Христианская психология, притчи и духовные размышления

Один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;

(Матф.26:51,52)

Матфей скрывает от своего читателя имя того, кто попытался встать на защиту Иисуса. Это сделано намерено скорее всего потому, что в те времена упоминать имя Петра было не безопасно. Иоанн же пишет об этом открыто, так как ко времени написания Евангелия Иоанном ситуация сильно изменилась. Это говорит о том, что Петр решился на очень мужественный поступок. Мы видим, что в отличии от Иуды, один из учеников Иисуса не посчитался с своими интересами и вступил в борьбу ради Господа. Ему казалось это логичным и правильным. Иисус остановил его, дав понять, что этот поступок является следствием непонимания и может иметь весьма печальные последствия. А ведь всего несколько минут назад Иисус просил Петра пободрствовать с Ним в молитве, но Петр уснул. Тут же никто не просил вступать в открытое противостояние, но Петру показалось, что самой правильной реакцией на агрессию будет агрессия.  Иисус остудил его пыл, напомнив ему то, что было сказано в древности еще Ною: кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию (Быт.9:6). Эта страшная ночь пройдет, и утром Петр будет рыдать от отчаяния, но через несколько лет он будет вспоминать, как Господь, будучи злословим, не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному (1Пет.2:23). Месть и агрессия – это не то, к чему призывает Господь своих учеников. Сила Христа заключалась в Его непоколебимой любви к людям и в страстном желании до конца исполнить свое предназначение. Церковь призвана покорять вере все народы, но не огнем и мечем, а любовью. Любое великое дело, сделанное без любви, является не более чем пустым звоном. Поэтому апостол Петр учит: благословляйте, чтобы наследовать благословения (1Пет.3:9).

И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.

(Матф.26:47-49)

В этом тексте Иуда предстает читателю не в виде маленького подлого человечка, который, прячась за спинами других, тычет пальцем в того, кого предает. Нет, он предстает нам в виде лидера целого движения. Матфей пишет, что Иуда привел с собой множество вооруженных людей с целью арестовать Иисуса. Мы считаем его меркантильным, но в этом тексте он открывается как циничный, властолюбивый и амбициозный. Иуда готов был растоптать всех, ради власти и наживы. Чувствуется, что Иуда был заранее готов к предательству, он заранее все продумал и все просчитал. Есть ли у него после такого низкого поступка шанс быть прощенным? Распространяется ли искупительная жертва и на него тоже? Помните притчу о блудном сыне?! В ней тоже рассказывается о человеке, который попрал все традиции той земли и любовь родного отца, отказался от исполнения сыновнего долга и от родственных связей. Он порвал со всем. Ему тогда тоже казалось, что он очень хорошо все рассчитал, все предусмотрел. Свое будущее он видел только в радужных цветах, но совсем скоро эти радужные дни стали черными, и он понял, что сильно просчитался. Не прошло и нескольких часов, как Иуда швырнул к ногам первосвященников те монеты, которые ему заплатили за предательство. Всего одна ночь и великолепные перспективы превратились в страшную бездну, яркое утро для Иуды стало кромешной тьмою.  Вот так обманывает людей враг душ человеческих. Сначала человек впадает в обольщение, теряет разум и делает то, что приводит к невосполнимым потерям. А потом наступает прозрение и дикое желание сгинуть с этого мира. Но Бог при этом не желает гибели грешника и ждет, готовый простить.

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.

(Матф.26:45,46)

