Рубрика: Чтение

«Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Марка 9:23)

Прочтите еще раз внимательно. Что возможно верующему? «Все!» Что произойдет, если человек будет верить, что Бог желает его исцелить? Он исцелится! А поскольку любая болезнь – это форма обладания дьяволом, то человек, исцеляясь, освобождается от власти дьявола. Властью Иисуса он одерживает над дьяволом победу. Как Вы думаете, дьяволу это нравится? Конечно, нет. Поэтому он всячески стремится извратить понимание воли Божьей. Для этого он вкладывает в умы людей мысли неверия. На его стороне играют сегодня проповедники, проповедующие, что исцеление невозможно. Ведь они утверждают право дьявола по-прежнему обладать людьми. Вы согласны, чтобы дьявол обладал Вами, Вашим ребенком, Вашим отцом или матерью? Какой человек скажет: «Я согласен, пусть обладает». Это же безумие!

Если мы будем читать,  что Иисус делал, если мы будем исследовать Его действия, то мы еще раз убедимся, что суть воли Божьей можно выразить словами: «суд, милость и вера».

Бог дал нам право рассуждать, то есть судить, в этом выражается наша свободная воля. Теперь рассудите сами, кому выгодно, чтобы люди не имели веры в Божью милость? Ответ настолько разителен, насколько и очевиден. Это дьявол всеми силами стремится склонить христиан, чтобы они заменили милость и веру сильными религиозными традициями, учениями и формальностями, вместо того чтобы, оставив грех и беззаконие, которые разлучают людей с Богом, мы имели верой неограниченный доступ к Божьей милости.

Рассудите и изберите! У Вас есть право, свободная воля. На чьей Вы стороне? Чью волю провозглашаете в свою жизнь, кому служите?

«… Бог не пожалел Своего собственного Сына, а отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем остальном не откажет нам» (Римлянам 8:32 перевод «Радостная Весть»)

Часто случается, что человек, который искренне стремится к Богу, приходит в церковь в момент отчаянной нужды. Но там он не встречает никого, кто способен показать ему правильный и праведный путь к восполнению его нужд. Если бы кто-то мог научить этого человека, что он может сделать семенем то малое, что у него есть, чтобы, посеяв, затем  пожать сторицей,  это уберегло бы его от многих ошибок. Он смог бы получить то, что ему необходимо из правильного источника, что послужило бы славе Божьей. Но, живя все время в нищете, немощи и болезнях, трудно быть счастливым и славить Бога.

Нет никакого секрета, что в тех религиозных группах, где не учат надежным путям обретения всего необходимого от Бога, люди в конечном итоге, приходят к выводу, что религия не приносит им ничего. Поэтому часто они живут жизнью, которая мало чем отличается от жизни неверующих людей. Они потихоньку «таскают», то есть удовлетворяют свои нужды без Бога и неугодными Богу способами. Это приводит к разобщенности с Богом. В то же время, Бог готов все это давать правильным путем, как сказано: «по Своему богатству» (Филиппийцам 4:19).

Вот почему изучение Библии так захватывает. Бог говорит в ней о Своей воле. Нам лишь нужно согласиться с Ним и сказать: «Хорошо, я принимаю Твою волю. Я вбираю её через мои глаза и уши. И растворенная в духе верой она выходит из моих уст, когда я говорю, что я здоров! Я не верю, что Ты, желаешь, чтобы мы жили в нищете, немощах и болезнях. У Тебя есть все необходимое для нашего счастья, и Ты показываешь нам путь, как мы можем правильно это получать от Тебя».

«дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем.'» – Деяния 17:27-28

Роберт Э. Шулер. Перевод с английского

Представьте, что вы стоите в глубокой, черной как смоль пещере, где вы не можете видеть своей руки, которой машете у себя перед лицом. Затем представьте своего супруга или свою супругу, или того, кого хорошо знаете, с которым вы стоите лицом к лицу в темноте. И не просто лицом к лицу, а даже нос к носу, так близко, как вы можете стоять, едва не касаясь друг друга. Помните, что вы стоите в кромешной тьме и не можете никого видеть, даже если у вас открыты глаза. Вы можете слышать его дыхание или чувствовать его дыхание у себя на лице, но вы не видите того человека, который стоит от вас на расстоянии ширины волоса.

