Христианская психология, притчи и духовные размышления

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. (Матф.2:16-18)

Рахиль – так звали любимую жену Иакова. Он работал у своего дяди 14 лет, чтобы получить право жениться на его дочери, в которую влюбился с первого взгляда. Такая любовь редко встречается и всегда восхищает. Рахиль должна была быть самой счастливой жен¬щиной на свете, но у нее не было детей. Это делало са¬мую любимую женщину на свете самой несчастной. В результате и Иаков тоже не испытывал счастья. Казалось бы, он получил любимую в жены, но она все время плакала и требовала детей у мужа. А Иаков был бессилен и восклицал: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева? (Быт.30:2). Когда же Господь послал ей ребенка, она и тогда не почувствовала себя счастливой. Она решила, что счастье придет после того, как родит второго сына. Но, родив второго ребенка, она умерла, так и не воспользовавшись возможностью прожить счастливую жизнь.

Иеремия, вспоминая этот плач, говорит: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой (Иер.31:16). Современники пророка не понимали, что у Бога есть план, поэтому нужно не плакать, как Рахиль, а искать повод для счастья. Избиение младенцев в Вифлееме – великое преступление и горе для народа. Но даже такое зверство можно преодолеть. У Бога всегда есть план выхода из трудной ситуации. Иеремия говорит: даже если все лучшие сыновья народа уведены в плен, Бог вернет их в землю и заключит с ними Новый Завет. Смерть всех Вифлеемских младенцев не меняет намерение Бога послать законного и сильного Царя царей и Господа господствующих, чтобы каждый имел жизнь и счастье во имя Его.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. (Матф.2:14,15)

Пророчество, о котором здесь упоминается, в целом относится к народу Израиля. Когда-то Аврааму была обещана палестинская земля, но он умер, так и не дождавшись исполнения этого обещания. Затем, то же было сказано его сыну, а потом и его внуку. Внука Авраама звали Иаков, и у него была большая семья, но этого было недостаточно, чтобы завоевать землю. Более того, Иаков был вынужден эмигрировать в Египет, спасаясь от голода. Именно в Египте потомки Авраама со временем стали народом сильным и многочисленным. Через четыреста лет потомки Авраама уже были способны завоевать палестинские земли. Бог был с ними и исполнил те обещания, которые были даны еще Аврааму.

Если взглянуть на ситуацию, которая сложилась вокруг семьи Иисуса, с человеческой точки зрения, то каждый поймет, что Младенец Иисус не мог ничего противопоставить могущественному Ироду. Но тот факт, что Иосиф взял его за руку и увел в Египет, не означает, что Божий план не работает. Через несколько лет, ко времени возвращения этой семьи из Египта в Палестину, Иисусу было примерно 5 лет. Можно ли теперь сказать, что пятилетний мальчик сильнее Ирода? Да, потому что царь Ирод к тому времени был уже мертв. Живой пятилетний мальчик сильнее мертвого царя! У каждого человека свои враги, которые кажутся непобедимыми, но если человек держится обещаний Божьих: Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» (Пс.90:1,2), тогда любая беда преодолима. Победу обеспечивает Бог, а не человеческие мускулы, деньги или власть. Поверить Божьим обещаниям правильнее всего, это единственный путь одолеть сильного врага.

…войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
(Матф.2:11)

Вот и закончился долгий путь мудрецов с востока. Они зашли в дом, увидели Младенца, поклонились Ему и принесли свои дары. Традиционно считается, что золото – это подарок царю, ладан – подарок священнику, а смирна нужна для подготовки тела к погребению. То есть мудрецы осознавали, что Младенец, которому они поклоняются, является не только Царем, но и Священником, которому суждено прожить земную жизнь со всеми ее радостями и скорбями, включая смерть.

