Христианская психология, притчи и духовные размышления

3:1 У вас перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый.

Согласитесь, что современная индустрия развлечения очень сильно отличается от того, что было двадцать лет назад. Нас уже не привлекает сюжет, нам нужны спецэффекты, реалистичная графика, великолепная игра актеров, настоящие трюки и сложнейшие элементы. Например, современному кинолюбителю уже не достаточно посмотреть фильм, он сам хочет оказаться среди героев. Для этого предлагаются специальные звуковые и видео технологии. С помощью 3D очков зритель получает требуемый им эффект присутствия. Кроме этого, вы замечали, что нам уже приятнее покупать продукты в больших маркетах, а не в маленьких магазинчиках около дома или на рынке. Кроме этого, мы и в церкви хотим слышать качественную проповедь, красивую музыку и требуем это. В этом нет ничего странного или глупого. Нужно сказать лишь, что галатийцам тоже хотелось услышать о Христе так,  чтобы им это было интересно. Так сказать, по последнему слову техники. Апостол Павел в Галатии вывернулся наизнанку, чтобы удовлетворить требовательного слушателя. «Предначертан» значит представлен Павлом со всей живостью так, что стоял у галатийцев перед глазами, как бы у них распятый. Я даже не представляю, что нужно было сделать Павлу, сколько смекалки и творчества проявить, чтобы добиться этого результата!  Но он сделал это, несмотря на то, что эта Весть нужна была, прежде всего, самим жителям Галатии. Может быть, Павел устроил театральное костюмированное представление, может, написал целый сценарий для этого. Точно мы знаем то, что это произвело впечатление, и многие галатийцы уверовали в Христа. Из этого всего нужно сделать два вывода: 1. Если служишь Богу, то служи от всего сердца, жертвенно и качественно. 2. Никакие эффекты и чудеса не делают человека верующим до конца жизни. Это может быть только началом, а дальше нужно укреплять веру, изучая Священное Писание. Ведь вера от слышания, а слышание от Слова Божьего (Рим.10:17).

3:1 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине?

В этом предложении мы видим, как апостол реагирует на то, что произошло в галатийских церквах. Первая фраза сегодняшнего текста полна экспрессии и эмоций. Если бы Павел лично был в тот день в Галатии, он бы хватался за голову, кричал бы, отчаянно жестикулировал. То есть, делал бы все, чтобы галатийцы поняли, насколько он был обескуражен их поведением. При этом Павел упрекает их не в недостатке ума, а в неспособности или нежелании понять ситуацию. Он не обзывается, а просто не понимает, почему люди не пользуются тем, что у них есть в достаточном количестве. В данном случае, галатийцы являются разумными людьми, но что-то им мешает поступать разумно. Задумывались ли вы когда либо, что означает слово «прельстил»? Нам кажется, что речь идет о каком-то соблазне. Как будто галатийцам предложили что-то лучше, чем спасение по вере в Христа. Но, никакого лучшего предложения не было, да и быть не может. Прельстить – значит заколдовать, заворожить, магически причинить вред, сглазить. Вы скажете: «Да как же это возможно?» Вот именно. У Павла не нашлось никакого другого объяснения, кроме этого. А разве в наше время такого не бывает? Как еще можно объяснить, почему муж бьет свою жену, или почему дети верующих родителей сознательно выбирают грешную жизнь, почему верующий человек находит время для всего, но только не для посещения церковного собрания или изучения Писания? Разве у этих людей нет мозгов, чтобы отличить хорошее от плохого? Все есть, просто грех выглядит настолько привлекательным, что мозги затуманиваются, и человек совершает безумные поступки. Не допускай грех в свою жизнь. Грех делает человека неспособным совершать разумные поступки.

