Рубрика: Чтение

«Ибо ты [сказал]: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Псалом 90:9-10)

Язва не приблизится к жилищу Твоему! Вашим жилищем может быть в равной мере Ваше тело и Ваш дом, жилище Ваших детей, внуков, Ваших ближних, их тела. Все зависит от того, насколько Вы отождествляете себя с кем-то. Верьте, Бог не будет возражать, если Вы скажете Ему о ком-то: «Он или она – это я!» Ведь Он Сам сказал, чтобы мы любили ближних, как самих себя. Так что возьмите с собой в прибежище своих любимых. Это будет больше соответствовать Божьим правилам, чем эгоистическая забота о самом себе: «А они там пусть сами о себе позаботятся». Некоторые люди не отваживаются так любить. Задумайтесь, в словосочетании «не отваживаются», что-то говорит о наличии страха. А там где страх, там нет веры. Значит, люди не отваживаются так любить, потому что у них не хватает веры. Но когда мы даем простор своей любви, то любовь изгоняет всякий страх. А Бог хочет, чтобы у нас была вера, дающая нам мужество любить защищающей любовью, спасающей любовью, избавляющей любовью. Если Ваше сердце вмещает Ваших детей – это хорошо, если, помимо Вашей семьи, Ваше сердце вмещает также Вашу церковь – это прекрасно. Вы можете включить в сферу своей веры всех ближних, кого любите. Но только любовь, только она дает нам такое дерзновение. Ничто другое, кроме любви!

Примите перед Богом в молитве решение взращивать в себе любовь к своим ближним. Молитесь о них не эгоистичной молитвой, в которой есть желание манипулировать другими людьми. Но молитесь о ближних молитвой, наполненной прощением и миром. Благословляйте своих ближних, говорите о них добрые слова. Говорите о них то, что хотите в них видеть, будьте щедрыми на любовь и веру! (Филиппийцам 2:4; Матфея 19:19; 1Иоанна 4:18; 1Коринфянам 14:1; 1Коринфянам 13:4-8).

«… ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2Тимофею 1:7)

Самым лучшим экраном является Ваша речь. О чём Вы говорите?
«Боюсь, что не смогу пойти. Боюсь, что нет. Боюсь, что да»; «Это напугало меня до смерти»; «Эти высокие цены пугают меня»; «Мой руки с мылом, иначе ты заболеешь».

Вы спрашиваете: «Как же мне научить своего ребёнка мыть руки?» Расскажите ему о влиянии микроорганизмов на тело, а не о страхе болезни. Научите его никогда не бояться болезней, потому что Иисус понёс его болезни и его недомогания. Не учите его бояться автомобилей. Расскажите ему о машинах. Тогда он сообразит, что ему лучше не играть на проезжей части — не потому что он боится, но потому что он что-то знает о машинах.

Так часто люди произносят эти исполненные страхом, ориентированные на страх слова, даже не осознавая этого. Фактически, они, не зная того, практикуют страх.

Страх — от сатаны. Он принадлежал невозрожденному человеку — тому, кем Вы были до того, как признали Иисуса Христа Господом Своей жизни. Теперь в Вас – Бог, а страх не от Бога. Вот что Бог сказал через пророка о Своей церкви: «Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе… Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно» (Исаия 54:14,17).

Бог дал Вам силу, любовь и целомудрие.

Теперь Вы должны приложить силу Слова Божия к своему уму и обновить своё мышление, согласно Слова Божия.

Проводя время в Слове, Вы перепрограммируете своё мышление со страха на веру, со смерти на жизнь, с болезни на здоровье.

Господь, я буду придерживаться гигиены веры. Каждую пугающую мысль, я буду заменять верой в Твои обетования. Ты сделал Свою часть работы совершенно, теперь дело за мной. Я буду применять эти уроки веры в моей жизни, и вера наполнит мое сердце. Тогда мои уста перестанут быть источником болезней и неудачи для других. Я буду благословлять их словами веры, любви и целомудрия. Аминь!

«Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных» (Галатам 2:7)

Апостолы в Иерусалиме, а это, прежде всего, Иаков (брат Иисуса Христа), Кифа (Петр) и Иоанн, — именно этих людей Павел упоминает в своем послании. Так вот, они увидели в Павле человека, которому вверено особое служение. Подумайте, как хорошо, когда видно в человеке его призвание свыше. Ведь не всегда это можно распознать и увидеть. К тому же, одно дело, когда смотришь на своего брата или сестру во Христе, другое, когда думаешь о себе. Как распознать свое призвание? А ведь это так важно.

