Автор: Аркуш

«И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли?» (Мар.14:18,19)

Удивительно, что когда Иисус сказал ученикам, что среди них  — предатель, они не стали дружно показывать пальцем на Иуду. Хотя, например, Иоанн знал, что Иуда, будучи казначеем, ворует. Возможно, и другие ученики это знали. Но почему каждый из них подумал в тот момент про себя? Да потому, что в свое время дьявол подступал  к каждому из них и навязывал им свои мысли. Таким образом, каждому из учеников были знакомы мысли о предательстве. Были также моменты, когда в каждом из них  кипели эмоции, и кто-то едва подавлял в себе гордость, чтобы остаться с Иисусом. Кто-то в неверии едва не согласился с мыслью, что Иисус – просто безумец. Кто-то в тот вечер спешил занять место поближе к Иисусу, в то время как другие едва сдерживали свой гнев на него, потому что сами имели тщеславные надежды получить привилегии от близости к Иисусу. Удивительно также и то, что Иисус не ответил на их вопрос так: «Эй, а почему это каждый из вас спрашивает: «Не я ли?» Вы что, все внутренне готовы к предательству?  Что я вообще делаю тут посреди таких людей?» Нет, Иисус знал, кто перед Ним, и Он знал их мысли. И Он также знал, что хотя им нелегко дается это сражение, но все, кроме одного, все же побеждают дьявола. И только один дал сатане победить себя! Вот почему Писание учит, как мы должны участвовать в Вечере: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1Кор.11:28, 31). Видите: «судили сами себя», а не другого! Кто-то спросит: «Что и епископ должен судить себя? А я думал, что его задача присматривать за мной!» Да, и епископ, потому что никто не защищен от атак дьявола, и победителем считается не тот, кто никогда не подвергался атакам, а тот, кто раз за разом отражает их!

«Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью» (Мар.14:17)

Новый день у иудеев начинается в шесть часов вечера. До 6 часов пополудни был 13 нисана, день подготовки к Пасхе, а 14 нисана, собственно Пасха, начинался в 6 часов вечера. А весь день до вечера был очень напряженным днем подготовки. До начала Пасхи из дома должны были быть удалены мельчайшие кусочки закваски, потому что первую Пасху в Египте (Исх. 12) ели с пресным хлебом. В Египте его испекли потому, что выходить из рабства нужно было с поспешностью, а приготовить пресный хлеб было намного быстрее, чем хлеб из кислого дрожжевого теста. Кроме того, закваска, дрожжи, были символом разложения, гниения; Иисус не один раз использовал этот образ. Далее, после полудня совершалось жертвоприношение пасхальных агнцев в храме. Во время пасхальной трапезы агнец был главным элементом. Он должен был служить напоминанием о том, что дома израильтян были защищены знаком крови, когда ангел смерти проходил по Египту. Пресный хлеб на столе должен был напоминать им о хлебе, который их предки ели в спешке, когда уходили из рабства. Чаша соленой воды, напоминала им о слезах, пролитых в Египте и о водах Красного моря, через которое они чудом прошли. Набор горьких трав напоминал горечь рабства в Египте. Пюре из яблок, фиников, гранатов и орехов, называвшееся харошеф, напоминало им о глине, из которой они делали кирпичи в Египте. В харошеф были ветки корицы, символизировавшие солому, употреблявшуюся при изготовлении кирпичей. Ученики должны были приготовить всю пасхальную трапезу, не подозревая, что все эти привычные для каждого иудея символы приобретут в тот вечер совершенно новое значение. Отныне истинным пасхальным агнцем будет не зажаренный на вертеле и лежавший на столе, а Тот, Кого они называли Учителем. Кровь Иисуса – есть залог нашего спасения от вечной погибели. Подумайте сегодня об этом.

