Будьте уверены!

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Римлянам 8:1)

Посвященность — это первая динамическая сила человека, но есть и вторая не менее важная сила, которая зовется уверенность.

Я как-то слышал историю про пастора, который находился в депрессии и имел заниженную самооценку. Однажды, чувствуя себя особенно плохо, пастор вошел в здание церкви, затем, подойдя к алтарю и опустившись на колени, он стал молиться следующим образом: «O Бог, я ничто. Я ничто. Я ничто». Он стоял на коленях и продолжал повторять эту фразу, в то время как в дом молитвы зашел заместитель пастора. Впечатленный «смирением» старшего пастора, он присоединился к своему лидеру и стал вторить: «Господи, и я ничто… ничто … ничто».

Спустя некоторое время на работу пришел завхоз. Он также был поражен «смирением» тех двоих и поэтому присоединился к их молитве: «Я ничто, ничто, ничто».

Однако заместитель пастора, услышав молитву завхоза, насторожился, затем прекратил молиться, посмотрел на завхоза и сказал: «Посмотрите-ка на него! Он ничто! Ты завхоз и поэтому иди и занимайся делом!»

Все это было бы смешно, если, как говорится, не было так грустно от того, что слишком много христиан верит в «смирение» подобного рода. Это — не смирение! И Бог не хочет, чтобы мы чувствовали себя ничтожными. Бог создал нас по своему подобию. Знание этого должно нести нам уверенность и мир в сердце!

Молитва:
Поразительно! Господи, Ты создал меня по Своему образу, поэтому я очень ценен. Помоги мне жить в полной уверенности, что я могу делать великие дела. Эта уверенность приходит от осознания того, что я подобен Тебе!

Перевод с английского Дмитрия Питиримова.
Copyright © Crystal Cathedral Ministries, All Rights Reserved.

Молитва действительно все изменяет

Поэтому говорю вам: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили это, – и будет вам. Евангелие от Марка 11:24

Молитва действительно все изменяет. Но просто вера в это не принесет результат. Нет, в Евангелии от Марка (11:24) Иисус точно сказал, во что именно мы должны верить. Он сказал, что во время молитвы вы должны верить, что вы получаете просимое. Именно в этом проблема людей, которые ходят видимым: они не поверят, во что бы то ни было, пока не увидят это собственными глазами. Они говорят: «Когда я вижу деньги в своей руке, тогда я верю». Или, к примеру, если они желают исцеления, они говорят: «Когда я почувствую, что я здоров, и все симптомы исчезнут, тогда поверю».

Но если вы желаете ждать, пока исчезнут все симптомы, тогда вам не придется верить, что вы это получите, — вы просто будете знать об этом. К примеру, мне не пришлось бы верить, что я получил сто долларов, если бы они были у меня в руках.

Если бы у меня в руке была стодолларовая купюра, то я бы просто знал об этом.
Но когда вы молитесь, верьте, что получите все, чего желаете или о чем просите. Начните говорить это из сердца, потому что вы верите в это. А если не верите, то все равно начните говорить, и тогда дисциплинируете себя в вере. «Я верю, что получаю. Я верю, что получаю». Что же произойдет?

Последняя часть стиха говорит: «…и будет вам». И «будет вам» — эта часть стоит в конце. Прежде всего, идет верование, а только затем «будет вам». Большинство людей хотят все наоборот: сначала они хотят держать это в руках, а затем верить. Но для этого не требуется веры, ведь Библия говорит: «Праведный верою жив будет» (Римлянам 1:17).

К. Хейгин

«Одной жены муж»: что это значит?

В Послании к Тимофею и к Титу апостол Павел говорит о требованиях к служителям Церкви:

«Служитель должен быть… одной жены муж» (1 Тим. 3:2; Тит. 1:6).

На первый взгляд, это правило кажется простым: служитель должен быть женат и не иметь других браков. Но за этими словами скрывается гораздо больше — вопрос внутренней верности, духовной чистоты и образа жизни, который становится примером для всей общины.

---

🔹 1. Верность — не только формальность

Быть «одной жены мужем» — это не только внешняя форма:

• Внешнее: служитель официально женат, и не состоит в других браках одновременно.

• Внутреннее: сердце, мысли и желания служителя принадлежат жене.

Современный вызов: порнография, флирт, фантазии о других женщинах. Даже если служитель живёт с женой, его внутреннее внимание к другим женщинам — это нарушение сути верности. В таком случае он технически женат, но духовно перестаёт быть «одной жены мужем».

