«Избранный», не значит «единственный»!

«А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Римлянам 8:30)

Помня о своей избранности, нам следует всегда иметь в виду одну удивительную особенность Божьего призвания: если мы избраны, это не значит, что не избраны другие.

Видите ли, в нашем мире, когда говорят, что Вы избраны, это значит, что Вы относитесь к числу лучших в своем обществе, а это звучит невежливо по отношению к другим людям. Когда Вам говорят что Вы избраны, и Вам причитается награда, это значит, что другим награда не достанется. Если вдруг Вы становитесь президентом компании, это значит, что другие стать президентом, увы, не могут.

Христиане, к сожалению, часто ведут себя так, как будто им тесно в Божием избрании. То и дело мы встречаемся с попытками людей провозгласить себя чуть ли не единственными избранниками Божьими и обладателями всей истины о Нем. Виновата, опять же, порочная система понятий и взглядов, которую человек привносит в отношения с Богом из мира.

Однако в Божьем миропорядке это совсем не так, и если только Вы поверите, что Вы Божий избранник, то внезапно откроете для себя, что другие люди тоже избраны Богом.

Как только Вы откроете свою уникальность в Божьих глазах, то сможете говорить другим людям: «Брат, сестра, Вы тоже уникальны в глазах Господа. Причем Ваша уникальность и моя — это два разных, не мешающих друг другу явления».

Это потрясающе! В это с трудом верится, живя в этом мире статистики, где люди привыкли ощущать себя всего лишь незначительными винтиками. Но Вы постарайтесь поверить, и это будет одним из важнейших шагов к осознанию себя возлюбленными.

Мы избраны!

«Петр, Апостол Иисуса Христа … избранным, по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится» (1Петра 1:1-2)

Итак, первое: Вы взяты Богом. Верите ли Вы, что Бог взял Вас? Для того чтобы эта мысль была более понятна, есть более подходящее выражение: Бог избрал Вас. Подумайте, это значит, что Бог среди всех людей заметил Вас как драгоценность. Нет больше никого такого же, как Вы. Вы уникальны. И Вам отведена уникальная роль в Божественной истории. Многие люди не могут даже поверить, что их появление в этот мир было хоть сколько-нибудь желанно для кого-то. Но Бог говорит Вам и мне: «Я заметил тебя среди множества людей, твою уникальность, ты избранник Мой, ты особенный в Моих глазах».

Бог по-особенному смотрит на людей, и Он видит в нас то, что невидимо для человеческого взора. Мы смотрим на человека и видим его нынешнее состояние, а Бог видит его таким, каким он будет. Мы можем сегодня пройти мимо кого-то, показавшегося недостойным нашего внимания, а он в будущем окажется пресвитером нашей церкви или великим евангелистом.

Подумайте о своей жизни. Если быть честными, то каждый может припомнить не один момент, когда Божье присутствие было очевидным, когда Он говорил с нами, защищал нас и помогал нам сверхъестественным образом. При этом мы могли вовсе не думать о Боге в тот момент, но Он думал о нас. Разве это не прекрасно? Мы избраны! Мы приглашены на царский пир, наши имена в числе приближенных к Царю всех царей! А как мы удостоились такой чести? Да ведь Он наш Отец! Он любит нас и потому зовет.

«Отец, я благодарю Тебя за Твою любовь, за то, что Ты не оставляешь без заботы и внимания ни одного Своего ребенка и призываешь нас в общение с Тобой. Аминь».

Бог предназначил нас для Своих целей

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Матфея 6:26)

Мы прочитали об Иисусе: Он взял хлеб, Он благословил его, Он преломил его, и Он дал его. А когда воскресший Иисус встретился с двумя учениками по дороге в Эммаус, Он сделал абсолютно то же самое, то есть: взял хлеб, благословил, преломил и отдал его (См. Луки 24:30). И тогда ученики узнали Иисуса.

Сегодня Церковь продолжает делать это: мы берем хлеб, благословляем, преломляем и раздаем. В этом символическом действии содержится смысл земной жизни Иисуса Христа – Он был взят Богом, был благословлён, Он был распят на кресте и отдан людям. И то же самое является смыслом нашей духовной жизни, как возлюбленных Богом людей, потому что мы взяты из мира и благословлены Богом, мы также преломлены и розданы другим.