«В первый день опресноков, когда заколали пасхального [агнца], говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим. И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху» (Мар.14:12-16)

Когда ученики спросили Иисуса, где они будут кушать Пасху, Иисус послал их найти в Иерусалиме человека с глиняным кувшином воды: это был заранее условленный знак. Дело в том, что кувшины с водой обычно носили женщины. Мужчина с кувшином воды на плече выделялся среди толпы в Иерусалиме так же, как скажем, мужчина с женским зонтиком в дождливый день. Иисус не откладывал и не пускал все на самотек. Он уже предвидел, что им нужно будет место для последней встречи, и указал ученикам, как найти человека, с которым у Него была договоренность. Большие дома у израильтян напоминали по форме две прямоугольные коробки, стоящие одна на другой: внизу коробка побольше, вверху — поменьше. Вот эта коробка поменьше и была верхней комнатой (горницей) и попадали в нее по наружной лестнице, минуя главную комнату. Эта верхняя комната служила кладовой, местом для спокойного уединения, для приема гостей. И часто в такой комнате раввины принимали близких учеников. Иисус поступал в данном случае как все иудейские раввины. Жизнь и судьба Иисуса неразрывно связана с традициями и историей Его народа. Хотя Он вынужден был предпринимать меры предосторожности, тем не менее, ни в чем не нуждался, и у Него были повсюду друзья, готовые предоставить свое жилище. И сегодня последователям Иисуса приходится собираться в потаенных местах. Готов ли ты предоставить Христу свое жилище?

«И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его» (Мар.14:10,11)

Автор Евангелия от Марка подчеркивает, что именно поступок Марии явился побудительной причиной предательства Иуды. Почему же Иуда предал своего Учителя? Иоанн прямо говорит, что Иуда был возмущен поступком женщины: «не потому, что пекся о бедных, а потому, что был вор: он носил общий кошель с деньгами и нередко запускал туда руку» (Иоан.12:6 Р.В.). С другой стороны, плата была ничтожно малой за такое дело — всего тридцать серебренников (см. Матф. 26:15). Марк же вообще ничего не говорит о сумме денег, обещанных Иуде, и возникает даже ощущение, что Иуду не интересовали деньги, и вознаграждение было инициативой первосвященников. Ясно, что внутри Иуды происходила ужасная борьба, а его поступки были её следствием. Лука и Иоанн говорят о том, что в Иуду вошел сатана, и что Иуда действовал по внушению дьявола (см. Лук 22:3 и Ин. 13:2). Поэтому нельзя упрощать ситуацию, говоря, что он стал предателем, потому что был вором. Но более правильно говорить, что дьявол систематически разрушал личность Иуды, используя низменные наклонности его характера: любовь к деньгам, тщеславие, чувство противоречия и упрямство. В конце концов, Иуда уже не совсем понимал, что делает, и не мог справляться со своими эмоциями. Такое состояние является признаком одержимости, и сатана полностью взял власть над Иудой во время Последней Вечери (см. Иоан.13:27).

В характере каждого человека присутствуют низменные чувства, и это надо признавать честно. И дьявол пытается играть на них, чтобы заставить нас творить его дела. Но у нас есть право и власть не позволять сатане управлять нами.

«Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Мар.14:8,9)

Мария могла разбить сосуд, чтобы показать, что должно быть использовано все его содержимое. На востоке существовал такой обычай – если из бокала пил выдающийся гость, его разбивали, чтобы его уже больше никогда не касалась рука менее знатного человека. Но Иисус видел в поступке Марии нечто такое, о чем она не могла подумать. Сама того не зная, женщина сделала то, чего не смогут потом сделать ученики: умастила тело Иисуса для погребения. По обычаю покойника сначала купали, а потом мазали его благовониями, для замедления процесса разложения (см. Ин. 19:40). После этого сосуд, в котором были благовония, разбивали, а черепки иногда даже укладывали вместе с покойником в гроб. Так вот, Мария как раз это и сделала, хотя и не преднамеренно.

Иисус думал о своей скорой встрече со смертью и потому видел в событиях вокруг и поступках людей символы приближающихся событий. Тех, кому приходилось переживать глубокие скорби, порой удивляет, как не созвучно их внутренним переживаниям ведут себя окружающие, порой самые близкие люди. Все продолжают жить как прежде, думать о своем, строить планы, смеяться, ссориться, наедаться, обижаться, выражать недовольство, спорить и так далее. Как, порой, одиноки бывают люди в своей скорби! И, потому, как ценно, когда кто-то вдруг делает, нечто созвучное твоим мыслям и чувствам. Дело в том, что это является свидетельством духовной близости людей, что само по себе приносит облегчение, разрушая одиночество. Среди всех тех людей – учеников и исцеленных, друзей, предателя, посреди столов с пищей и головокружительных ароматов праздничного застолья, та женщина, Мария, с её нелепым, на первый взгляд поступком, была к Иисусу ближе всех, и Он почтил её вечной памятью, среди всех народов.