Христианская психология, притчи и духовные размышления

…Зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? (Матф.15:2,3)

Предание старцев (paradosin ton presbuteron) – то учение, что передано старейшинами новому поколению. Очень удобную позицию выбрали фарисеи и книжники. Они, прикрываясь мнением авторитетных предков, пытаются очернить то учение, которое проповедует Иисус, и тот образ жизни, который ведут Его ученики. Им не нравилось все, что было связано с Иисусом, и дело совсем не в том, чистые ли у учеников руки. Иисус дал очень правильную характеристику преданию. Они назвали его преданием старцев, а Иисус сказал: это ваше предание. Мыть руки – является хорошей привычкой, но если эта привычка превращается в цель, то настоящая цель не достигается. В таком состоянии люди перестают угождать Богу, все действия совершаются исключительно для того, чтобы показать окружающим свою набожность. Это парадоксально, но ради этого они были готовы даже пренебречь Божьей заповедью. Иисус сказал: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Иоан.5:44). Иисус в тот день столкнулся с мертвой религией и осудил исповедующих ее людей. Как живое дерево может быть заглушено сорняками, так и самые лучшие привычки могут стать мертвой традицией, которая губит жизнь. Каждое поколение создает свой мир, свою культуру, в которой живые отношения между людьми и Богом могут гармонично развиваться. Для этого верующие люди обдумывают детали – обстановку, атмосферу, звуки, правила и т.п. Но то, что хорошо для одного поколения, зачастую является чуждым для следующего. Со временем все эти звуки и окружение перестают способствовать росту живых отношений, а иногда и губят их. Дай Бог каждому современному книжнику понимание того, что жизнь лучше всего проявляется в творчестве, и общество пусть будет лучше самобытным, но живым. Все остальное не более чем paradosin ton presbuteron.

…просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись…приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.
(Матф.14:36,15:1,2)

Неужели книжники и фарисеи никогда ничем не болели? Конечно болели, но причину своих болезней они видели в недостаточно скрупулезном исполнении различных постановлений. Одно из них было – мыть руки перед едой. Тем самым они пытались исключить предполагаемую ритуальную нечистоту, если случайно прикоснулись к чему-то нечистому. Перед этим случаем к Иисусу прикасалось множество больных, и это, по закону, делало Иисуса ритуально нечистым. После такого любому обязательно следовало пройти через ритуал очищения (см.Лев.5,15гл.). Более того, сказано, что даже тот, кто слышал, например, голос проклятия, или видел, или даже услышал об этом, становился виновным, то есть нечистым (Лев.15:1). Значит не только прикосновение к нечистому, но и взгляд или дошедший слух об этом делал человека виновным пред Богом. Из этого можно сделать вывод, что невозможно избежать нечистоты, даже если каждый раз мыть руки перед едой, потому что все согрешили и лишены славы Божией (Рим.3:23). Но при этом, веруя в Иисуса, можно прикоснуться к великой силе Божьей, исцеляющей, освобождающей и созидающей. Так поступили жители Геннисаретской земли, а книжники и фарисеи старались исполнить предания старцев, как будто не нуждались в Боге. До сих пор многим людям кажется, что склониться перед Богом, дотронуться до Него своим сердцем, покаяться перед Ним недостаточно, чтобы угодить Богу. Они предпочитают соблюдать тысячи обрядов, но спасительная благодать проходит мимо. Другие же, вместо соблюдения обрядов и ритуалов, хотят получить реальные благословения, поэтому предпочитают искренне уверовать в Господа. Давайте помнить, что лучше иметь настоящие отношения с Иисусом, чем соблюдать все предания и традиции.

И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую. Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
(Матф.14:34-36)

Никто точно не знает, где находится Геннисаретская земля. Но больше всего в этой истории поражает поведение жителей этой местности. Как только они узнали, что Иисус пришел на их землю, они собрали всю окрестность. Это значит, что все, кто проживал на этой территории, приходили и приносили больных. Любой, кто хотел получить исцеление, получал. Эти три стиха являются эталоном для всех городов, где служил Иисус. Ведь везде, куда бы ни приходил Иисус, Он обязательно встречал сопротивление со стороны религиозных лидеров и тех, кто симпатизировал им. На земле Геннисаретской такое сопротивление отсутствовало. Напротив, все обрадовались, что Иисус посетил их. Что это за удивительные люди и где их земля непонятно, но они постарались использовать все возможности. Может быть, они и нуждались больше остальных?

