может быть, эти люди никогда не имели возможности увидеть, как Господь благ? И вообще, думали ли вы, что не все религиозные общины предоставляют людям возможность приобщиться к благости Божией. Там вы можете найти доктрины, определенный порядок, дисциплину и даже труд, — все, что угодно, но только не благость. Вы можете услышать в этих общинах о том, что Бог посылает болезни и проклятия людям, которые ошибаются; но практически никогда там не говорится о том, что Бог в Иисусе Христе взял на себя наши немощи и понес наши болезни, что Он желает нам процветания и радостной жизни во всех её аспектах, и что Бог всегда верен тем, кто уповает на Него. Подумайте, а вам уже представилась возможность увидеть, как благ Господь?