Автор: Аркуш

«Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мар.4:29)

Это призыв к терпению. Мы должны учиться терпению и умению ждать времени жатвы. Здесь самое главное удержаться и не сорвать незрелый плод. Не держите серп наготове, едва посеяли зерно.

Это также призыв сохранять надежду. Мы живем ныне в атмосфере отчаяния. Люди отчаялись в Церкви, люди отчаялись в мире, они с содроганием и ужасом смотрят в будущее. Многие считают, что им бессмысленно надеяться на что-либо хорошее на земле, и поэтому они с унынием смотрят в небо. Но человек не может думать так и одновременно верить в Бога. Если Бог таков, каким мы Его себе представляем, в наших мыслях не должно быть места пессимизму. Отчаяние не должно охватывать нас. «Божий человек! Не падай духом, а познавай Бога. И в кромешной тьме на поле боя, Ты будешь видеть, куда нанести удар. Ибо правда — это правда, коль Бог есть Бог; и правда должна победить; сомневаться в этом — значит предать, колебаться — значит согрешить».

Это призыв к готовности. Мы должны всегда быть готовыми к тому, что настанет час, для самой главной жатвы, когда Бог пошлет свой серп для того, чтобы пожать плоды Своей веры на земле. Когда конец мира наступит, будет поздно готовиться и учиться верить. Ведь мы в буквальном смысле слова должны готовиться к встрече с нашим Богом. А то, какой будет наша встреча, зависит от нашей веры.

Живя в терпении, которое ничто не может поколебать, в надежде, которая никогда не впадает в отчаяние, и в готовности, взирающей на жизнь в вечности, мы будем благодатью Божьей готовы к концу мира, когда он наступит.

«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мар.4:26-28)

Царство Божье – это Божий порядок, который действует на земле так же идеально, как и на небе.

В притче говорится о том, как человек может посеять семя своей веры. Смотрите, не крестьянин взращивает семя, он даже не знает механизма роста. Секрет жизни заложен в самом семени. Рост и развитие в природе происходит незаметно для глаз. Если мы видим растение каждый день, то не заметим его роста. Когда же мы увидим его через какой-то промежуток времени, заметим происшедшую перемену.

Так же обстоит дело и с верой, нет никакого сомнения в том,  что она произведет для человека то, для чего она посеяна, но если человек в нетерпении пристально наблюдает за процессом, то в таком состоянии он как раз ничего и не увидит, и это может привести его к разочарованию.

В природе развитие растений происходит непрерывно — днем и ночью рост и развитие продолжаются.

В Божьем порядке вещей нет скачков в развитии. Другое дело, что на развитие разного рода растений необходимо разное время. Одно растет быстро, другое – долгие годы. Но каждое из них проходит полный цикл развития: «сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе».

Рост в природе неизбежен. Нет ничего, что обладало бы такой же силой, как рост. Иной раз дерево разрывает бетон силой своего роста. И сорная трава просовывает свою зеленую головку сквозь заасфальтированную дорогу. Ничто не может остановить рост посеянного Вами зерна веры.

«Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мар.4:25)

Возможно, эти слова звучат сурово, но жизнь показывает, что в них содержится глубокая и неизбежная истина. Возьмем, к примеру, знания. Чем больше человек знает, тем больше он сможет узнать. Человек не может приобщиться к богатству греческой литературы, если он не будет знать греческого языка. Если человек не будет постоянно углублять свои знания, он потеряет и те, которые у него были. Многие в школе или в вузе изучали иностранный язык, но потом забросили и вовсе забыли его. Чем больше человек знает, тем больше он может узнать нового. Но если он не расширяет свои знания, он скоро может потерять все. Иудейские учителя любили повторять очень выразительную поговорку, что ученика нужно воспитывать как теленка — каждый день класть на него немного больше. Это также справедливо и в отношении  любого искусства и ремесла. Чем больше человек развивает ловкость и мастерство рук своих,  глаз или ума, тем большего может он достичь. Если же он готов плыть по течению, никогда не стремясь к новому, работа засосет его, и он останется без прогресса. И особые способности теряет человек, если небрежно относится к ним.   Это также относится к чувству ответственности. Чем больше ответственности человек берет на свои плечи, тем большую ответственность он сможет нести; чем чаще он принимает решения, тем лучше он с ними справится. Человек же, уклоняющийся от ответственности, избегающий принимать решения и постоянно колеблющийся, превратится, в конце концов, в мягкотелого бесхребетника, совершенно лишенного чувства ответственности и неспособного принять какое-либо решение вообще. В Своих притчах Иисус указывает на то, что наградой за хорошую работу является еще более сложное и еще большее задание. Очень важный закон жизни, который часто забывается в минуты опасности, заключается в том, что чем больше мы добьемся, тем большего можно добиться еще. И если мы не приложим усилий, потеряем все, что заработали.

