Автор: Аркуш

«Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» (Иоан.11:36,37)

Мы говорим о стадии противостояния кризису, когда от человека требуется радикальная вера, доверие, то есть вера до … проявления Славы Божьей. Между тем, люди, наблюдавшие за ситуацией с Лазарем, не обладали радикальной верой. Они верили в то, что Иисус, открывавший глаза слепым, мог бы сделать так, чтобы Лазарь не умер. Но теперь, когда Лазарь лежал уже четыре дня в могиле, обычной веры было мало, нужна была вера «до», то есть доверие. Но какие у человека могут быть основания доверять Богу? Мы можем доверять Ему на основании одной чрезвычайно важной черты Его характера – исключительной ответственности. Бог взял на Себя ответственность за грехи всего человечества. Разве одного этого мало, чтобы доверять Ему? Иисус был настолько ответственным по отношению к людям во время Его земного служения, что в самом его конце, Он с радостью отметил: «… тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб» (Иоан.17:12). Это приоткрывает для нас завесу тайны, почему Лазарь был возвращен к жизни. Иисус чувствовал ответственность за его жизнь! И Он чувствует ответственность за жизнь каждого из нас, потому что мы все преданы Ему. Мы Тело Иисуса, Его Церковь. Вот почему мы можем доверять Иисусу всегда. То, что Иисус любил Лазаря, было очевидно для всех. Кроме этого, как уже говорилось, Марфа, Мария и Лазарь были настоящей семьей Иисуса, а их дом был Его домом. И при всем этом, беда не обошла стороной эту семью. Лазарь заболел и умер. Это говорит нам о том, что, несмотря на тесные дружеские отношения с Богом, человек все же не застрахован от кризисов в своей жизни. Есть множество причин, почему беды приходят и к Божьим людям, но у нас есть вера, чтобы одерживать победы и выходить с прибылью из сложнейших кризисов. А сверх веры у нас должно быть доверие Богу, которое позволяет нам не опускаться на дно скорбей и побеждать обстоятельства.

«Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился» (Иоан.11:32,33)

На первый взгляд может показаться, что поведение Марии и пришедших с нею людей, как-то особенно расположило Иисуса к дальнейшим действиям и, каким-то образом, предопределило их. На самом деле это не так, потому что с самого начала Иисус знал от Отца, что Он должен сделать. Плач же тех людей не помогал вере, и Иисус не одобрял их поведение. И вот откуда мы узнаем это. Слово «embrimaomai», переведенное, как «восскорбел», происходит от «brimaomai» — фыркать (выражая недовольство, пренебрежение и т. п.). А слово «tarasso», переведенное, как «возмутился», происходит от основного корня «tarach-» со значением вызывать недовольство, возмущать. Так что при всем желании мы не находим здесь признаков того, что Иисус был растроган слезами Марии и иудеев, пришедших с ней. Наоборот, по Нему было видно, что Он недоволен. Ему только осталось сказать, как тогда ученикам в лодке: «где вера ваша?» (Лук.8:25). Кто-то скажет: «но как тут было верить, когда человек уже умер и лежит в могиле?» Но тогда ответьте, а как можно верить, когда ты посреди шторма в тонущей лодке? Или как можно верить, когда медицина неопровержимо доказывает, что у тебя неизлечимая болезнь? Во всех трех случаях необходимо чудо, без него просто не обойтись. И знаете, чудеса сопровождают нас буквально в каждом дне нашей жизни. Но мы научились подразделять их на малые, средние и великие чудеса. Между тем любое чудо – это всегда изменение естественного хода событий, и если эти изменения возможны в малом, то они точно так же возможны и в великом. И всегда, если можно так сказать, детонатором чуда является вера. Поэтому, если человек сколько-нибудь может веровать, то все возможно верующему (см. Мар.9:23). Если же человек начинает сокрушаться и плакать о потере, значит он уже расстался с надеждой и потерял веру. Вот почему гневался Иисус.

«Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа» (Иоан.11:27-30)

