Автор: Аркуш

«Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего» (Иоан.8:38)

Иоанн Креститель был еще одним пророком, слова которого не вмещались в уме религиозных лидеров. Он решительно возвещал народу, что День Суда приближается, и нет смысла ссылаться на происхождение от Авраама, так как Бог может воздвигнуть потомков Аврааму и из камней, если захочет (см. Мат. 3:9; Лук. 3:8). Также и Павел, словно продолжая мысль Малахии, пишет: «Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было. А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным? И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, — тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон. Не тот еврей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание. Нет! Настоящий еврей тот, кто таков внутри, у кого обрезано сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога» (Рим.2:25-29 Р.В.). А Петр подводит черту: «во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10:35). Иисус говорит о том, что сыновья делают дела, подражая своим отцам. Он делал дела, наполненные любовью к людям, потому что научился этому от Своего Отца. Иудеи хотели убить его, подражая своему отцу – дьяволу. Это так просто и очевидно! Но будем помнить, что эта простая истина относится не только к иудеям, а абсолютно к каждому человеку. Если вам хочется делать людям добро, если вы умиляетесь, глядя на играющих детей, если вам нестерпимо больно смотреть на человеческие страдания, — знайте, это от Бога. Если человек раздражается, обижается, носит в себе ненависть и мысли об отмщении, жадничает, гордится, унижает своих ближних, не брезгует неправдой и насилием в достижении своих целей, и так далее, — знайте, этому его учит дьявол.

«Я мог бы сказать о вас многое и осудить вас, но Пославший Меня правдив, и что Я услышал от Него, то Я и говорю миру. Они не поняли, что Он говорит им об Отце» (Иоан.8:26,27 Р.В.)

Мы уже говорили о том, что Иисус обладал на земле совершенным знанием о каждой личности и о каждой ситуации, благодаря тому, что источником этих знаний был Всевышний Отец. Каждый человек может многое говорить, и подавляющее большинство людей имеет привычку судить других. Но это не значит, что суждения человеческие правдивы. В то время как сердцеведец – Бог говорит о нас только правду. Порой эту правду нелегко принять, ведь она приносит боль, обличая человека. Но это целительная боль, так необходимая нам. Поэтому Слово Божье говорит: «не унывай, когда Он обличает тебя» (Евр.12:5). Итак, Иисусу было дано от Отца знание, что говорить людям во всех ситуациях. Да, слова Иисуса обличали многих, но не только обличали. Также слова, которые говорил Иисус, изгоняли злых духов и исцеляли людей (см. Матф.8:16). Слова Иисуса несли людям прощение грехов и освобождение от их последствий. Словами Иисус воскрешал людей и усмирял стихии. Словами Иисус сделал множество славных дел на земле. А теперь задумайтесь вот о чем. Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Иоан.14:12). Иисус сказал так, потому что именно это Иисус услышал от Отца. Значит такова абсолютная и совершенная воля Божья, чтобы мы творили Его дела на земле при помощи слов, которые исходят из наших уст. Но эти слова должны быть не словами человеческих суждений и не нашими эмоциональными высказываниями, а тем, что мы слышим от Отца Небесного. Но как научиться слышать от Бога? Если вы читаете это послание сегодня, вы уже что-то слышите от Бога. Но самый надежный источник это Библия. Когда мы читаем её, Бог говорит нам, что Он хочет, чтобы мы делали и что говорили.

«Так кто же Ты? — спросили они Его. — Тот, кем Я себя называл с самого начала, — ответил Иисус» (Иоан.8:25 Р.В.)

Во всем Новом Завете нет столь же трудного для перевода стиха, как этот (Иоанн 8:25). Никто не может с точностью утверждать, что говорится в оригинальном греческом тексте. Его можно перевести, например, так: «Как Я уже говорил вам от начала», что мы и видим в одном из английских переводов Библии. В Синодальном переводе написано: «от начала Сущий, как и говорю вам». Возможны также и следующие варианты перевода: «Прежде всего, по существу, Я есмь Тот, Кем Я Себя называю», или «Я говорю вам, что Я есмь начало», или «Почему Я вообще говорю с вами?», и, наконец: «Все, что Я говорю вам, есть только начало». Давайте поразмышляем над последним вариантом перевода, где, по сути, написано, что людям еще предстояло узнать, кем является, Человек, стоящий пред ними. Во-первых, они увидят Его на Голгофе. Они увидят ужасающие знамения, сопровождающие смерть Иисуса. Многих эти знамения приведут к покаянию, и они уверуют (Лук.23:47,48, Мар.15:39, Матф.27:54), в то время как сердца других останутся наполненными ненавистью и неверием. Но и это не конец. Вскоре, и это, во-вторых, люди увидели Его воскресшим. Но, не задерживаясь долго на земле, Иисус вознесся к Отцу. Это — в-третьих. В-четвертых, с вознесением Иисуса связано пришествие Духа Святого на землю, который принес Церкви дары, проявляющиеся в мудрости, знании, чудесах и знамениях. Кто-то, подобно Савлу и Иоанну, увидели Иисуса в Божественной славе и это — в-пятых. И, наконец, все человечество увидит Иисуса Помазанника Судьей. Одни будут вместе с Иисусом судить мир. Эта привилегия принадлежит Его Церкви. Другие, и это самое печальное, окажутся в роли подсудимых. Быть может, сегодня вопрос личного отношения к Иисусу Помазаннику кажется кому-то маловажным, второстепенным, но помните, что это еще не конец. Настанет день, когда важнее этого вопроса не будет ничего в мироздании. И каждому человеку надо готовиться к тому дню.

«Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, [туда] вы не можете придти. Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете придти»? (Иоан.8:21,22)

Иисус говорит Своим оппонентам, что Он уходит, и после того, как Он уйдет, они поймут, что они потеряли, и будут искать Его, но не найдут. Это пророческое изречение напоминает нам о том, что бывают возможности, ограниченные во времени. Людям дана возможность принять Христа, как Спасителя и Господа, но человек, отвергающий эту возможность сегодня, может потерять её навсегда. Именно потому, что у человека есть возможность свободного выбора, существует и суд. Чем больше у человека есть возможностей обратиться к Христу, чем настойчивее и чаще он слышит призыв, тем больше его ответственность в случае отказа. Когда Иисус говорил о том, что Он уйдет, Он имел в виду Свое славное возвращении к Отцу. Это было как раз то место, куда Его противники не могли последовать за Ним, потому что своим постоянным неверием, они отделили себя от Бога. Противники Иисуса встретили Его слова грубой насмешкой: «Неужели Он убьет Сам Себя?», — то есть они предположили, что Иисус собирается покончить жизнь самоубийством. Ну а того, кто сам лишает себя жизни, согласно иудейским верованиям, ждет преисподняя. Со зловещим кощунством они говорили: «Конечно, в ад мы не можем пойти за ним, это точно». Иисус же предупредил их, что, если они будут продолжать отвергать Его, то умрут во грехах. Он ясно дал понять, что самым серьезным грехом, о котором Дух Святой обличает людей, является неверие в Него, как Божьего Помазанника (см. Иоан.16:9). А само понятие грех объединяет в себе другие понятия, такие как промах, неудача, провал, неспособность, несостоятельность, фатальная ошибка, неуспех, разрыв, крушение, авария, неблагоприятный исход. Таким образом, человек, отказывающийся принять Иисуса Христа, как Спасителя и Господа, проявляет свою несостоятельность в земной жизни, терпит крушение и потому непригоден для будущей, высшей жизни с Богом.

«Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего» (Иоан.8:19)

Противники Иисуса в данном разговоре считали, что они знают Иисуса, Они также полагали, что знают Его семью, в частности, Его мать и Его отца – Иосифа. Поэтому то, что Иисус говорил о Своем истинном Отце не укладывалось в голове у слушающих Его. Однако Иисус говорит им: «Вы не знаете Меня». Интересно, что греческое слово, которое переведено здесь, как «знаете», «знали», имеет несколько значений, одно из которых — «смотреть», затем — «видеть», потом — «знать» и, наконец, — «познавать». Таким образом, в этом слове содержится градация степеней познания. Начнем с того, что смотреть и видеть – это далеко не одно и то же. Можно смотреть и не видеть. Все люди смотрят на окружающий мир, но только немногие видят в нем что-то, дающее им возможность сделать открытие. Но также можно видеть что-то и не знать ничего о том, что видишь. Например, многие люди видят своих соседей по подъезду и даже здороваются с ними, но, при этом, не знают, как их зовут! И, наконец, «познавать» – это совсем не то, что «знать». В Библии употребляется такое объемное понятие, как «познать» в значении интимной близости. Мужчина может годами знать какую-то женщину, но при этом не познать её. Что же имел в виду Иисус, когда говорил: «Вы не знаете Меня»? Если бы они захотели, если бы они потрудились узнать Иисуса поближе, побыли бы с Ним в общении, вслушались повнимательнее в Его слова, то скоро для них открылась бы следующая ступень познания этой необычной Личности. Через близкие отношения с Иисусом им бы открылся путь познания Всевышнего Отца Иисуса, и они узнали бы о Нем нечто такое, что раньше не приходило им в голову. Ответьте сегодня сами себе на вопрос: «Знаю ли я Иисуса? Или я просто слышал о Нем?». Помните, через Иисуса Бог открывает людям путь к познанию Себя!