Христианская психология, притчи и духовные размышления

2:6 Бог не взирает на лице человека.

Что это значит? С одной стороны все понятно, с другой не все нюансы видны с первого взгляда. Давайте внимательно посмотрим, прежде всего, на слово «лицо». Почему Бог не смотрит именно на лицо? Дело в том, что лицо в античном мире, а тем более в еврейском обществе означало не столько часть тела, сколько внутреннюю сущность человека. Евреи считали, что лицо – это наша личность, вывернутая в сторону окружающего нас мира. Нас воспринимают так, как мы выглядим, точнее так, как мы представляем себя людям. Так вот, по мнению апостола, Богу не важно как мы представляем себя Ему, Он видит нашу истинную сущность. Ты можешь быть директором, пастором, чемпионом или отличником, но Бог не смотрит на это. Он видит другое. Однажды пророк Самуил посмотрел на старшего сына Иесея и тут же увидел в нем царя над Израилем. Но Бог сказал ему: Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце (1Цар.16:7). Иногда, когда мы смотрим на людей, они нас очаровывают своими достижениями. Нам нравятся их проповеди, нас восхищает их многолетняя верность Господу, количество детей в их семьях. То, что мы видим – лишь внешняя сторона их личностей, и чаще всего эта сторона не самая истинная. Павел брал пример с Бога и старался обращать внимание не на внешнюю сторону человека, он всегда пытался увидеть в человеке Бога. Только Бог нас облагораживает, а наша праведность не более чем запачканная одежда. Друзья, пусть люди видят не нас, а нашего Спасителя в нашей жизни. Давайте помнить, что Бог не смотрит на то, как мы выглядим снаружи. Он заглядывает в нашу душу.

2:6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного

Если вы лишь пробежали глазами сегодняшний стих, вернитесь и прочитайте его внимательно еще раз. Важно понять смысл текста. Апостол Павел утверждает, что для него не важно какие подвиги совершали люди в прошлом. Но ведь это несправедливо. Мы привыкли чтить героев, вручать им ордена и звания. Считаем, что поступаем правильно, когда чествуем того, кто однажды совершил подвиг. А вот апостол Павел против этой идеи. Он говорит: для меня нет никакой разницы между обычными людьми и теми, кто совершил героический поступок. На первый взгляд это ошибочная точка зрения, но с другой стороны все выглядит по-другому. Представьте себе героя войны, который в праздники надевает свои ордена и принимает поздравления. Он герой для всех, но в сегодняшней жизни он обычный пьяница. Так что он был героем тогда, но сейчас, особенно для своей семьи, героем он не является. Его сын может сказать так, как сказал Павел: в твоем геройском поступке прошлого, для меня нет ничего особенного. Такие слова слышать неприятно. Но как приятно слышать, когда дети говорят о своих родителях, называя их своими героями. Из этих рассуждений можно сделать вывод: прошлые великие свершения, конечно же, делают человека знаменитым, но это не значит, что эти люди сегодня способны совершить подвиг. Чтобы быть героем, нужно ежедневно стремиться совершать геройские поступки. И не обязательно, чтобы этот поступок был оценен всеми вокруг. Достаточно, чтобы это деяние было нужно самым близким людям. Соверши сегодня подвиг, это имеет значение. А то, что было вчера, …было вчера!

2:5 дабы истина благовествования сохранилась у вас.

Помните фильм, который называется «Побеждая время». Сюжет этой картины:  молодой отец остался один со своей новорожденной дочерью в больнице во время урагана «Катрина» в Новом Орлеане. Девочка родилась недоношенной и была подключена к аппарату искусственного дыхания, а электричества не было. Отцу нужно было каждые десять минут крутить ручку динамо-машины, чтобы выработать достаточное количество энергии. Он знал, что жизнь ребенка полностью в его руках. Ему нельзя было отойти за помощью, отправиться на поиски пищи или просто уснуть. Представляете, какая ответственность! Любовь к дочери заставляла этого мужчину совершать подвиг за подвигом. Подобным образом поступал и апостол Павел. Он мужественно преодолевал все сложности ради одной цели – чтобы Евангельская истина сохранялась в галатийских церквах. В тот момент Павел чувствовал себя единственным, от кого зависит, найдут ли спасение во Христе тысячи народов нашей земли. Ни больше, ни меньше. Ради такой цели стоит жить.

