Автор: Аркуш

 «Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный!» (Мар.9:19). «сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мар.9:29)

И, наконец, скрытый смысл. В одной главе Иисус два раза употребляет слова, обозначающие род, племя, поколение, и, в то же время, вид и класс. И хотя Иисус употреблял разные слова «genea» и «genos», но они родственны по смыслу, между ними трудно провести четкую границу. Это наводит на следующую мысль. В тот день, когда ученики столкнулись с невыполнимой для них задачей, им противостоял не один бес, терзавший подростка, но целое племя бесов. В то время как ученики пытались разобраться с одним из демонов, остальные занимались тем, что подталкивали книжников с одной стороны,  а учеников с другой стороны к непримиримому спору. В ход пошли взаимные оскорбления, и ученики потеряли силу. Вполне возможно, что книжники всегда были водимы этим племенем бесов, и поэтому были так склонны к спорам, но ученики!? Если бы они противостали этому роду бесов в духе, в разуме, и в мыслях, если бы они не пошли у них на поводу и не поддались бы эмоциям, а взяли власть над бесами, то тогда они смогли бы одержать победу. Но так не произошло.

В своей книге «Власть верующего» К. Хейгин пишет: «Я слышал о женщинах, которые проявляли свою духовную власть, когда их неспасенные мужья, приходили домой со скандалами и драками. Эти женщины научились спокойно и тихо запрещать тем злым духам, которые стояли за ситуациями, и провозглашать власть над ними — и ситуации менялись. Я научился этому много лет тому назад, когда мои некоторые родственники становились крайне сердитыми. Я просто проявлял власть над ситуацией. Они знали, когда я это делал, потому что они смотрели на меня с изумлением — и сразу же исправлялись. Я проявлял власть не над их волей, но над тем духом, который заставлял их поступать таким образом». Что же, в этом хороший урок и для нас.

«И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?» (Мар.9:28) «И поставил [из них] двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» (Мар.3:14,15)

Мы читаем, что Иисус дал своим ученикам не силу исцелять от болезней, а власть для этого. В греческом оригинале здесь применено слово «exousia» — привилегия, власть, ответственность, полномочие. Мы никогда не должны путать понятия «власть» и «сила». Возможно, что ученики не понимали разницы между силой и властью, когда пытались изгнать беса из того подростка. Чудесная, сверхъестественная сила и мощь — «dunamis» — принадлежит Богу. Но именно она стоит за властью, дарованной нам. Значимость нашей власти заключается в той силе, которая стоит за этой властью. Поэтому дьявол и его лагерь не могут не признать нашу власть, хотя при этом вполне могут не считаться с нашей силой! Верующий же, который полностью понимает, что его поддерживает сила Божья, может применять свою власть и бесстрашно смотреть врагу в лицо. В книге «Власть верующего» К. Хейгин пишет: «Что такое власть? Власть — это уделенная сила. Тот полицейский, который руководит дорожным движением во время часа пик, просто поднимает свою руку, и машины останавливаются. У этого человека нет физической силы, чтобы остановить транспорт, если бы водители не захотели остановиться. Но для того, чтобы остановить движение, он пользуются не своей собственной силой; его сила в той власти, которой он наделен от того правительства, которому он служит. Люди признают эту власть и останавливают свои машины». Служители часто испытывают разочарование, когда не чувствуют никакой сверхъестественной силы в руках, возлагая руки на больных. Вам и не нужны эти ощущения. Сконцентрируйтесь на силе, которая есть у Бога, и повелевайте властно, потому что именно сила Божья стоит за властью христиан!

