Автор: Аркуш

«Время Мое еще не пришло, — ответил им Иисус, — вам же любое время подходит» (Иоан.7:6 Р.В.)

Праздник Шалашей (Кущей) выпадал на конец сентября — начало октября. Это был один из праздников, на которых по закону должны были присутствовать все взрослые мужчины, живущие в пределах двадцати пяти километров от Иерусалима. Но на праздник с радостью приходили и иудеи, жившие намного дальше. Накануне праздника братья Иисуса побуждали Его пойти в Иерусалим, но Иисус отклонил их доводы и пошел тогда, когда Сам счел нужным. Иоанн здесь два раза использует греческое слово «kairos», переведенное как «время» (см. Иоан.7:6). Однако для правильного понимания важно отметить, что «kairos» имеет оттенок значения, благодаря которому это слово указывает на возможность, случай, шанс и подходящее время, то есть наилучший момент для того, чтобы сделать что-то, момент, когда налицо самое благоприятное стечение обстоятельств. Таким образом, Иисус просто сказал братьям: «Если Я пойду туда с вами сейчас, у Меня не будет тех возможностей, которые Мне нужны. Время сейчас неудачное». Этим объясняется, почему Иисус позже все же пошел в Иерусалим. Он тщательно выбирал время, чтобы добиться наилучших результатов. В этом мы должны брать с Иисуса пример. Между обычными религиозными людьми (каковыми, по всей видимости, были братья Иисуса) и человеком, имеющим цели и ориентиры в невидимом глазу духовном мире, существует большая разница. Она заключается в том, что первый видит в религии лишь формальные ритуалы и обряды и не видит ничего такого, что было бы связано с практической жизнью. В то время как второй различает в обыденном знаки и символы, позволяющие ему правильно выбирать время и средства для достижения целей. Для первого типа людей собрания церкви и праздники радикально ничем не отличаются из года в год, поэтому им все равно когда приходить и когда уходить, можно даже вообще без особого сожаления пропускать какие-то события. Для второго – имеет значение каждый миг, каждое слово и жест, особенно, когда приходится действовать во враждебной обстановке.

«Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати» (Иоан.6:70,71)

Было время, когда люди, не особо раздумывая, устремлялись за Иисусом. Но теперь все принимало совершенно другой оборот: нарастал конфликт, питающий неприязнь и ненависть, который получил свое завершение на Голгофе. И, как написано, многие отошли от Иисуса. Наверняка большинство людей, покинувших Иисуса, были из тех, кто последовал за Ним с единственной целью,  что-то получить. Никто не может дать человеку больше, чем Иисус, но тот, кто идет к Нему, чтобы лишь только получать, конечно, скоро повернет назад. Другие отошли, потому что ясно увидели, куда ведут Иисуса Его дела. Иисус шел к Своей гибели, и кое-кто решил держаться от Него подальше. Все те люди были ненадежными попутчиками. Но сегодня мы продолжаем говорить об учениках, которые остались с Иисусом. Среди них был и Иуда. Иисус сказал, что Он Сам избрал этого человека в числе двенадцати Своих ближайших учеников. Это избрание давало шанс стать героем, но Иуда из-за пороков своего сердца стал злодеем. Рассказывают, как один художник рисовал картину, изображающую Тайную Вечерю. Это была большая картина, и художник потратил на нее много лет. Моделью для Христа послужил молодой человек с прекрасным и чистым лицом. Постепенно картина заполнялась, и были нарисованы все ученики, кроме Иуды. Художник долго искал и, наконец, нашел человека с крайне порочным и развращенным лицом, которое, как ему казалось, наиболее подходило для Иуды. Когда сеансы были закончены, и Иуда обрел свое лицо, человек этот сказал художнику: «А ведь ты меня уже писал раньше. Я был моделью, когда ты рисовал Христа». Когда Иисус призвал Иуду, сердце этого человека было наполнено светлыми идеалами. Но со временем пороки его характера взяли верх над добром, и Иуда стал исполнителем дел дьявола. В примере Иуды есть тревожное предупреждение для всякого человека, следующего за Иисусом: чтобы дьявол не мог одержать над нами победу, нам следует бороться с пороками своего характера.

«С тех пор многие из Его учеников покинули Его и больше с Ним не ходили. Тогда Иисус спросил у двенадцати: — Может, и вы хотите уйти?» (Иоан.6:66,67 Р.В.)

