Автор: Аркуш

«Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. Итак Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием» (Иоан.18:1-3)

В то время как Иисус с учениками оставался в месте, где проходил их последний ритуальный ужин, Иуда был занят организацией ареста Иисуса. Уже наступила ночь, когда, будучи одержимым дьяволом, Иуда оставил своих друзей и учителя (см. Иоан.13:30), и все это время он делал свои дела под покровом ночи. Не секрет, что люди, которые делают зло, и чьи пути не прямы перед Богом, устраивают свои дела под покровом тьмы (см. например Прит.2:12,13). Иисус выразил эту мысль следующим образом: «ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Иоан.3:20). Хотя подлинные мотивы поступка Иуды однозначно понять сложно, но кое-что мы можем говорить наверняка. Во-первых, Иуда постоянно жил с темными мыслями в разуме. Поэтому сатана имел плацдарм для наступления. В результате дьявол одержал полную победу и взял под свой окончательный контроль мысли, эмоции и дела Иуды. Во-вторых, предательство Иуды было не нечаянным поступком, сделанным в порыве чувств. У этого поступка, как и у каждого другого поступка, не важно хорошего или плохого, была своя эволюция. Любое действие берет начало в мыслях. Затем человек приступает к осуществлению задуманного. И, наконец, не всегда задуманный план может быть осуществлен немедленно. Часто, чтобы довести дело до конца, необходимо осуществление нескольких этапов. Ответственность каждого человека состоит в том, чтобы контролировать свои мысли и не впускать тьму в свое сердце. Но на каждом из этапов осуществления еще не поздно остановиться. Для этого надо заменить ложь истиной, то есть тьму светом. Истина, источником которой является Слово Божье, часто приносит боль, как свет глазам, привыкшим к тьме. Но тот, кто не любит свет, идет по пути Иуды.

«Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет» (Иоан.16:19,20)

Бывают дни в жизни христиан, когда этот мир кажется нам своим, мы начинаем двигаться по его течению, и его заботы захватывают нас. Мы начинаем думать, как люди этого мира. Мы начинаем говорить, как они. Нас начинают манить радости этого мира, и тогда христиане говорят в свое оправдание: «А что? Разве я не такой, как все?» Такое состояние очень опасно для христиан, потому что многих этот мир увлек настолько, что они потеряли навсегда связь с Иисусом и Его Церковью. Вспомните, Он говорил: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Иоан.15:19). Из этих слов мы делаем вывод, что нормальное состояние христиан в этом мире – это когда нас не оставляет ощущение, что мы здесь чужие. Мы живем не синхронно с миром. Когда он радуется, христиане огорчены. И наоборот, когда мир печалится, мы радуемся. Наша отчужденность раздражает людей этого мира, вызывает в них злобу и ненависть к христианам. Но мы не должны бояться ненависти мира, потому что мы не от мира, как и Иисус Христос не от мира. Если говорить о распятии Иисуса, то люди, осудившие Его на смерть, были рады, что их замысел осуществился, и Иисус распят. В это время ученики скорбели по поводу смерти своего любимого учителя и общей неопределенности их личных судеб. Но Иисус предупредил, что эта печаль закончится радостью. Впереди были славные события, связанные с Его воскресением, вознесением, сошествием Духа Святого, обретением Церковью сверхъестественной силы и власти, чудесами и знамениями и невероятно быстрым ростом Церкви. Все это вызовет раздражение и агрессию со стороны мира и принесет радость последователям Иисуса. Будем помнить, что хотя временами кажется, будто хождение с Христом не приносит ничего, кроме печалей, а мирская жизнь дает только одни радости, но придет день, когда беззаботная радость мира превратится для него в печаль, а печаль христианина обернется ему на радость.

«Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. Тут [некоторые] из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?  Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит» (Иоан.16:16-18)