Ученики чуть было не проспали того часа, когда свершалась судьба человеческая. Ведь можно быть рядом со спасением, но очнуться, когда уже слишком поздно. Состояние учеников можно сравнить с допотопным человечеством, которые не обращали внимания на знаки, которые ставил перед ними Бог.  Поэтому Господь говорит: Бодрствуйте! Далее Иисус объявляет о том, что настал час Его страданий. Наступил момент, ради которого Бог оставил славу небес и прожил на земле в человеческом теле. Это самый тяжелый и самый ответственный период земной жизни Иисуса Христа. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил.2:6-8). Приблизился час страданий и приблизился тот, кто предал Его на эти страдания. Можно ли Иуде найти оправдание в том, что Господь должен был пострадать? Это будут жалкие потуги. Это будет похоже на то, когда убийца будет оправдывать свое преступление тем, что все люди смертные. Однажды Давиду принесли весть о том, что Саул умер. Амаликитянин рассказал ему подробности гибели помазанника. Из этого рассказа Давид узнал, что Саул был при смерти и сам просил амаликитянина добить его. На это Давид сказал ему: Как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня? (2Цар.1:14). Из сегодняшнего текста можно вывести два урока: 1. Беспечный человек рискует пропустить самое важное в жизни. 2. Даже если година испытаний приходит в любом случае, горе тому, кто провоцирует бедствие своим поведением или своими решениями. И тем и другим Господь говорит одно и то же: Бодрствуйте!

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

(Матф.26:38,39)

В сегодняшнем тексте описываются душевные страдания нашего Господа. Иисус знал, что уже скоро наступят самые трудные часы Его земной жизни. Александр Павлович Лопухин, пытаясь осмыслить душевное состояние Господа, сравнивает Его тоску с тоской изгнанника: Вдали от родины человек страдает настолько, что заглушаются все его душевные силы и способности. В таком состоянии изгнанник жертвует всем, чтобы вернуться на родную землю. Скорее всего, Александр Павлович вспоминает свои ощущения вдали от родного края. Каждый из нас может вспомнить самую глубокую печаль, постигшую его в жизни и сопоставить с той, которую испытывал Спаситель в Гефсиманском саду. Испытывал ли Спаситель ту печаль, которая захватывает конкретного человека в конкретный тяжелый период его жизни? Бесспорно да! Его скорбь вобрала в себя все человеческие скорби и страдания, поэтому скорбь Его была названа смертельной и, во время той молитвы, пот Его был как капли крови, падающие на землю (Лук.22:44). Но, не смотря на всю тяжесть душевного состояния, Иисус находит в себе силы произнести в молитве слова: не как Я хочу, но как Ты. Для Него эта фраза была  последним ДА перед тем, как взять на себя все грехи мира, а для нас это пример мужества и верности. Еще на заре христианства один из учителей сказал: У каждого человека есть своя собственная Гефсимания и каждый должен научиться сказать «Да будет воля Твоя». Когда ты  понимаешь волю Божью, которая неудержимо влечет тебя, никакие жизненные обстоятельства не должны помешать Богу осуществить намерения и планы. Помни, что только Бог знает намерения о тебе, намерения во благо, а не на зло (Иер.29:11), а все остальное от лукавого.

Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя.

(Матф.26:33-35)

Петр считал себя чрезвычайно сильным. Ему любые горы казались по плечу и любое море по колено. Он действительно горячо любил своего Учителя и не собирался отрекаться от Него. Но эта уверенность в своих силах совсем не означала, что Петр способен справиться с тем, с чем столкнется через несколько часов. Господь попытался открыть ему глаза, но Петр упорствовал.

Нередко можно встретить людей, уверенных в своих силах. Пятилетний малыш уверен, что сможет самостоятельно нарезать хлеб, потому что видел, как это легко получается у родителей. Первоклассник уверен, что может самостоятельно перейти улицу, потому что видит, как легко это делают множество взрослых. Каждый из нас знает, насколько сложны бухгалтерские расчеты, но находятся те, кто готов взяться за управление этим отделом сразу после окончания пятимесячных бухгалтерских курсов. Но как невозможно стать хорошим отцом только посмотрев фильм о хорошем отце, так и в церкви невозможно стать хорошим служителем получив образование. Уверенность в своих силах – это хорошее начало, но этого недостаточно для окончательной победы. Необходимо быть прилежным в служении, набираться опыта, беречь себя от соблазнов и греха и методично укреплять свое призвание, изучая Писание. Петр оказался слабым тогда, когда должен был быть очень сильным. Эту слабость Господь видел задолго до того, как приблизилось испытание. Поэтому сказано, что нужно быть не только твердым и мужественным, но еще и со старанием тщательно хранить и исполнять все предписания и Слова Господнего. Тогда все предприятия твои совершатся, а ты будешь успешен во всех путях. (Иис.Нав.1:7).