2:21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

«Отвергать» означает объявлять недействительным или непригодным. В античных папирусах это слово использовалось для обозначения должностных лиц, которых увольняли из-за их неспособности выполнять свои обязанности или для обозначения зерна, которое признавалось непригодным для пищи. Павел утверждает, что отвергнуть благодать Божью можно, пытаясь оправдаться перед Богом через Закон Моисея. Теоретически, конечно же, это возможно. Вот тогда-то благодать Божья совершенно не нужна, ее можно отвергнуть. А это значит, что Христос умер напрасно. Действительно, зачем же Он взял на себя мои грехи, ведь у меня нет грехов, я соблюдаю весь Закон. Но действительность такова, что как бы я ни старался соблюсти Закон, я все равно останусь грешником. Это настоящее проклятие, из которого без посторонней помощи никому не выбраться. Зная это, отвергать благодать Божью, по меньшей мере, глупо. Ну и что же нам с этим делать? Дело в том, что благодать Божья нужна нам во всех жизненных сферах. Неужели ты думаешь, что тебе не нужна благодать, чтобы воспитать своего ребенка, чтобы победить болезнь, чтобы вылезти из долгов, чтобы выполнить работу, чтобы построить дом, чтобы позаботиться о семье, чтобы быть здоровым? Этот список можно продолжать бесконечно. Благодать Божья тебе нужна везде, поэтому не отвергай ее. Бог любит тебя, Он заинтересован в каждой мелочи твоей жизни. Он умер не напрасно, а для того, чтобы мы могли жить и быть счастливыми.

2:20 А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Павел честно признается, что он не ангел, а человек из плоти и крови, со своими привычками и недостатками, потребностями и желаниями. А ведь только что он утверждал, что живет не он, а Господь Иисус. Значит Павел такой же, как и каждый из нас. Но мы-то часто даже не смеем поставить себя и его на один уровень. Нам с исторической перспективы кажется, что Павел и другие апостолы были не простыми людьми, а особенными. Мы их почитаем, берем с них пример, учимся у них. Читая их послания и истории о них, мы проникаемся уважением, они для нас являются авторитетами. Бесспорно, они сыграли значительную роль в становлении и развитии христианства в I веке. Тем не менее, они были обычными людьми, которые уставали и испытывали чувство голода и жажды, раздражались и боялись, ошибались и плакали. Именно об этом честно пишет апостол Павел в послании к Галатам. Но как же тогда ему удалось совмещать свое человеческое естество с такой победоносной жизнью? Ответ на этот вопрос содержится тут же. Павел говорит, что он живет верой в Сына Божьего. Эта вера помогала ему преодолевать слабости его плоти и одерживать победы во многих духовных битвах. А вы пробовали верить в Иисуса, когда ваша плоть отказывалась выполнять Божью работу? Когда регулярно не получается, или когда требуются еще усилия. Когда плоть плачет, только вера в Господа может заставить тебя совершить то, к чему ты призван. Так что, если ты почувствуешь усталость и захочется остановиться, верь в Сына Божьего и продолжай жить для Бога, ведь Он возлюбил тебя и умер за тебя.

2:20 и уже не я живу, но живет во мне Христос.

Апостол Павел никогда не был неверующим человеком. Вспомните, раньше он был фарисеем, старательно пытался исполнить закон, готовился стать раввином, учился у очень авторитетного учителя. После окончания этой школы он стал ревнителем закона Моисея, боролся с теми, кто, по его мнению, этот закон нарушал. Обратите внимание на то, что вся его жизнь вертелась вокруг религии. Он был искренним, но все, кто с ним встречался, видели Савла из Тарса. А тут он утверждает, что теперь живет не он, а Христос. И что, неужели теперь Павел стал непогрешимым и больше никогда не ошибался?! Нет, конечно. Просто в тот момент, когда Павел выступил против греховного поступка Петра и когда писал письмо в Галатию, это делал не он, а Сам Господь Иисус. В тот момент, когда Божий слуга находится под помазанием и действует от имени Господа, все видят и слышат не его, а Иисуса Христа. Любой из нас может быть действенным инструментом в руках Господа. И это совсем не религия, это проявление Духа Святого. Если человек ходит в церковь каждую неделю, участвует в хлебопреломлении, знает церковные правила и даже несколько отрывков из Священного Писания, то можно сказать о нем, как об очень религиозном человеке. Это неплохо, но Павел здесь говорит о большем. Он говорит о том, что он выполняет ту работу, которую бы сделал Сам Иисус, если бы был сейчас в человеческом теле на земле. Например, иногда так не хочется мыть посуду на кухне. Но если понимаешь, что Господь бы пошел и помыл, то нужно подняться и идти мыть посуду. Когда мы делаем не то, что хотим, мы умираем для себя и начинаем жить для Бога. Так что не сиди, сейчас же иди и сделай то, что сделал бы на твоем месте Христос.