Христианская психология, притчи и духовные размышления

От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;

(Матф.24:32)

Смоковница – широко распространенное в Палестине плодовое дерево. По некоторым данным эта культура стала одной из самых первых одомашненных человеком. В теплом климате, смоковница крайне неприхотлива, растет на любой почве, и уход за ней несложен. Смоковница, наряду с виноградником, издревле являлась символом благополучия человека. Более того, считалось, что смоковница тесно связана со своим хозяином, который весной лично должен подойти к дереву, прикоснуться к нему, и оно, как бы в знак признательности и благодарности, дарило ему свои плоды. Если дерево не плодоносило, то его нещадно срубали, освобождая место для другого. В ветхозаветные времена смоковница была символом Израиля, который должен был приносить плоды, угодные Господу, насадившему его. За пару дней до того, как произнести слова из сегодняшнего текста, Иисус подошел к придорожной смоковнице и ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, проклял дерево, и оно засохло. Такое прикосновение можно увидеть и в том, что Господь посетил Свой народ, то есть прикоснулся к нему лично, попытался исправить, но они Его не приняли. В результате, Иисус пророчествует о страшном опустошении обетованной земли, о гибели сотен тысяч израильтян, об исчезновении израильского государства, о разрушении храма. Это и было проклятием бесплодной смоковницы. При этом, как мы видим, Господь предлагает ученикам соотнести Его пророчество с первыми мягкими побегами дерева, потому что никакого опустошения еще и видно не было. Но помните, что Бог никогда не оставлял Своих слов не исполнившимися. Все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», — в славу Божию, через нас (2Кор.1:20). Поэтому, прикасаясь к Господу и получая от Него обетования, будь уверен, что все обещания Божьи будут исполнены.

…как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. (Матф.24:27,28)

Орлы для римлян – это символ присутствия верховного бога Юпитера, поэтому именно орлы на длинных шестах служили знаменами римским легионам. Солдаты каждого легиона шли в атаку вместе с этим символом, а в случае нападения врага яростно объединялись для защиты своего орла.

Глядя на сверкающий в своем великолепии храм, Иисус сказал: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено (Мат.24:2). Тогда ученики поинтересовались: когда это будет? (Матф.24:3). Ученики боялись ошибиться, но Господь объяснил им, что Его пришествие невозможно пропустить или перепутать. Примерно через сорок лет после того, как Иисус покинул храм, оставив его пустым, вокруг Иерусалима собралась многочисленная армия Тита. Под его командованием находились шесть легионов, а это значит, что шесть орлов окружили город. Те, кто осмеливался выйти за городскую стену, были распинаемы римскими воинами. Поэтому тысячи крестов с распятыми стояли вокруг города, и хищные птицы летали кругами, терзая добычу. В результате двухлетней осады, погибло более миллиона жителей и защитников города, а сам город и храм были уничтожены. Так исполнилось пророчество Иисуса. Разрушение Иерусалима было как молния во все небо. Никто не мог проглядеть это, но мало кто понимал, что священная столица умерла за сорок лет до этого, отвергнув Сына Божьего, выведя Его за стан и пригвоздив руками беззаконных (Деян.2:23). Иерусалим оказался тем трупом, на который слетелись орлы. Ту же самую картину можно наблюдать и в личной жизни любого из нас. Ведь если ты отвергаешь Сына Божия, то в глазах Бога являешься не больше чем мертвецом, который будет терзаем стервятниками болезней, проблем и смерти. Если ты видишь таких орлов над своей головой, значит пришло время уверовать в Господа и доверить Ему свою жизнь.

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. (Матф.24:14)

Известный герой Булгаковского рассказа считал, что разруха, с которой люди яростно пытались бороться, не является старухой с клюкой или ведьмой, которая выбила все стекла и потушила все лампы. Разруха – это последствие поведения каждого отдельного гражданина на своем участке жизни. Беседа Иисуса с учениками началась с того, что они спросили о признаке Его пришествия и кончины века (Мат.24:3). Нужно сказать, что для еврея век не являлся простым периодом в истории, но целой системой безбожных практик и стандартов, негативно влияющих на верующего человека. Апостолы хотели знать, когда прекратится это пагубное давление, и когда Иисус возьмет под свой контроль все процессы жизнедеятельности народов. Когда же наступит конец?! Иисус объяснил им, что многое из того, что кажется, на первый взгляд страшным, не является признаком конца. Ни появление многочисленных антихристов, ни братоубийственные военные конфликты, ни природные катаклизмы и даже не  глубочайшее нравственное падение многих христиан не является концом. Господь сказал: «Евангелие Царствия будет проповедано по всей вселенной, во свидетельство всем народам» – вот тогда наступит конец системе безбожных практик и стандартов. Ученики хотели, чтобы Господь Сам Своей силой и могуществом положил конец этому веку, а Господь говорит им о проповеди Евангелия во свидетельство всем народам.