Христианская психология учит: верность — это единство души, тела и духа, а не только юридический статус брака.

---

🔹 2. Первый брак и повторный брак

В традиционной христианской мысли предпочтительно, чтобы служитель был женат только один раз. Почему?

1. Первый брак — идеал, закреплённый в Библии: «…два становятся одной плотью» (Быт. 2:24).

2. Повторный брак после смерти супруги обычно допустим.

3. Повторный брак после развода возможен с осторожностью и духовной проверкой: важно, чтобы служитель пережил прошлые отношения честно, духовно очищаясь, а не продолжал цепочку поверхностных союзов.

Цель — чтобы служитель был образцом верности и зрелости, а не человеком с множеством браков или неразрешённых конфликтов прошлого.

---

🔹 3. Гражданский брак и его опасности

Сегодня многие называют «гражданским браком» совместное проживание без официального или церковного завета. Но христианское понимание брака радикально отличается:

• Нет обязательств и завета → отношения часто меняются, партнёры расходятся, как в истории самарянки: пять мужей, и текущий — «не муж».

• Смена партнёров — следствие отсутствия внутренней и внешней верности.

• Иллюзия близости — кажется, что любовь есть, но она не освящена и не устойчива.

Как говорит история самарянки (Ин. 4:16–18), жить вместе «как муж и жена» — это не то же самое, что быть подлинно мужем и женой. Настоящая любовь возможна только там, где есть верность и завет, освящённые Богом.

---

🔹 4. Внутренняя верность и духовная чистота

Библия и психология христианского образа жизни подчеркивают:

• Физическая верность — жить только с женой, избегать измен и блудных поступков.

• Эмоциональная верность — сердце, мысли и желания должны быть направлены на жену.

• Духовная верность — отношения строятся на любви, уважении, заботе, совместной духовной жизни.

Если служитель теряет эти аспекты (например, смотрит порно или испытывает влечение к другим женщинам), он перестаёт быть образцом верности, даже оставаясь официально женатым.

---

🔹 5. Любовь в Царстве

В Евангелии есть случай с женщиной, которая была женой семи братьев по очереди (Мф. 22:23–30; Лк. 20:27–36). Саддукеи спрашивали Иисуса, чей она будет жена в воскресении. Христос ответил:

«На небесах не женятся и замуж не выходят… но те, кто удостоены воскресения, подобны ангелам».

Это показывает несколько важных моментов:

1. Формальные или вынужденные браки не сохраняются в вечности.

2. Сохраняется только истинная любовь — та, которая исходила от сердца, а не от обстоятельств или принуждения.

3. В случае женщины с семью мужьями, вечной будет связь с тем, кого она действительно любила, а все остальные «формальные» браки не имеют вечного значения.

Иными словами, в Царстве Божием сохраняются духовные, подлинные связи любви, а не просто юридические или социальные обязательства.

---

🔹 6. Почему это важно для служителя

Служитель — пример для общины:

• Его жизнь должна быть прозрачной и честной.

• Нарушение верности разрушает доверие и авторитет.

• Он призван показывать, что истинная любовь — это любовь завета, где тело, душа и дух соединены воедино.

Апостол Павел подчёркивает: служитель — это не только образец внешней жизни, но и внутренней чистоты и духовного взросления (1 Тим. 3:2, 8, 11).

---

🔹 7. Вывод

Быть «одной жены мужем» — значит:

1. Женат формально на одной женщине.

2. Верен внутренне, не отвлекается на других.

3. Целомудрен и духовно зрел, избегает любых форм блудной любви.

4. Принимает завет как вечное обязательство, а не временное удобство.

5. Понимает, что вечные отношения строятся на любви, а не на социальных формальностях.

Истинная верность не измеряется только формой брака, а совокупностью души, тела и духа, освящённых Богом. И это служит примером для других христиан, показывая, что любовь и верность могут быть святыми, устойчивыми и вечными.

После смерти человек предстаёт пред Богом таким, каков он есть на самом деле

Библия говорит: «человеку положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).
Смерть — это не конец, а переход в иной, духовный мир, где открывается истина о человеке. После исхода души она предстает перед Богом и ангелами — и уже ничто из его сущности не может быть скрыто.