Павел был уверен в своем призвании, а когда это распознали братья в Иерусалиме, это не удивило его, а скорее утвердило. Апостолы пришли к этому выводу во время рассказа Павла, который был основан на его опыте служения благовестия. Так же и наше призвание познается по внутренней готовности служить, а утверждается на практическом опыте.

На основании этого можно дать два совета. Первый: подумай, где твое место в церкви. Если сейчас ты не можешь даже представить, каким служением тебе следует заняться, попробуй разделить труд с теми, кто уже служит. Второй: если ты видишь человека, которому вверено определенное служение, то прояви к нему уважение. Не критикуй, если ваши взгляды на служение отличаются, ведь Петр тоже отличался от Павла.

Как же здорово, когда кто-то понимает, какое служение ему вверил Господь, и с ревностью выполняет это. Другое дело, когда видишь человека, который мог бы делать больше, но, в силу жизненных обстоятельств, слабости характера или банальной гордости, не хочет.

А ты делай то, что тебе поручил Господь. Делай это с ревностью и с удовольствием. И не смущайся, когда твое призвание станет очевидным для всех.

Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере? (Галатам 3:5)

Из этого предложения мы видим, что в Галатии Бог действует чудесным образом. Причем путь к чудесам лежит «через наставление в вере», что очевидно для членов общины. Буквально эту фразу можно перевести так: «через слушание с верою». В этом всегда содержится секрет сверхъестественной жизни со Христом. В послании к Римлянам Павел эту мысль выразил таким образом: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17).

Возможно, вы слышали притчу о двух зверях. В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух зверей. Один зверь представляет зло: зависть, ревность, ожесточение, ложь… Другой зверь представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность… Суть этой притчи в том, что всегда побеждает тот зверь, которого кормишь. Почему в Галатии продолжались чудеса? Да потому что христиане продолжали там слушать и, как следствие, верить. То есть, они вскармливали свою веру, слушая проповеди о Христе и Евангелие.

Сегодня существует масса церквей, где люди соблюдают правила и чтят традиции. А о чудесах, они говорят, как о чем-то прошедшем, забытом, «первоапостольском». Они привыкли к такой жизни, им чужды молитвы исцеления и победоносная жизнь. Почему? Да потому что формальное человеческое учение медленно, но верно, проникает во все сферы жизни. Распространяясь, это учение вытесняет все то, что насаждает Господь Духом Своим.

Если мы с вами сосредоточим свое внимание, например, только на человеческих традициях и постановлениях, то перестанем говорить о вопросах веры, перестанем проповедовать о чудесах, забудем про молитвы исцеления. Но когда придет беда, традиции вам не помогут, и вам захочется услышать от кого-то молитву веры о вас.

Поэтому, давайте каждый день будем кормить нашу веру Словом Божьим, а не жить традициями мертвой религии.

«Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Галатам 3:6)

Апостол Павел вспоминает родоначальника израильского общества, которого Бог вывел из его дома, пообещав великое наследство. Бог вывел Авраама и указал ему на многочисленность звезд на небе, сказав, что потомки его будут такими же многочисленными. Тот поверил этому обещанию и оставил свою родину, переселившись в неизвестные земли, где потом всю жизнь был странником и пришельцем. Многие скажут, что Авраам был наивным, ведь он так и не увидел свое многочисленное потомство. Но этот человек назван праведником именно потому, что был наивным и поверил.

А знаете, что абсолютное большинство всех хороших поступков мы совершаем по наивности, потому что верим. Например, девушка выходит замуж за парня, потому что верит в те «золотые горы», которые он ей пообещал. Работник с энтузиазмом совершает трудовые подвиги, потому что верит обещаниям работодателей. Солдат рискует своей жизнью, потому что верит стране, которую защищает. Церковь не отлучает грешника, потому что верит в его искреннее покаяние. Конечно, все это можно назвать наивностью, но Бог это называет праведностью.

Авраам поверил, и его потомки сегодня весьма многочисленны и сильны. Так что если сегодня будем верить в чудо, то завтра оно действительно произойдет. Пусть сегодня смеются опытные и прагматичные над наивными и верующими. Завтра дети Авраама, его потомки и его подражатели, наследуют землю и увидят чудо. Несмотря на все доводы, верь Богу и это вменится тебе в праведность.