Сегодня каждый может придти к Нему для поклонения. И это правильно. Но только нужно иметь в виду, что поклонение буквально означает упасть ниц, приветствовать, воздать почесть. И в те времена это было неразрывно связано с принесением даров. Волхвы, как только увидели звезду на востоке, решили пойти и поклониться рожденному Царю. Для этого они взяли с собой дары. Всем нам тоже нужно приходить на поклонение Иисусу с дарами. Вот только с какими? В нашем мире спрос рождает предложения, все люди торгуются, желая заполучить, не заплатив цену. Можно ли так поступать с Царем царей и Господом господствующих? Апостол Павел умоляет своих читателей: Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу (Рим.12:1). Наша жизнь является той великой жертвой, которую необходимо принести Иисусу. Речь не о суициде, а о том, что Иисус сегодня продолжает Свое великое вечное дело на земле, через тех, кто позволяет Ему использовать их жизни для этого. Это и есть великая и нужная жертва Царю Иисусу в современном мире. Никакие сокровища не сравнятся с жизнью, которую Иисус может прожить в человеческом теле любого из нас. Только так земное бытие человека наполняется вечным смыслом, с которым не сравнятся никакие сокровища.

И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, [как] наконец пришла и остановилась над [местом], где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою.
(Матф.2:9,10)

Волхвы с востока увидели звезду и пошли за ней, чтобы поклониться Царю. Исходя из сегодняшнего текста, становится понятно, что в определенный момент мудрецы потеряли из виду звезду, за которой шли. Зная направление, они пришли в Иерусалим, но рожденного Царя там не оказалось. Получив следующие координаты, они отправились в Вифлеем. Кажется, что теперь они близки к своей цели, но им предстояло решить, как отличить рожденного Царя от других младенцев в этом городке. У них были подарки, которые нужно вручить не просто мальчику, а конкретной Личности. Теперь понятно, почему муд¬рецы так обрадовались, когда снова увидели звезду. Теперь им стало не важно, какие советы они получили в Иерусалиме. Звезда указала им, кому пред¬назначены их сердца и подарки.

Потерять ориентир в незнакомой местности очень легко, еще легче по¬терять ориентир в жизни. Пережив несправедливость, потерю или боль, человек сначала двигается по инерции, примерно понимая как нужно себя вести, что ценить. Потом он начинает спрашивать разных уважаемых и умных людей, читать книги. Но это не помогает, потому что вся эта информация, порой, противоречива и исходит от людей несовершенных и незаинтере¬сованных в судьбе конкретной личности. Такому человеку нужно найти истинный источник жизни. Царь Давид, переживая трудные времена несправедливости и геноцида, помолился Богу словами: у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет (Пс.35:10). Все бесполезно, если человек не идет к Богу. Не нужно искать смысл жизни в чем-то другом, кроме Господа Бога. Поэтому, возвращение к Творцу приносит лю¬дям настоящую радость, весьма великую.

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
(Матф.2:5,6)

В данном отрывке Евангелия приведена цитата из книги пророка Михея. Если бы мы были современниками евангелиста, то эти слова были бы нам очень хорошо известны. Вифлеем – это город, в котором когда-то родился Давид. Известно, что он был по¬ставлен на царство самим Богом, и ко времени своей коронации он уже снискал славу смелого и сильного воина, грамотного стратега и уме¬лого политика. На протяжении всей ис¬тории евреи верили и ждали, когда Бог пошлет им царя, похоже¬го на Давида. Во время описываемых Матфеем Евангельских событий, люди не переставали ждать, но не собирались поклоняться младенцу или защищать его. Им нужен был царь, а не младенец. В целом, для них Иисус был на тот момент всего лишь гипотетическим Мессией, как и прочие мужчины. То поколение евреев могло бы стать самым счастливым за все времена, если бы только они узнали…. Евангелист Матфей написал свое Евангелие примерно в семидесятых годах первого столетия. А события, которые он описывает, произошли в начале того же столетия. То есть, одной из целей, которую преследовал Матфей, было убедить своих соплеменников, что тот Младенец, который родился в Вифлееме, является Царем. Это говорит о том, что человек может ждать очень долго, готовиться к встрече, но проглядеть, пройти мимо. Библия учит, что мы можем встретиться с Ним, посещая больного или принимая странников в дом. Ведь быть всегда готовым напоить водой жаждущего, одеть раздетого, накор¬мить голодного, принять сироту, пожалеть вдову или просто сказать доброе слово можно лишь тогда, когда понимаешь, что, возможно, перед тобой Господь, а Он никогда не забудет. В этом и утешение, и надежда.