«И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мар.9:28,29)

Иисус, собственно, сказал ученикам следующее: «Вы находились в тот момент недостаточно близко к Богу». Иисус  дал им власть, но, чтобы сохранить ее, нужно было следить за чистотой своего сердца. И в этом важный урок для нас. Может быть, Бог дал нам какой-то дар, но если мы не будем близко общаться с Ним, талант поблекнет и погибнет — и это справедливо по отношению ко всякому дару. Бог может дать человеку дар проповедовать, но если он не будет постоянно общаться с Богом, его слова потеряют всю свою притягательную силу и власть. Бог может дать человеку дар музыканта или певца, но если он не будет постоянно общаться с Богом, он останется всего лишь специалистом, употребляющим свой дар для своей собственной славы. Рассказывают, что Дженни Линд знаменитая шведская оперная певица 19 века, перед началом каждого выступления оставалась одна и молилась: «Боже, помоги правильно спеть сегодня». Если человек не поддерживает такого контакта с Богом, то он рано или поздно теряет смирение и начинает использовать в своих личных целях то, что должно быть употреблено для славы Бога, а потому дар увядает. То, что должно было служить возвеличиванию Бога, служит самовозвеличиванию — и дух неуловимо исчезает. И это служит нам предупреждением.

Ученики получили свою власть непосредственно от Иисуса, но они не питали ее молитвой, и власть потеряла силу, стоявшую за ней. Какой бы дар мы ни получили от Бога, мы потеряем его, если будем употреблять его исключительно для себя. Но мы можем сохранить и развить его в непрерывном общении с Богом, от Которого мы его получили.

«сей род не может выйти иначе, как от … поста» (Мар.9:29)

Несмотря на то, что Бог через пророка Исаию дал полное описание того, что в Его глазах является постом, христиане по-прежнему твердят, что пост – это ограничение в пище. Прочтите, что записано в книге пророка Исаии: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное» (Ис.58:6-9). Легко представить, что, встретившись с книжниками, ученики позволили тем вовлечь себя в спор, где обе стороны позволяли себе употреблять оскорбительные выражения. Пусть ученики отстаивали правое дело, но слова, которые они говорили в перепалке, лишали их силы.

Кроме того, как мы читали выше, от отца требовалось усилие, чтобы разрешить оковы неправды, в которых он держал сына, развязать узы ярма и отпустить своего ребенка на свободу.

В ходе спора с книжниками ученики пытались применить свою власть, данную им Иисусом, но тщетно, так это не работает. Молитва над больным с повелеванием бесам  повиноваться – это не та молитва, о которой говорил Иисус. Служитель должен держать свое сердце чистым и быть духовно сосредоточенным на Боге, чтобы видеть успех своего служения.

«Когда Иисус вошел в дом, ученики, оставшись с Ним наедине, спросили: — А почему мы не смогли его изгнать?  Таких бесов можно изгнать только молитвой, — ответил Иисус» (Мар.9:28,29 Р.В.)

Оставшись с Иисусом наедине, ученики спросили Его о причине их неудачи. Они, конечно, помнили, как Иисус посылал их проповедовать, исцелять и изгонять бесов (Мар. 3:14,15). Почему же они теперь потерпели такую неудачу? Иисус ответил просто, что такое исцеление требует молитвы. Надо сказать, что за кажущейся простотой слов Иисуса обычно кроется очень глубокий смысл, доступный на нескольких уровнях понимания. На первом месте стоит буквальное понимание: «ученики не уделили необходимого времени для молитвы». Возможно ли это? Проанализируйте свое поведение хотя бы в течение одного дня, и вы увидите, сколько раз вы начинали делать что-то без молитвы. Что же тогда такое молитва? Ведь, кто-то скажет, невозможно все время стоять на коленях, мы должны работать, двигаться, жить. Совершенно правильно. Молитва – это не поза, а внутреннее состояние, когда дух человека сосредоточен на Боге. Для молитвы не нужно специальное место, специальные слова, или, как уже было сказано особая поза. Не нужно даже много времени для молитвы. В книге Неемии написано: «И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю…» (Неем.2:4,5). Как вы думаете, сколько времени было у Неемии на молитву, когда царь, восточный деспот, ждал от него ответа на свой вопрос? И, тем не менее – это была одна из сильнейших молитв, с которой начался один из важнейших этапов народа Израиля. Когда дух человека сосредоточен на Боге, время не измеряется стрелками часов, и мгновения оказываются часами. И в то же время, когда человек, как он думает, молится, оставаясь под давлением своей плоти и человеческих эмоций, что отвлекает его от Бога, — это время нельзя считать потраченным на настоящую молитву.