Христианская психология, притчи и духовные размышления

4:18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

Этим предложением апостол Павел говорит галатийцам о том, что они относятся к нему не всегда однозначно. В то время, когда он был в Галатии, они проявляли к нему любовь, заботу и даже жертвенность. Но тогда, когда он отъехал, они тут же изменили свое отношение к нему. Не секрет, что в некоторых культурах есть традиция не перечить взрослому уважаемому человеку, во всем с ним соглашаться, кивать головой в знак согласия, быть услужливыми. Но это только на время, пока корыстный интерес к этому человеку не исчерпает себя. Например, я не знаю ни одного человека, кто бы разводил кур ради самих кур. Люди делают для них специальный вольер, будут лечить их и кормить качественным кормом. Но все эти усилия не ради самих кур, а той выгоды, на которую рассчитывают. Но ведь апостол Павел не курица, и ему не нужен вольер и корм, ему не нужна видимая услужливость. Куры не чувствуют и не понимают, что их кормят ради их мяса, а человек чувствует и понимает. Родители чувствуют, когда их дети относятся к ним как к курам, не искренне, преследуя лишь корыстные цели. При этом они не перестают любить своих детей, просто им очень обидно. Павлу тоже было очень неприятно узнать, что галатийцы, на самом деле, не уважают его. Представьте себе, что Бог с нами поступает точно так же. Если что-то делаем для Него, то Он расположен к нам, но как только наши ресурсы заканчиваются, то и Бог теряет интерес к нам. Даже представить страшно. Как хорошо, что Бог не таков. Ему не нужны наши ресурсы, Он заинтересован в нас самих. Павел имел характер Христа, он любил самих галатийцев. Спроси себя сегодня, ради чего ты служишь людям в церкви. Имей характер Христа.

4:17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

Что значит «отлучить»? От церкви или от профсоюза? Павел говорит о лжеучителях, которые ревнуют – то есть трудятся не покладая рук, увлеченно и самоотверженно. По мнению апостола, их целью является отлучить. Это очень редкое греческое слово. Только два раза встречается во всем Новом Завете – здесь и в послании к Римлянам 3:27: «Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры». В послании к Римлянам Павел рассуждает о том, что люди гордятся своими достижениями, но перед Богом нам нечем хвалиться, нечем гордиться. Все то, что мы ценим, что вызывает уважение окружающих, оказывается ничем в присутствии Божьем. Речь, конечно же, идет исключительно о земных ценностях. Так вот, то слово, которое в послании к Галатам переведено как «отлучить», в послании к Римлянам значится как «уничтожить». Вот оказывается, что имел в виду Павел, когда писал о намерении лжеучителей в Галатии. У них только одна цель – отлучить, изгнать, уничтожить. Вы, конечно же, понимаете, что на самом деле это не их цель, это цель врага душ человеческих. У дьявола одна цель относительно тебя – уничтожить. Вот его истинное намерение. Так было со времен Эдема и есть до сих пор. А как вы думаете, почему люди, долгое время посещающие церковные собрания, никак не решаются попросить прощения у Господа и отдать Ему свою жизнь? Кто работает не покладая рук, чтобы они никогда не примирились с Творцом? Ответ – это тот, кто их презирает и желает их погибели. Корыстные цели, ложь, хитрость, красивая обертка – это все почерк врага. Никто из нас не хочет погибнуть, и никто не хочет гибели любимого человека. Так что, зная его почерк, противостойте дьяволу твердой верой, веря в истину и уповая на Того, Кто любит и дарит нам жизнь.