«И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим» (Мар.4:24)

Эти слова верны по отношению к любому виду учения. Чем больше времени человек готов учиться, тем больше пользы он может получить от изучаемого предмета. Древние парфяне давали молодым людям есть только тогда, когда те на работе покрывались потом. Так и с учением. Оно приносит человеку тем большее удовольствие и удовлетворение, чем больше усилий он готов приложить к нему. В особенности это относится к изучению Библии. Сколько времени Вы готовы отмерить для чтения и изучения Слова Божьего? А выбираете ли Вы для чтения Библии качественное время, или на это у Вас остаются только краткие минуты перед сном, когда Вы прочитываете пару строк, чтобы покрепче заснуть? То, что Вы намерены получить от Бога, прямо пропорционально тому, что Вы отмеряете для Него.

Иногда человеку может показаться, что некоторые части Библии не нравятся ему; но если он приложит усилие к их изучению, они часто оказываются самыми благодатными. Несерьезное изучение предмета часто становится неинтересным, в то время как тщательное и интенсивное изучение доставляет удовольствие и восхищение.

Эти слова, сказанные Иисусом, применимы и к нашему отношению с другими людьми. Наша жизнь показывает, что в других людях мы видим свое отражение. Если мы недовольны, раздражительны, в плохом настроении, то, пожалуй, скоро найдем неприятными и других людей. Если мы будем критиковать каждого и находить в нем недостатки, другие начнут делать с нами то же. Если мы подозрительны и недоверчивы к другим, вполне возможно, что также будут относиться к нам. Чтобы другие любили нас, мы должны сначала полюбить их. Человек, который ищет друзей, должен сам дружески относиться к другим. Люди поверили в Иисуса именно потому, что Он верил в них.

«Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5)

Просматривая параллельные места к 22 и 23 стихам 4 главы Евангелия от Марка, находим это место Писания из Послания Павла к Коринфской церкви, которое ставит вопрос о потаенном, немного под другим углом. Сердечные намерения, скрытые глубоко в сердце, остаются тайной до тех пор, пока не придет Господь. Мы не можем судить о подлинных сердечных намерениях человека, мы видим только его дела. Например, когда проповедник выходит за кафедру, что движет им? Желание прославить свое имя, тайное тщеславие или искреннее желание послужить Богу и Его народу?

Другие параллельные места Писания, например Матф.10:27, где написано: «Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях», указывают нам на то, что Иисус, говоря: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» подразумевал также и то, что его ученикам предстоит открыто и бесстрашно проповедовать Евангелие в мире.

Эта фраза также применима к повседневной жизни каждого человека. Если человек грешит, он инстинктивно старается скрыть это. Так поступили Адам и Ева, нарушив завет Божий (Быт. 3:8). Но правда выходит наружу. В конечном счете, от самого себя никто не может скрыть правды, а человек, у которого есть недобрая тайна, никогда не бывает счастлив. В клубке лжи нельзя спрятаться надолго, а от Бога человек вовсе не может скрыть истины. Помня об этом, мы будем стремиться к тому, чтобы нам не было стыдно за нашу жизнь. Если же кто-то совершил или совершает грех, ему необходимо оставить его, а затем исповедовать свой грех перед Богом, покаяться. Об исповедании греха красноречиво написано и в 31 псалме: «Когда я молчал, обветшали кости мои … Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс.31:3-5)