Представьте, что кто-то включает свет на некоторое время. Вы стоите глаза в глаза, нос к носу, подбородок к подбородку, с тем человеком, которого еще минуту назад не представляли себе. Не двигайтесь! Постойте несколько минут, используя возможность узнать того, кто стоит перед вами.

Это немного похоже на то, что мы называем ВЕЗДЕСУЩЕСТЬ Бога. Он постоянно с вами, нет ничего, никакой преграды между вами и Богом. Каждую секунду каждого дня Бог так близко к вам. Он знает, что вам нужно, о чем вы думаете, как себя чувствуете, что желаете, знает каждое ваше желание и каждую мечту, когда вам больно, а также знает, что вы хотите сделать и что не сделали.

Бог окружает нас своим присутствием. Куда мы идем, туда и Он идет. Или лучше сказать так, куда мы идем, Он уже там, Он присутствует везде. «ибо мы Им живем и движемся и существуем…»

Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Ministries, All Rights Reserved.

«Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1Петра 4:8)

Есть такое морское правило: корабль с лучшими маневренными качествами должен уступить дорогу менее маневренному кораблю. Этим прекрасным правилом нужно руководствоваться в нашей повседневной жизни, особенно если конфронтация угрожает гармонии человеческих отношений. То, что мы говорим и делаем, несомненно, оказывает большое влияние на людей, которые живут рядом с нами, но еще большее – на нас самих.

«Однажды молодая женщина пришла на прием к известному психологу. Ее брак практически перестал существовать для нее, и она решила развестись с мужем. Однако перед разрывом эта женщина решила «досадить» ему как можно больнее. И это была единственная причина ее визита к психологу. Психолог сказал: «Придется еще около трех недель побыть с ним. В течение этого времени относитесь к Вашему мужу как можно более доброжелательно, чтобы он постепенно пришел к убеждению, что Вы все еще любите его. И, наконец, однажды, отвернитесь от него, холодная как лед. Это сразит его наповал. Но день разрыва мы обсудим дополнительно». Женщина подумала, что психолог предложил ей достаточно подлый и циничный план, чтобы достичь желанной цели. Всем сердцем она отдалась воплощению его в жизнь. Наконец однажды она, как и обещала, снова пришла на прием. «Вы поступали так, как я вам посоветовал?» – спросил психолог. «Конечно, одаривала его только добротой и любовью с того самого дня, когда впервые пришла в Ваш кабинет», – ответила женщина. «Отлично, когда же Вы собираетесь окончательно порвать с ним?» «Порвать с ним? Зачем же мне бросать его? Теперь я и не думаю об этом. Я люблю его. Никогда я не любила его так сильно, как теперь».

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23)

Из слов, сказанных Иисусом, следует, что важнейшим в законе были милость и вера.

Что же имел в виду Иисус, говоря «вера»? Кто-то, возможно скажет: «Ну, наверное, Он имел в виду Иудейскую веру», то есть религию Евреев. Но книжники и фарисеи, как раз были самыми ревностными приверженцами этой самой Иудейской религии, и, тем не менее, Иисус сказал, что они оставили веру.

Значит ли это, что люди, будучи ревностными приверженцами религии, например, иудаизма, христианской религии или, скажем, ислама, могут подобно тем фарисеям жить без веры? Ответ: «Да». Иисус сказал, что суть послания Бога к людям, состояла в милости и вере. Но Он имел в виду не веру, как свод законов, а  практическую веру, при помощи которой, люди могут достигать конкретных результатов, как птицы, которые живут только рассчитывая на милость Божью. А беда и горе книжников и фарисеев как раз и заключались в том, что они это оставили и взялись соблюдать определенные формальные религиозные правила, считая их самым важным во взаимоотношениях с Богом. Когда люди называют себя верующими, сразу хочется уточнить, о чем они говорят, о какой вере идет речь: о вере, как о своде законов, или вере, которая есть действие духа. Вера, как действие духа, должна производить то, что человеку необходимо в жизни.

Человек должен жить верой, преодолевая с её помощью все жизненные трудности. Когда человек живет практической верой, он угождает Богу. Даже то, что нам принадлежит в Боге по праву, мы можем получить только посредством  веры.