Сегодня Иисус так же реален, как и тогда. Но, к сожалению, Ему не всегда легко пробиться сквозь человеческое неверие, скептицизм, гордыню, традиции и невежество. Натыкаясь на эти препятствия, сила Божья не высвобождается. В результате целые народы ходят во тьме. Человек остается в рабстве греха и тления. Даже верующие не всегда легко воспринимают Божью весть. Вместо того чтобы обрадоваться новому откровению, христианин спешит согласовать эту весть с официальным вероучением, традициями и, в результате, чудо Божье происходит где-то в другом месте и с другими людьми. Очевидно, что лучше жить в неизвестном никому Геннисарете, но с радостью принять Иисуса и благословения, чем годами настойчиво защищать традицию. Откажись от всего, ради Господа, и чудо Божье произойдет в твоей жизни!

И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
(Матф.14:32,33)

Эти два предложения заканчивают описание очередного приключения учеников, переправляющихся через Геннисаретское озеро на лодке. В Евангелии Матфея Иисус путешествует в лодке не менее десяти раз, но только два путешествия были особыми. В прошлый раз Иисус усмирил ветер и море, а в этот раз Он шел по воде. Тогда бывшие в лодке были поражены величием Того, Кто был с ними в лодке, они произнесли: кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему? (Мф.8:26). А в этот раз они точно знали, кем действительно являлся их Учитель. Этой ночью они мужественно несколько часов боролись со встречным сильным ветром, испугались, когда увидели идущего по воде Иисуса, были свидетелями того, как один из них, набравшись смелости, сделал несколько невероятных шагов по водной глади. В конце концов, когда истинный Сын Божий вошел в лодку, ветер утих, что означало конец борьбе и всем страхам. Хотя они были только на середине пути, дальнейшее путешествие было в удовольствие, потому что в тот момент не было на планете более сильных мужчин, чем эти.

Человеческая жизнь часто ассоциируется с плаванием, полным опасностей. Иногда, даже страшно начать новый день, потому что прогнозы не утешительные. Но если вместе с тобой в твоей лодке находится истинный Сын Божий, который легко усмиряет бурю, и даже лодки Ему не нужно, чтобы переправиться через море, то это меняет ситуацию в корне. Можно мужественно бороться с жизненными стихиями, но никогда не получить удовольствия от самой жизни. Самое лучшее, что можно сделать, это пригласить в свою жизнь Сына Божьего. Твоя жизнь продолжится, но теперь она будет в удовольствие. Господь говорит: Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Иоан.10:10).

Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
(Матф.14:29-31)

Петр шагнул из лодки на поверхность воды. Согласитесь, что это был безрассудный шаг, потому что по воде не ходят. Но он сделал это, смотря на Того, Кто пришел к нему по воде. Его внимание было сосредоточено на том, что делал Иисус, и это позволило ему сделать несколько чудесных шагов в своей жизни. Но этого было не достаточно, так как у Петра была цель: дойти до Иисуса, а не просто сделать несколько шагов. Как мы видим из текста, Петр переключил внимание на ветер и не достиг своей цели. Конечно, Господь не дал Петру утонуть. Он объяснил ему, что причина неудачной попытки заключалась не в том, что по воде люди не ходят, и не в том, что сильный ветер мешает идти, а в том, что Петр оказался маловерным. Греческое слово oligopistos означает человека с маленькой мерой веры. Сегодняшний урок заключается в том, что просто пойти не достаточно. Нужно дойти! Например, если вы приняли в семью чужого ребенка, назвали его своим и любите как родного, это не значит, что вы выполнили всю задачу. На пути воспитания этого ребенка обязательно будет дуть противный сильный ветер, который будет смущать и разрушать вашу веру. Если обращать внимание на этот ветер, то пучина поглотит и вас, и то доброе дело, которое вы начали. Для того чтобы не утонуть, нельзя быть маловерным. Мера веры таких родителей должна быть больше, чем у обычных людей. Они не имеют права быть маловерными, потому что их задачей является сделать все, чтобы этот приемный ребенок чувствовал себя желанным и полноправным членом семьи, полюбил всем сердцем Бога и стал счастливым человеком. Хождение по воде можно соотнести с любым служением в церкви. Если принял служение, то нужно увеличить свою меру веры. Только так можно достичь успеха.