Иисус употребил здесь очень таинственный оборот речи. Ясно, что Он говорил о разлуке с учениками. Но почему бы Ему не сказать проще, например: «Мне нужно ненадолго отлучиться к Отцу, и Я скоро вернусь». Зачем этот таинственный неземной слог и выражения. Мы не ошибемся, если выскажем следующее предположение: то, что предстояло пройти ученикам и Иисусу не имело аналогов в человеческом обществе. Никто не проходил через подобные испытания, и никто не достигал таких результатов, как Иисус. Синоптические Евангелия содержат свидетельства о том, что Иисус говорил и прямо, что Ему предстоит быть убитым и в третий день воскреснуть (см. Матф.16:21, Мар.8:31, Лук.9:22). Но слово «убит» по отношению к их Учителю пугало учеников настолько, что они осмеливались даже противоречить Ему, говоря: «да не будет этого с Тобой» (см. Матф.16:22). Однако, строго говоря, Иисус не был убит, и поэтому Он говорил также, что добровольно отдает Свою жизнь (см. Иоан.10:17,18). В ответ люди сочли Иисуса бесноватым и безумным. Ясно одно: то, что предстояло пройти Иисусу и Его ученикам не вмещалось в простое человеческое понимание. Поэтому Иисус применил еще один образ для объяснения: «пройдет немного времени, и вы не сможете Меня видеть, но еще через некоторое время вы увидите Меня снова, перед тем, как я отправлюсь к Отцу». Религиозные люди, прослушавшие сотни проповедей, привыкли к словам: «воскрешение», «искупление», «благодать» и т.п., не задумываясь даже, что на самом деле не понимают всей сверхъестественной глубины этих слов. Пока мы на земле, нам никогда не понять их до конца. Но каждому человеку все же следует помнить, что недалеко то время, когда мир людей уже не сможет нас видеть. Но через еще один короткий промежуток времени, все люди встретятся вновь, представ перед Христом, чтобы получить по заслугам за все, что сделано ими за время телесной жизни — и за доброе, и за дурное (см. 2Кор.5:10).

«Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16:14,15)

На основании слов Иисуса мы сделали вывод, что только Дух Святой уполномочен говорить от Бога на земле, а Он, как мы видим, прославляет Иисуса. Хотя только Дух Святой уполномочен говорить, это, однако, не значит, что никакой другой дух не претендует на то, что он говорит от Бога! Но, заметьте, голос духа, не прославляющего Иисуса Помазанника, не есть голос Духа Святого. А теперь задумайтесь, чей же это тогда голос, и к чему ведут людей подобные, так называемые «разговоры с Богом»? Да, у Божественного откровения нет конца. После 100-го года, когда последняя книга Нового Завета была написана, Бог не перестал говорить. Дух Божий постоянно действует и постоянно открывает Себя людям. Но мы всегда должны помнить, что новое откровение Бога, никогда не противоречит Его прежним откровениям. Поэтому записанное Слово Божье – Библия является для нас мерилом истинности любого нового откровения, услышанного человеком. Однако, и это необходимо подчеркнуть особо, откровение не приходит к нам из книги или описания жизни и деятельности Иисуса, но от живой Личности. Без действия Духа Божьего, Библия – это только буквы на бумаге. Откровение всегда приходит от Духа Божьего и из единственного Божественного источника («от Моего возьмет», «что имеет Отец, есть Мое»). За всякой истиной стоит Бог. И для того, чтобы обладать Его откровениями, нужно принять Бога своим Господином, принять Его правила и Его точку зрения. Вместо этого люди постоянно пытаются найти какую-то новую «истину», в которой нет места для обличения греха, где ни слова не говорится о суде над злом, и где нет необходимости в искупительной жертве Иисуса Помазанника. Мы с уверенностью говорим сегодня, что любое из подобных «откровений»  это действие «духов обольстителей», о которых предупреждал Павла Дух Святой (см. 1Тим.4:1).

«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоан.16:5-7)

Прежде всего, заметьте, что сердца учеников наполнились печалью. Казалось бы, это естественная реакция, ведь им предстояла разлука с Учителем. Но на самом деле у этой печали было несколько другое основание. Они опечалились, что их покидает Тот, в чьем присутствии они чувствовали себя полностью обеспеченными и в безопасности. Теперь пришло время становиться «взрослыми», а взрослеть не хочется ни в каком возрасте! «Взросление» учеников состояло в том, что им предстояло научиться сотрудничать с «Paracletos», с Тем, Кто приходит, когда Его зовут на помощь, то есть с Духом Святым. Таким образом, безопасность, обеспеченность, сила и здоровье учеников, а следом и всех христиан была поставлена в зависимость от этого умения прибегать к защите, поддержке и мудрости Духа Святого. А это несравненно лучше, чем пребывание Иисуса Помазанника в земном теле с небольшой группой учеников. Ведь служение Духа имеет универсальный характер и доступно каждому последователю Иисуса Христа, где бы он ни был на земле. Тогда в чем же причина печали? Обратите внимание, забота хорошего родителя о своем ребенке имеет, так сказать, обязательный характер. У ребенка не спрашивают, хочет он или не хочет принимать лекарство, задача родителя дать ему предписанный медикамент в срок и в нужном количестве. Ученики были подле Иисуса, как дети. Он готовил их сознание к жизни в совершенно новой для них духовной сфере и до поры не торопил события. Но вот настал момент, когда они услышали: «Все, вы повзрослели, пора становиться, как Я. Вам придется налаживать отношения с Духом Святым, если вы хотите жить жизнью победителей!» И это касается абсолютно всех христиан. Мы должны твердо помнить, что мы остаемся без помощи только тогда, когда не просим о ней.