Иисус был рожден в этот мир не для того, чтобы просто прожить жизнь, наслаждаясь ею. У Его жизни, так же как и у Его смерти было особое предназначение. Когда мы становимся христианами, может быть не сразу, нам удается понять, что у нашей жизни есть предназначение. И это предназначение основано на Божьей Любви.

Бог поручил дело спасения человечества не кому попало, но Тому, Кого любил, Кто был дорог в Его глазах. Так же и нас Бог предназначает для Своих целей, потому что Он нас любит. Он поручает нам делать что-то, потому что Он доверяет нам.

Итак, Иисус был предназначен от начала мира, чтобы быть избранным, благословленным, преломленным и отданным, — запомним эти четыре слова. Они помогут нам более полно осознать, что значит быть возлюбленными сынами и дочерьми Бога. Потому что если нам удается прожить жизнь избранных, благословленных, преломленных и отданных, то мир видит в нас Иисуса Христа.

Бог хочет проявлять Свою любовь через нас

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Иоанна 13:34-35)

Нам нужно всегда помнить, что Бог любит не только нас, но и других людей вокруг нас, наших ближних. И если мы дети, послушные Отцу, то Он хочет проявлять Свою любовь к другим Своим детям через нас.

Удивительно, что некоторые христиане умудряются оправдывать отсутствие у себя любви к другим людям при помощи религиозной морали. Особенно нелепо выглядит, когда они, называя себя детьми Бога, не желают бороться за спасение, жизнь и здоровье своих собственных детей, ведь это противоречит всему, что мы знаем о Боге и Христе. Что если бы Он относился к нам так же нерадиво, как христиане порой относятся к своим детям?

Мы не должны позволять чему бы то ни было, мешать любви действовать в нас свободно. И каждый раз, когда под воздействием внешних обстоятельств у нас возникает ощущение раздражения, нам хочется стать жестче, когда мы чувствуем себя отверженными другими людьми, нам необходимо взглянуть на небо и сказать себе: «Я любимое дитя Божье, даже если я отвержен людьми, то это только дает мне возможность сильнее осознать мою возлюбленность. Ведь если я смогу до глубины души осознать любовь Бога ко мне, то смогу любить других, не ожидая от них такого уровня любви, к которому стремится мое сердце».

Господь сотворил нас так, что только Его Любовь может до конца удовлетворить наши сердца, другая любовь будет всегда несовершенной, порою даже болезненной. И если мы желаем, чтобы эта боль не сделала нас злее, то только Божья Любовь может так обогатить нас, чтобы мы стали свободными, подобно Иисусу, и могли бы, как Он, идти по миру, прославляя Имя Бога.

Какое же место в моей жизни занимает Бог?

«А чего я не знаю, Ты научи меня; и если я сделал беззаконие, больше не буду» (Иов 34:32)

Люди порой находятся в таком жалком состоянии, что готовы слушать все что угодно, если это гарантирует быстрое и абсолютное решение проблемы. Но такие гарантии обманчивы, как бы привлекательно они не выглядели.

Не затихают горячие споры по вопросу исполнения Святым Духом и говорения на иных языках. Но надо признать, что среди приверженцев противоположных точек зрения есть люди, которые живут во власти греха, а среди поверженных христиан можно найти и тех, кто говорит на языках и тех, кто не говорит. А это значит, что ни то, ни другое не помогает избегать поражений.

Терпящие поражения есть среди тех, кто принял крещение правильным образом, в правильное время и подчиняется духовным авторитетам, и тех, кто занимает руководящие должности. Среди тех, кто выучил на память целые книги Библии, и тех, кто практикует молитвенное и «тихое» время, кто является неустанными евангелистами, и тех, кто придерживается правил «отделенности» от мира. Среди тех, кто придерживается позитивного мышления, и тех, кто читает исключительно только Синодальный перевод, тех, кто слушает все передачи Коупленда и так далее. В чем же дело, где же найти спасение?

Верующий, который ищет какой-то метод для разрешения своей проблемной ситуации, не всегда задается вопросом: «А какое же место в моей жизни занимает Бог?» Более того, если уделить время, чтобы разобраться в себе, можно обнаружить, что слова Божьей истины, которые он слышит, не переходят в его повседневную жизнь на практике. Приходит новый день, а человек, прослушавший вчера прекрасную тему, остался прежним…

«О, Господь, учи меня, я готов слушать, чтобы меняться! Аминь».