Автор: Аркуш

«Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1Тим.2:1,2)

А вы молитесь о правителях своей страны и о народе, живущем в ней? Слово Божье учит нас, что мы должны это делать. Христиане, живущие в стране, ответственны за её процветание.

Нынешнее поколение не знает голода. А мы прожили тяжелую жизнь, мы знаем, что такое хлеб! Ну, я-то ещё не захватил это время, а вот постарше меня брат, он захватил. Как только свершилась революция, сопровождавшаяся безжалостным братоубийством, наступило возмездие — страшный голод. Двадцать первый год, сколько поумирало людей. Даже есть такой рассказ, вышел один комиссар, вытащил свой маузер и давай стрелять в небо. Он, конечно, был пьяный. И кричит: «Бог, ты буржуйских детей кормил, а пролетарских кормить не хочешь, и так далее….» И ушёл опять в пьяную компанию, а там его убили, его же друзья. Двадцать первый голодный год, но он прошел, и только, только экономика стала подниматься, как грянул 1932-й – год лютого голода. Вот его я уже застал. Сколько людей умирало с голоду! Содрогнуться можно, лежит человек, умирает, и никто не может ему помочь. Все голодные. Наша мать даже не выпускала нас на улицу, потому что крали детей и ели. Вот так, дорогая душа, было страшное время.

А почему такое время пришло в некогда богатую страну, отчего её постиг братоубийственный мятеж, а вслед за ним голод и годы страшного мракобесия? Ответ один: люди потеряли Бога. Повальное пьянство, моральное разложение общества, духовное бессилие религиозной власти, — все это привело к духовной смерти народа. А где есть труп, как учил Иисус Христос, там соберутся и орлы (см. Матф.24:28). Поэтому не играйте в религию и молитесь за правителей своей страны, чтобы они имели страх Божий и руководили мудро. Молитесь также о людях в своей стране, веря, что от вашей молитвы зависит многое.

«Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.» (Иоан.1:26,27)
Порой, люди напускают на себя ложное смирение, мол, кто я? Я просто ничто, я ничего не могу и ничего не умею. Но это лишь для того, чтобы оправдать свое нежелание трудиться. В глазах Господа мы все Его посланники, и всем нам поручено нести Его весть людям. Помните это.

А что такое смирение? Это, когда кто-то, добившийся многого, не себя хвалит, не сам превозносится, а всю славу отдает Богу — вот это смирение. Вот вы посмотрите, Христос был великий и необъятный, но Он был кроток и смирен сердцем, потому Он никогда не показывал на Себя, но всегда прославлял Своего Отца небесного. Также и Иоанн Креститель, он нигде не выпячивал свою личность, но указывал на Того, Кому пришел послужить. Но дальше, смотрите, Сын Божий пришел, чтобы Своей жизнью принести славу Своему Небесному Отцу, и Бог вознес Его до Своего престола. Кто чтит Отца, тот чтит и Сына, не чтущий Сына не чтит и Отца. Есть люди, которые отвергают Иисуса, как Сына Божьего, знайте, что если вы Его не чтите, вы не можете чтить Небесного Отца. Нет, такую даже молитву Бог не принимает, и Сам Христос сказал: «Если будете молиться, молитесь во имя Моё, тогда Отец Небесный услышит вас».

Иоанн Креститель послужил, как глашатай Иисуса Христа и Господь почтил его, подчеркнув особое служение Иоанна. Жизнь Иоанна была короткой и яркой. Возможно, он мог бы пожить подольше, если бы меньше старался выполнить поручение. Возможно, он мог бы получить больше людских почестей, если бы провозгласил себя мессией. Но, задумайтесь, как бы он выглядел в глазах Божьих после этого? Итак, смиренно старайтесь выполнить все, что возложено на вас Богом, никогда не приписывайте себе успех вашего служения и верьте, Господь в свое время вознесет вас за вашу верность и смирение.

«И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Иоан.1:21-23)
Видите, Иоанн Креститель на все вопросы фарисеев, которые пытались установить, кто он есть на самом деле, отвечал: «нет». «Ты пророк?» — «Нет» Они в растерянности: «Кто же ты? Что нам сказать в ответ пославшим нас, что ты скажешь о себе самом?»

А что ты можешь сказать о самом себе? Знаешь ли ты, в чем именно состоит твое призвание? Если ты ничего не делаешь для Господа, вряд ли правители придут к тебе с таким вопросом. Но Иоанн Креститель взбудоражил общество. А какое влияние ты оказываешь на окружающих тебя людей? «Ну, ты скажешь, Я же не пророк, не пастырь, не евангелист, чтобы влиять на общество!» Но заметь, Иоанн Креститель тоже не считал себя пророком или евангелистом, и, тем не менее, влияние его было очень внушительным. Итак, ответь сегодня на вопросы: Кто ты? В чем состоит твое служение Господу? Ни в чем? Печально. Это печально.