4:16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

В предыдущих стихах Павел свидетельствует, что галатийцы приняли его как Ангела Божия, как Иисуса Христа. А тут он вдруг становится их врагом. Когда читаешь это, вспоминается народное наблюдение, что от ненависти до любви один шаг. Если тогда жители Галатии в проповеди Павла услышали Благую Весть для себя, вдруг осознали свое спасение по вере во Христа, то, что случилось потом? Павел говорит, что это произошло по причине того, что он говорил правду. Значит, дело было не в самом Павле, а в восприятии его проповеди. В один прекрасный день они отказались верить в то, о чем говорил апостол. И это, в свою очередь, отразилось на отношении к самому апостолу.  Они стали ненавидеть проповедника из-за его проповеди. То, что раньше их освобождало и делало счастливыми, стало ненавистным и чуждым. К сожалению, люди часто оценивают человека по его мнению, а не по его делам. Но сегодня хочется говорить о том, что же делать в таком случае самому проповеднику. Может быть, стоит что-то поменять в своей проповеди, чтобы вернуть благожелательность аудитории? Посмотрите на апостола Павла. Он пишет послание, в котором напоминает им то, что они уже слышали от него. Павел здесь представляет себя непоколебимым проповедником, убежденным, что его проповедь является истиной. Это пример всем современным служителям церкви. Если получил откровение от Бога, не бойся говорить об этом, даже если натыкаешься на антагонизм и противостояние. Придет день, когда все встанет на свои места. Истина не изменится, главное, чтобы не изменил истине сам проповедник.

4:15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

Вот это да! Вдумайтесь в сегодняшний текст. Прочитайте его еще раз. Павел утверждает, что галатайцы были бесконечно счастливы именно в тот момент, когда готовы были отдать свои глаза апостолу. Остается выяснить, человек счастлив, когда отдает, или отдает, потому что счастлив. Начнем с того, что счастье – это состояние довольства, полного удовлетворения. Русское слово «счастье» состоит из предлога С и слова ЧАСТЬ. То есть счастливый человек – это человек С ЧАСТЬЮ. Другими словами это тот, у кого есть часть, которой он готов поделиться. Счастливы бывают богатые и бедные, образованные и безграмотные, мужчины и женщины. Счастье не зависит от количества материальных благ. Счастье – это состояние, а состояние – это, по большей части, решение. Подумайте, ведь никто не хотел отобрать глаза у галатийцев, но они были настолько довольны, настолько полны, что готовы были отдать свои глаза. Если ты ждешь счастья, покупая новые ботинки, то знай, что ботинки никогда не сделают тебя человеком С ЧАСТЬЮ. Если ты думаешь, что в новом доме ты будешь счастлив, то ты ошибаешься. Если думаешь, что создав семью, ты, наконец, станешь счастлив, то знай, что счастливая семья – это не там, где берут, а там, где отдают. Счастливый человек всегда готов поделиться своим счастьем с ближним. И от этого он становится еще более счастливым. Так что, если хочешь быть счастливым, будь им сегодня, начни делиться, будь человеком С ЧАСТЬЮ.

4:13,14 …хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

Тут апостол Павел раскрывает некоторые сугубо личные особенности. Он говорит о том, что был слаб и время от времени болел. Все бы ничего, если бы дело не происходило в местности, где среди населения доминировала греческая культура. Эта культура превозносила красоту и здоровье. Существовало понимание греческого идеала. Огромное внимание они уделяли физкультуре и гигиене тела. Некрасивый, больной или грязный человек вызывал в обществе чувство брезгливости и отвращения. В таких греки плевали. Если буквально перевести фразу «не возгнушались», то это будет звучать так: «вы не в меня стали плевать». Несмотря на эти высокие стандарты красоты из истории античности нам с вами знакомы такие уродцы и грязнули, как баснописец  горбатый раб Эзоп и философ Диоген, живший на улице в бочке, сознательно отказавшийся следить за гигиеной собственного тела. Просто, несмотря на внешнюю непривлекательность, эти люди смогли привлечь внимание своего поколения к своим идеям, которые были чрезвычайно красивы. Даже сегодня басни Эзопа являются весьма актуальными, а учение Диогена изучается как древнейшее философское течение. Павел честно признается, что не соответствовал идеалам греческой красоты и здоровья. Но его проповедь Евангелия была прекрасной Доброй Вестью для тысяч галатийцев. Они не стали в него плеваться, но приняли его как Ангела, как Самого Христа. Наша с вами проповедь намного красивей нас самих. То, что может дать Бог людям, мы с вами никогда не сможем дать. Не проповедуйте себя, проповедуйте Евангелие Христа. Не рассказывайте, как изменились вы, расскажите, как изменил вас Христос.