Так когда же наступит конец безбожию в нашем городе, на нашей улице, в нашем доме или в нашей семье?! Господь говорит: «Конец безбожию наступит тогда, когда ты начнешь искренно жить христианской жизнью в своей семье, в своем доме, на своей улице, в своем городе и проповедовать Евангелие Царства во свидетельство всем знакомым и друзьям». А там, глядишь, и придет конец тотальному безбожию и бесконечному нечестию.

…по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.

(Матф.24:12,13)

Христиане часто козыряют тем, что Бог дарует нам спасение по вере во Христа. Это правда, но сегодняшний текст говорит об испытаниях, которым может подвергнуться вера христианина. Беззаконие является противоположностью закона. Если закон это свод правил и предписаний, регламентирующих жизнедеятельность каждого в обществе, то беззаконие представляет собой либо отсутствие норм, либо не соблюдение этих предписаний. В данном случае Иисус  говорит не о государстве, а о Своих учениках, то есть о церкви. Господь их предупреждает, что они столкнутся с различными трудностями, связанными с народными волнениями и с жестоким подавлением этих мятежей, с войнами и природными катаклизмами, с несправедливостью, хамством и ненавистью. Но больнее всего то, что они столкнутся с отступничеством от веры многих христиан и предательствами внутри церкви. Вот это последнее и называет Иисус беззаконием. Более того, Он говорит о том, что беззаконие будет умножаться, а любовь охладевать. Это четко просматривается на примере семьи. Ведь как бы горячо не любили супруги друг друга, беззаконное поведение одного из них может потушить любой огонь любви. Иисус предлагает Своим ученикам выстоять и не потерять веру в Бога и любовь к ближнему в абсолютно экстремальных условиях. К счастью, как  любой период, время умножения беззакония не будет вечным. Обязательно придет конец. Господь говорит, что спасение наследует лишь тот, кто не сдался под давлением обстоятельств и общественного мнения, но остался верен Его заповедям. Это значит, что спасение каждого зависит, в том числе, и от его стойкости и выносливости во время бедствий. Иаков пишет: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак.1:12).

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;

(Матф.24:9,10)

Ученые социологи, на основании многочисленных экспериментов, определили, что абсолютно всем людям свойственно подражать другим. Как бы человек не ценил свою независимость и позиционировал себя как свободную личность, он подвержен вилянию со стороны общества в значительной степени. Общество диктует человеку во что одеваться, чем питаться, где отдыхать, что смотреть, что читать, кого слушать, где жить и т.д. В сегодняшнем тексте прослеживается динамика от предательства и ненависти по отношению к ученикам Христа со стороны посторонних людей, до предательства и ненависти в среде самих христиан. Причина такой метаморфозы заключается в том, что цепная реакция, как вирус, способна заразить всех, так что многие соблазнятся. Соблазн – это греческий skandal – буквально обозначает ту часть ловушки, на которую кладется приманка, и прикосновение к которой приводит в действие механизм захлопывания этой ловушки. То есть, когда христианин подпадает под влияние какого-либо греховного настроения или тенденции в обществе, он сам попадает в эту ловушку и далее своим отношением к греху расставляет греховную приманку и  заражает других. Иисус понимал, что Его апостолы  не должны попасться на эту дьявольскую уловку, поэтому Он их предупреждает. Единственный правильный выбор для учеников Христа – никогда не следовать за общественным мнением.

Ненависть своих страшнее, чем ненависть посторонних. Страшнее стать предателем, чем быть преданным. Страшнее убить, нежели быть убитым. Каждому из учеников Христа нужно помнить, что должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян.5:29).