Ответ Марфы прозвучал как-то невпопад. Ей всегда давалось с трудом понимание сложных для рационального ума тем. Поэтому Марфа поспешила за помощью к Марии, которую, по-видимому, считала экспертом в духовных вопросах. Марфа позвала Марию тайно, незаметно для наполнявших дом соболезнующих иудеев. В доме печали были твердо установленные обычаи. Как только покойника выносили, всю мебель расставляли вдоль стен, и соболезнующие садились на пол или на низенькие скамеечки. После возвращения с похорон подавался поминальный обед, приготовленный друзьями семьи. Он состоял из хлеба, крутых яиц и чечевицы. Круглые яйца и чечевица символизировали жизнь, которая постоянно катится к смерти. Глубокий траур продолжался в течение семи дней, из которых первые три были днями плача. Неделя глубокого траура сменялась месяцем более легкого. Придти и выразить свое соболезнование скорбящим родственникам умершего, было священным долгом каждого иудея. Талмуд учил, что посетивший больного выведет душу из ада (геенны), а великий иудейский богослов средневековья Маймонид учил, что посещение больных превосходит все другие добродетели. Но обратите внимание на то, что Иисус не пришел в дом плача и даже не вошел в селение. Этим самым Он показал, что дело не окончено, это не конец истории, рано плакать. Трудно представить, что хозяева могли оставить соболезнующих в доме и уйти, тем не менее, и Марфа, а затем и Мария приняли это решение. Перед нами часто встает выбор: либо начать оплакивать себя и принимать соболезнования, либо выйти навстречу Иисусу из всей этой атмосферы горечи туда, где надежда, вера и упование. И когда вы слышите зов Иисуса, поспешите к Нему, слушайте, что Он скажет. Помните, в Нем спасение и жизнь.

«Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог» (Иоан.11:22)

Мы говорили о том, что семья Лазаря боролась за его жизнь до конца, поэтому сестры позвали Иисуса в надежде, что Он поможет Лазарю одолеть болезнь и не даст ему умереть. Но Иисус не оправдал их ожиданий. Знаете, когда кто-то не оправдывает наших ожиданий, это часто становится поводом для возникновения конфликта, как в притче о работниках, которые, как написано «думали, что они получат больше», но получили по динарию, как и все остальные (см. Матф.20:1-16). Народ, который славил Иисуса, когда Он въезжал в Иерусалим, тоже ожидал, что Он возьмет политическую власть в Свои руки и поведет их к освобождению от ига Рима. Но Иисус не оправдал их ожиданий, и вместо «осанна» толпа начала кричать «распни Его». Вера самым тесным образом связана с нашими ожиданиями, потому что вера это «осуществление ожидаемого» (Евр.11:1). Многие люди ожидают получить что-то от Бога, основываясь на своих представлениях и мыслях. Если ожидание основано не на личных отношениях с Богом, не на Его словах, от которых приходит знание Его сущности, то это пустая и бесполезная вера — суеверие. Но что, если вера, которая наполняет наше сердце, приходит от «слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). И что, если человек имеет отношения с Богом, знает Его слово, и верит Ему, и, тем не менее, его ожидания не оправдываются, как в случае с Лазарем и его сестрами? Что это значит? Наша вера перестает работать? И «да», и «нет». Если вы допустите в свое сердце разочарование, то это убьет веру. Но если вера перейдет в её высшую форму – доверие, упование на Бога, тогда вы обязательно увидите славу Божью. Помолитесь сегодня такой молитвой: «Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь» (Пс.24:2). Доверие это позволение кому-либо или чему-либо получить власть над тем, что находится во владении позволяющего. Доверие жизни Богу это позволение Ему получить власть над нашей жизнью и распорядиться ей по собственному усмотрению. Доверие также это вера «до», до явления славы Божьей в вашей жизни.

«Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их. Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома» (Иоан.11:18-20)

Вифания находилась в трех километрах от Иерусалима, это расстояние по Закону было позволительно проделать в субботу. Мы читаем, что многие иудеи пришли из Иерусалима к Марфе и Марии со своими соболезнованиями. В этом случае в оригинальном греческом тексте использовано слово «ioudaios», которое вовсе не указывает на приверженцев иудаизма, а просто обозначает людей, чей дом находится на земле Иудеи, или южной части Палестины. Это слово не указывает на религию или национальность, это просто географический термин, такой же как «галилеянин». И галилеяне и «ioudaios» — иудеи были евреями, но в Палестине также проживало немалое количество римлян, греков, сирийцев, египтян и т.д., которые, естественно, не были ни евреями, ни приверженцами иудаизма. В наши дни многие люди рождаются в странах, где преобладает определенная религия, например христианство или ислам. Но это совсем не значит, что все люди там христиане или, соответственно, мусульмане. Христиане – это люди, которые исповедуют веру в Иисуса Христа и Евангелие. Но среди людей, называющих себя христианами, так много тех, которые никогда не читали Евангелие, и об Иисусе Помазаннике знают лишь понаслышке. Таких, с позволения сказать, христиан, пугают настоящие верующие, то есть люди, которые применяют веру в Иисуса в повседневной жизни. Среди всех тех иудеев, о которых идет речь в прочтенных нами сегодня стихах, не было ни одного человека, включая Марию, который бы имел веру, чтобы противостать фактам. Все смирились со смертью Лазаря: одни предались скорби, в то время как другие просто выполняли свой религиозный долг. И только Марфа вышла из всей этой обстановки неверия навстречу Иисусу. Перед лицом трудностей помните об этом примере, не принимайте соболезнований, чудо возможно, если человек имеет веру.