Предание Православной церкви говорит, что душа проходит через мытарства — духовное испытание, где проявляется всё, что человек носил в сердце. Это не просто суд поступков, но раскрытие истинного внутреннего состояния.
На земле мы часто умеем казаться: внешне можем быть вежливыми и благообразными, но внутри носить гордость, зависть или осуждение. После смерти маски спадают, и человек предстает пред Богом и ангелами тем, кем он был на самом деле.

---

Посмертное испытание: путь очищения или самоотвержения

Души, жившие с покаянием и верой, постепенно приготовляются к Небесному Царству — через очищение и Божие милосердие.
А те, кто ожесточился во зле, остаются в своём состоянии и сами отдаляются от Бога.

Апостол Павел говорит:

«Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6:7).

Небо и ад — это не просто «места» в пространстве, а состояния сердца, влекущее человека к тому, чтобы быть с Богом или быть без Него. Для одних свет Божией любви — радость, а для других — мучение, потому что их душа не способна его принять.

---

Единство внешнего и внутреннего

Главная цель духовной жизни — целостность.
Христос говорит:

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).

Чистое сердце — это когда человек внутри таков же, как и снаружи: без лукавства, без двойных помыслов, без притворства.
Святой апостол Иаков предупреждает:

«Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:8).

После смерти раздвоенность невозможна. Там не получится казаться добрым, оставаясь злым.
Если человек при жизни искал Бога, стремился к покаянию, — он готов к встрече со светом.
Но если жил в лжи, не желая исправления, — истина станет для него мучительной.

---

Ад — не наказание, а удаление от любви Божией

Бог никого не сотворил для ада. Он хочет, чтобы «все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4).
Но человек обладает свободой — он сам выбирает, идти ли к свету или закрыться от него.
Святитель Исаак Сирин писал:

«Ад — это любовь Божия, переживаемая теми, кто не способен её принять».

Так и душа, привыкшая жить без Бога, после смерти остаётся в этой изоляции. Её тьма становится её естественной средой.

---

Время покаяния — только здесь и сейчас

Жизнь дана нам, чтобы покаяться, очиститься, примириться с Богом.
Господь даёт каждому человеку возможность увидеть свою гордыню, ложь и глупость — не для осуждения, а для спасения.

Христос говорит:

«И возлюбили люди более тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19).

Но если человек упорно выбирает тьму, отвергая свет, — после смерти он уже не изменится.

---

Главная мысль

После смерти человек остаётся тем, кем был в сердце.
Если его внутреннее и внешнее в согласии, если он жил с покаянием и любовью, — он приближается к Богу.
Если же жил в раздвоенности и не хотел исправления, — эта раздвоенность превращается в вечное отдаление.

Пока мы живы, у нас есть время привести душу в порядок, соединить внешнее и внутреннее, очистить сердце и научиться жить в свете Христовой любви.

Ходите в любви по вере

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (Первое послание Иоанна 4:8)

Исповедуя и поступая на основании того, что Слово Божье говорит о Любви, мы формируем в себе сознание Любви.

Будут моменты, когда нам не захочется позволять править Любви, когда нам будет легче разозлиться, начать искать своего и отплатить злом за зло. Но будем помнить, что сознание Любви прямо противоположно образу мышления этого мира, где в умах людей правит дьявол, который приучает чувства людей к тому, чтобы ставить себя и свои желания выше всего остального и эгоистично искать своего. Но Любовь, говорит Писание, не настаивает на своих собственных правах или на своих путях. И чтобы ходить в Любви, мы должны свои чувства подчинить Слову Божьему.

Слово «подчинить» значит привести в соответствие с порядком, «чином». Порядок, который насаждает дьявол и Божий порядок не совместимы. Поэтому дьявол будет противиться преобразованиям, которые Любовь производит в наших жизнях. Но заметьте, как только мы восстаём против него, и начинаем противостоять ему твердой верой, он убегает, слава Богу!

Не приняв конкретного решения, мы не могли бы пребывать в Любви Божьей. Но поскольку мы уже приняли решение, то когда придет искушение, мы вспомним о нем и послушаемся Любви. Постепенно Божья Любовь начнет оказывать влияние на все, что мы говорим и делаем. Если кто-нибудь скажет нам какие-то грубые слова, Любовь ответит: «Ничего. Я не обижаюсь, не раздражаюсь и не держу зла». И мы будем свободны! Любовь является самой могущественной силой во всей Вселенной. Будем ходить в Любви на основании веры в Слово Божье.