Почувствуй себя сегодня единственным, от кого зависит вечное спасение твоего ближнего. Как только ты поймешь, что Бог хочет действовать именно через тебя, ты сможешь встать скалой на пути врага. У тебя появятся нужные для подвига силы. Все будет по плечу. Ты герой, Бог тебе в помощь.

2:4 …чтобы поработить нас

Этой фразой апостол Павел разоблачает то, что кто-то пытался представить в другом свете. Есть древняя легенда о том, как Одиссей завоевал могучую Трою. После долгой и безуспешной осады города, Одиссей решил прибегнуть к хитрости. Они построили огромного коня и подарили гражданам Трои, назвав его символом мира. Те внесли коня за стены города, а ночью из внутренности этой статуи выползли 3000 лучших воинов. Вот так подарок оказался на самом деле ловушкой. Именно такой ловушкой была проповедь лжебратьев, против которых сейчас выступает апостол Павел. Их истинной целью было не просветить, не наставить, не исправить ошибки, не помочь, а поработить. Это дьявольская коварная методика. Он всегда мягко стелет, но спать всегда жестко. Он предлагает увлечение, интересное времяпровождение, азарт, интригу и даже надежду, но на самом деле его целью является загнать в угол, уничтожить, поработить. Он предлагает невинные вещи. Например, посмотри этот фильм, сходи в этот клуб, сыграй в эту игру, влюбись в этого человека, откажись сегодня от служения в церкви. Невинные вещи, но все они своеобразные троянские кони. Вместе с этим конем человек впускает в свой мир грех, который, в итоге, может разрушить все, чем ты сегодня гордишься и дорожишь. Дьявол никогда не желает тебе счастья, он ворует то, что дает тебе Господь. Поэтому наш Господь говорил о том, что хозяин дома, зная о намерении вора обокрасть его дом, бодрствует. Сегодня наш Бог предупреждает тебя о намерении твоего главного врага. Так что не спи, бодрствуй, гори для Господа, и все будет хорошо.

2:4 свободу, которую мы имеем во Христе Иисусе

Очень часто люди не соглашаются придти в церковь, потому что им кажется, что в церкви они сразу должны отказаться от многого. Церковь для них как тюрьма, в которой есть границы и надсмотрщики. Многие так и говорят: вот стану старым, то есть, мне уже многого не нужно будет, да и не захочется, вот тогда и приду. Это потому, что люди путают веру в Бога с церковными правилами. Но апостол Павел видит во Христе Иисусе освобождение от многих правил и постановлений. Когда-то он сам был яростным сторонником этих правил, а теперь чувствует себя свободным. И эту свободу он никому не собирается отдавать. Он ценит свободу как драгоценность. Послание к Галатам, кроме всего прочего, является частью борьбы Павла за свободу во Христе. Борясь за свободу, Павел не считает издержек, не экономит ресурсы, не пытается найти компромисс. А все потому, что религиозный фанатик в один момент понял, что все религиозные правила ничего не стоят в сравнении с живой верой в Бога, настоящим общением с Всевышним, с реальным следованием за Ним. После того, как Павел признал в Иисусе из Назарета долгожданного Мессию и Господа, все встало на свои места. Он понял истинный смысл древних пророчеств, иудейских обрядов и традиций. Это было, как озарение, и это стало настоящим сокровищем.

А за что борешься ты? Каждый может встретить на улице мамашу, которая ругает своего трехлетнего малыша за испачканную одежду. Она называет его грязнулей и свиньей. Она нервничает и орет. Она борется, но за что? За своего ребенка или ей жалко одежду, или ей жалко свое время, или ей стыдно? Нам всем нужно хорошо подумать, прежде чем начинать борьбу. Никогда нельзя бороться за псевдо ценности. А за настоящие ценности можно отдать все.