Христианская психология, притчи и духовные размышления

6:10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

Данным предложением апостол Павел заканчивает свое письмо в Галатию. Он подытоживает свои рассуждения о взаимоотношениях христиан между собой. Так ли это было на самом деле в Галатии, в Антиохии или в Иерусалиме? Какой была первоапостольская церковь? Доподлинно неизвестно. Точно известно, что церковь состояла из разных людей, которым апостол Павел советовал делать добро друг другу. Именно советовал, а не принуждал. Слово «время» в этом предложении имеет ту же коннотацию, что и в предыдущем стихе. Время – как подходящий момент, случай. Чаще всего, мы с вами не нуждаемся друг в друге. Мы сами решаем свои вопросы. Но иногда наступает момент, когда помощь со стороны просто необходима. Это и есть тот самый случай. Недавно один мужчина написал своей сестре: Дорогая сестра, я знаю, что в последнее время тебе было очень трудно. Прости, что тебе пришлось одной женить сына, выдать замуж дочь, хоронить мужа. Меня не было рядом, когда тебе нужна была моя помощь. Этот мужчина растерял возможности помочь и теперь сожалеет об этом. Павел говорит, что нужно быть внимательными друг к другу и не оставлять друзей наедине с их проблемами.

Друзья, никого из нас невозможно заставить поступать так, как говорит Павел. Да и власти такой ни у кого нет. Есть лишь наша личная добрая воля. Проведи сегодня время в молитве за твоих братьев и сестер по вере. Если во время молитвы ты поймешь, что кому-то нужна твоя помощь, окажи ее, последуй совету апостола Павла.

6:9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

В этом стихе стоит обратить внимание на две основные мысли. Во-первых, апостол Павел советует не унывать тем, кто уже давно сеет в свой дух. И не просто не унывать, а не ослабевать в своей вере. Представьте себе фермера, который разуверился в урожае, спустя неделю после посева. Очень трудно даже подумать, что такие фермеры существуют. Ведь даже городские жители знают, что от сеяния до жатвы должно пройти время, и в этот период  нужно продолжать ухаживать за полем. Во-вторых, фразу «в свое время» можно понимать по-разному. Обычно говорят о положенном времени жатвы. То есть, тот, кто не унывает и не ослаб, пожнет урожай в положенное время. Все очень предсказуемо. Но, это не всегда так работает, когда сеешь в дух. Что делать, если посеял давно, а урожай запаздывает. Дело в том, что фразу «в свое время» нужно воспринимать как «в свой момент времени». Речь о том, что твое духовное семя обязательно даст плоды, но не тогда, когда ты думаешь, а когда тебе это действительно будет нужно. Это происходит потому, что Бог поругаем не бывает. Например, если ты приютил странника, не нужно ждать, что он заплатит тебе деньги. Бог знает, что в твоей жизни скоро наступит момент, когда тебе не нужны будут деньги. Тебе нужно будет, чтобы кто-то приютил тебя или твоего ребенка. Вот тогда наступит время твоей жатвы. Слава Богу, от которого не сокрыто посеянное нами, Он обеспечит обильный урожай.

6:7-8 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

Данный текст является продолжением темы о пожертвованиях, о принятии других, о взаимопомощи, о проявлениях любви среди христиан. Все это чуждо человеку плотскому, который живет на земле и телом, и душой. Недавно в Киеве умерла одна дама в очень почтенном возрасте. Ей было почти 94 года! Всю свою жизнь она прожила одна. У нее никогда не было семьи, но зато ее две квартиры были до верху набиты всяким добром – от мешков с крупами до пачек подгузников и велосипедов в упаковочной обертке.  Последнюю неделю своей жизни она очень страдала, никакие медикаменты не могли успокоить боль, которую она чувствовала. Несмотря на свое плачевное состояние, до момента своей смерти она держала в руках сумочку, в которой хранились ее сбережения. Даже после смерти ее пальцы продолжали сжимать эту сумочку. Эта женщина всю жизнь сеяла в свою плоть. Она прожила долгую жизнь, но все равно ее плоть умерла. От плоти она пожала тление. Мы с вами должны понять, что человек существо духовное. Мы с вами не умираем. Когда умрет наша плоть, мы продолжим свое существование. И вот тогда нам совсем не понадобятся наши сумочки, кошельки, счета в банке, квартиры, машины, яхты и т.п. Если мы всю жизнь сеем в плоть, то обязательно пожнем тление. Павел советует сеять в дух, чтобы пожать жизнь вечную. Так что если ты уже позавтракал, и у тебя осталось, поделись с тем, у кого нет. Это и будет сеянием в дух. Если у тебя две перемены одежды, отдай тому, кто совсем раздет. Это тоже будет сеянием в дух. Не копи земные богатства, а лучше богатей в Бога.

6:6-7 Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:

Обратите внимание на то, что в центре сегодняшнего текста находится информация о том, что Бога нельзя обмануть. Именно так нужно понимать фразу – Бог поругаем не бывает. За долгие годы антирелигиозной пропаганды утвердилось в народе мнение, что священники являются тунеядцами, которые живут за счет прихожан, в основном несчастных пенсионерок. Да и церковь воспринимается как организация, обманывающая людей. Да и у многих верующих периодически всплывает вопрос – куда же уходят деньги, которые я жертвую? С одной стороны, в сегодняшнем тексте мы видим вполне понятную директиву, с другой, как справиться с искушением проверить и проконтролировать. Во-первых, нужно понять, что каждый из нас, жертвуя всякое добро в церковь, дает, прежде всего, Богу. А Бог видит наши сердца и обещает, что пожнешь то, что посеял. Этот закон работает не потому, что так принято, не потому, что ты этого хочешь, а потому, что Бог является гарантом твоей жатвы. В истории христианства были периоды, когда церковь присваивала себе некоторые функции Бога и под страхом смерти заставляла народ не только жертвовать деньги, но и преклоняться перед церковными служителями. В сегодняшнем тексте ничего подобного нет. Но зато есть призыв доверять Богу свое материальное положение. Это актуально для всех – как для наставляемых, так и для тех, кто наставляет. Так что если ты решил поделиться всяким добром с наставляющим, думай о том, что это ты даешь, прежде всего, Богу. А Бог поругаем не бывает.

6:4-5 (Р.В.) Так пусть каждый трезво судит о своих делах, и тогда он сможет гордиться собственными успехами и не будет сравнивать их с чужими, ведь у каждого своя ноша.

Такое ощущение, что все психологи читали послание апостола Павла к Галатам. Чтобы помочь человеку повысить его самооценку, они советуют перестать сравнивать себя с другими людьми, свои возможности с возможностями других людей, свои успехи с успехами других людей. Это именно то, о чем пишет Павел. Вспомните, какие аргументы использовал змей, чтобы заставить Еву съесть запретный плод: И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт.3:4,5). Как видим, дьявол предложил женщине статус Бога, указав, при этом, что человек ниже, чем Бог. Неожиданно, женщина почувствовала себя ущербной, потому что стала сравнивать себя с Творцом. В результате, совершив то, чего нельзя было делать, она так и не стала Богом, она осталась человеком, но теперь уже грешным человеком. Кроме того, теперь ее жизнь усложнилась. Дьявол жестоко ее обманул.

В наше время дьявол использует проверенный веками способ, чтобы обмануть человека – заставить его взвалить на себя непосильное и тащить это, пока эта ноша не раздавит и не уничтожит его. Церковь состоит из разных людей, и у каждого свое предназначение в жизни. Бог любит нас, несмотря на то, что ноша у всех разная. Главное самостоятельно нести свою ношу до конца и оставаться счастливым человеком.