Иоанн так сказал о себе: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия». Помилуй, но это же в точности то, что мы делаем. Мы берем Слово Божье и говорим людям: «Исправьте свой путь! Смотрите, люди, так написано у пророка Исаии, у пророка Иеремии …» — «Ну а ты-то сам кто?» — «Я просто голос, я передаю то, что сказал мне Господь» — «А по какому праву ты крестишь?» — «Я делаю то, что сказал мне Господь».

Пройдет некоторое время, и Иисус Христос скажет про Иоанна, что тот был даже больше чем пророк. Он был «Ангелом», который приготовил путь Господу (см. Матф.11:9,10). Видите, не важно, как ты называешь себя, как тебя величают другие люди. Важно то, каким видит тебя Бог, и как Он оценивает твое служение.

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Матф.3:7)

Дух Илии не только делал Иоанна Крестителя похожим на Илию внешне. Его слова были дерзкими, как у Илии. Да, Илия обличал дерзко, смело. Вот идут фарисеи посмотреть на крещение народа, а Иоанн Креститель называет их «порождения ехиднины!» Вы знаете, что ехидна это змея. Это сильное выражение. Все равно, что сказать: «змеиное отродье». Так смело мог сказать только Илия. Дух Илии не знал страха перед правителями. Иоанн Креститель тоже смело обличил Ирода. Но мы должны понимать, что на дерзкое обличение пророка или Церкви мир часто отвечает жестоко. И тогда нам приходится сталкиваться со страданиями. Свет режет глаза тех, кто живет во тьме. И они любой ценой хотят избавиться от света. Посмотрите на страдания нашего Господа. Он принес людям свет, а люди распяли Его на кресте. Когда мы смотрим на страдания Иисуса Христа, мы должны помнить, что с носителями Его света, тьма всегда поступала и будет поступать также, как с нашим Господом. Поэтому последователи Иисуса Христа должны быть готовы к страданиям, а когда они приходят, мы не должны быть трусливыми. Страдания, которые Бог допускает до Церкви отсеивают малодушных, боязливых. В период благоденствия в Церковь входят люди, которые, как им кажется, готовы идти за Господом, но только они готовы идти без трудностей и страданий. А когда Церковь сталкивается с трудностями, гонениями и страданиями, малодушные отсеиваются. Не знаю, если Господь поведёт нашу церковь через страдания, сколько в рядах мы здесь увидим, — а? Трудно сказать.

Иисус Христос сравнивает сердца малодушных людей с каменистой почвой, где Слово не может пустить корень. Он так и говорил: «А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется» (Матф.13:20,21). Итак, будьте постоянны и не бойтесь противодействия мира, когда освещаете его светом Евангельской проповеди.

«И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лук.1:16-17).

По плану Божьему Израиль должен был пройти подготовку к явлению Спасителя. Для этой цели Богом был послан Иоанн Креститель, как предтеча, то есть предшественник, идущий впереди Господа и возвещающий Его скорый приход. Иоанн Креститель взбудоражил всю страну: долго не было пророка в народе Божьем, вот он всколыхнул Израиль, и люди массово приходили к нему на Иордан креститься. И тогда у духовных лидеров возникла мысль: не он ли Христос? Они пришли к Иоанну, чтобы спросить, кто он? Иоанн ответил, что он не Христос. Тогда они спросили: «Кто же ты? Илия?» Дело в том, что основываясь на своем понимании пророчеств (См., например, Малахия 4:5), книжники учили, что перед приходом Мессии, обязательно должен явиться Илия. Они учили, что Илия провозгласит Благую весть о спасении Израиля. Иоанн и на этот вопрос ответил: «Нет». В то же время Иисус Христос прямо сказал об Иоанне: «он есть Илия» (Матф. 11:14). Ни книжники, ни ученики не понимали, что речь шла о духовном явлении Илии. А ангел открыл это Захарии, когда предрек ему рождение сына – Иоанна.

Получается только Иисус Христос и Захария знали духовную тайну служения Иоанна Крестителя. И вот, что важно. Иоанн был весьма необычным человеком с особой манерой одеваться, с редкими предпочтениями в пище и шокирующим поведением. Наверняка, таким он стал не за один день, но возрастал на глазах своего отца. Отцы имели очень большую власть, и если бы Захария захотел воспротивиться такому необычному развитию своего ребенка, он вполне мог бы это сделать. Но дело в том, что он верил в особое призвание Иоанна и не противился ему. Возможно, Бог дал вам веру об особом призвании вашего ребенка. Учтите, люди не понимают многого и часто по-плотски судят о духовном. Но помните, у Иисуса Христа другой взгляд. Продолжайте верить Богу, помогая своим детям исполнить свое предназначение свыше.