Когда человек присоединяется к церкви, он обычно очень активно ищет общения. И, конечно же, в первую очередь он находит его среди таких же, как и он сам – новообращенных. Они ездят на всякие встречи, семинары, где все время фотографируют и фотографируются. Но знаете, со временем эти фотографии становятся печальным свидетельством. Посмотрите лет через десять на фотографию, где запечатлены те, кто вместе с вами принимал крещение, и вы увидите, что многие из них уже не ходят с Господом. Почему? Иисус объяснял это в притче о сеятеле (см. Мар.4:14-20, Матф.13:18-23, Лук.8:11-15). Иисус — Сеятель, Он сеет слово. Но у некоторых людей это слово тут же похищается сатаной, поскольку они не осознают важности послания от Господа. Для них Евангелие стоит в одном ряду с другими источниками информации, и поэтому они не понимают Слово Божье. Другим присущи такие черты характера, как неверность и непостоянство. Этим эгоистически настроенным людям не знакомы такие понятия как долг или самопожертвование. Вы не найдет их среди людей, остающихся верными Господу во время скорбей и гонений. К третьему типу людей относятся хорошие труженики, специалисты, стремящиеся все доводить до совершенства. Они строят дома, растят детей и осуществляют дерзновенные планы, вполне преуспевая в этом. Но вся беда в том, что в их напряженном графике нет места для Слова Божьего. Среди суеты повседневной жизни, они не уделяют достаточно времени общению с Богом. Посмотрите еще раз на ту фотографию, но не ищете ответа на вопрос: почему кто-то оставил Господа? Лучше спросите себя: не хотите ли и вы уйти? Свежо ли то чувство первой любви, благодаря которому вы с энтузиазмом воспринимали каждую проповедь и горячо молились? Если вы чувствуете, что теряете что-то в общении с Богом, сегодня настало время разобраться, почему это происходит.

«Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Иоан.17:12)

Хотя Иисус был частью человечества, Он бы чужд существующему мировому порядку и безбожному сообществу людей. Безусловно, Иисус знал о каждой конкретной опасности, нависшей над Его спутниками, и неоднократно, буквально, спасал их от смерти. На первый взгляд может показаться, что о таких случаях в Библии нигде конкретно не написано, на самом деле это не так. Потому что угроза смерти приходит не только от людей с мечами и копьями, но и от незримых глазу духовных сил зла. По крайней мере, два раза Иисус спасал своих учеников, терпящих бедствие на море (см., например, Мар.4:35-40 и Мар.6:46-51), когда дух Галилейского озера играл с их суденышком, как с щепкой. Ученики не умели распознавать действия злых сил в стихиях, и в этом состояла их духовная слепота. А Иисус обладал духовным зрением, видел то, чего не видели Его ученики, и применял духовные средства для того, чтобы уберечь их от беды (ср. в оригинале Лук.4:35 и Мар.4:39). Не думайте, что безбожный мир атакует последователей Христа только через явные репрессивные меры, типа судебных преследований, запретов на распространение Библий и т.п. Нет, дьявол может попытаться остановить и даже убить любого из нас, через действие стихий, через несчастные случаи и так далее. Но вот в чем суть слов Иисуса Христа, которые мы читаем с вами сегодня: Иисус хранил Своих учеников от всех опасностей, невидимых для них. Они даже не знали, что им грозит опасность, а Он предвидел её и спасал их, пользуясь властью от имени Отца. Теперь Он просит: «Сохрани их Ты, Отец, пока я буду проходить через смерть». Ныне же Иисус во славе по правую руку от Отца и имеет всю полноту власти, чтобы хранить Своих последователей в безбожном мире. Помните об этом. Однако будем также помнить и то, что есть люди, которые, как Иуда, зная истину, продолжают сознательно жить по наущению дьявола. Такой человек ищет себе погибели, и даже Бог не может Его спасти.

«Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира» (Иоан.17:13-16)

Вчера мы говорили о том, что ныне Иисус имеет всю полноту власти, чтобы хранить Своих последователей в безбожном мире, и это должно составлять предмет нашей полной и совершенной радости. Иисус говорит: «Радуйтесь, Я иду к Отцу!» Он хочет, чтобы Его ученики поняли, какое это дает им преимущество, и радовались. А понимаем ли это мы с вами? Ведь сегодня мы являемся Его учениками. Апостол Павел пишет об этом так: «непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:16-23). Да, мы не от мира. Да, у нас есть Слово Божье, Евангелие, которое сатана ненавидит, а с ним ненавидит и нас. Но ненависть мира не есть повод для отчаяния. Потому что у нас есть несравненно более важный повод для радости: Сын Божий, находящийся сейчас в эпицентре всей возможной власти, заботится о том, чтобы сохранить Своих возлюбленных, выполняющих Его поручение в мире! Поблагодарите Бога за это сегодня.