Христианская психология, притчи и духовные размышления

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.
(Матф.26:45,46)

Ученики чуть было не проспали того часа, когда свершалась судьба человеческая. Ведь можно быть рядом со спасением, но очнуться, когда уже слишком поздно. Состояние учеников можно сравнить с допотопным человечеством, которые не обращали внимания на знаки, которые ставил перед ними Бог. Поэтому Господь говорит: Бодрствуйте! Далее Иисус объявляет о том, что настал час Его страданий. Наступил момент, ради которого Бог оставил славу небес и прожил на земле в человеческом теле. Это самый тяжелый и самый ответственный период земной жизни Иисуса Христа. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил.2:6-8). Приблизился час страданий и приблизился тот, кто предал Его на эти страдания. Можно ли Иуде найти оправдание в том, что Господь должен был пострадать? Это будут жалкие потуги. Это будет похоже на то, когда убийца будет оправдывать свое преступление тем, что все люди смертные. Однажды Давиду принесли весть о том, что Саул умер. Амаликитянин рассказал ему подробности гибели помазанника. Из этого рассказа Давид узнал, что Саул был при смерти и сам просил амаликитянина добить его. На это Давид сказал ему: Как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня? (2Цар.1:14). Из сегодняшнего текста можно вывести два урока: 1. Беспечный человек рискует пропустить самое важное в жизни. 2. Даже если година испытаний приходит в любом случае, горе тому, кто провоцирует бедствие своим поведением или своими решениями. И тем и другим Господь говорит одно и то же: Бодрствуйте!

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
(Матф.26:38,39)

В сегодняшнем тексте описываются душевные страдания нашего Господа. Иисус знал, что уже скоро наступят самые трудные часы Его земной жизни. Александр Павлович Лопухин, пытаясь осмыслить душевное состояние Господа, сравнивает Его тоску с тоской изгнанника: Вдали от родины человек страдает настолько, что заглушаются все его душевные силы и способности. В таком состоянии изгнанник жертвует всем, чтобы вернуться на родную землю. Скорее всего, Александр Павлович вспоминает свои ощущения вдали от родного края. Каждый из нас может вспомнить самую глубокую печаль, постигшую его в жизни и сопоставить с той, которую испытывал Спаситель в Гефсиманском саду. Испытывал ли Спаситель ту печаль, которая захватывает конкретного человека в конкретный тяжелый период его жизни? Бесспорно да! Его скорбь вобрала в себя все человеческие скорби и страдания, поэтому скорбь Его была названа смертельной и, во время той молитвы, пот Его был как капли крови, падающие на землю (Лук.22:44). Но, не смотря на всю тяжесть душевного состояния, Иисус находит в себе силы произнести в молитве слова: не как Я хочу, но как Ты. Для Него эта фраза была последним ДА перед тем, как взять на себя все грехи мира, а для нас это пример мужества и верности. Еще на заре христианства один из учителей сказал: У каждого человека есть своя собственная Гефсимания и каждый должен научиться сказать «Да будет воля Твоя». Когда ты понимаешь волю Божью, которая неудержимо влечет тебя, никакие жизненные обстоятельства не должны помешать Богу осуществить намерения и планы. Помни, что только Бог знает намерения о нас, намерения во благо, а не на зло (Иер.29:11), а все остальное от лукавого.

Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя.
(Матф.26:33-35)

Петр считал себя чрезвычайно сильным. Ему любые горы казались по плечу и любое море по колено. Он действительно горячо любил своего Учителя и не собирался отрекаться от Него. Но эта уверенность в своих силах совсем не означала, что Петр способен справиться с тем, с чем столкнется через несколько часов. Господь попытался открыть ему глаза, но Петр упорствовал.

Нередко можно встретить людей, уверенных в своих силах. Пятилетний малыш уверен, что сможет самостоятельно нарезать хлеб, потому что видел, как это легко получается у родителей. Первоклассник уверен, что может самостоятельно перейти улицу, потому что видит, как легко это делают множество взрослых. Каждый из нас знает, насколько сложны бухгалтерские расчеты, но находятся те, кто готов взяться за управление этим отделом сразу после окончания пятимесячных бухгалтерских курсов. Но как невозможно стать хорошим отцом только посмотрев фильм о хорошем отце, так и в церкви невозможно стать хорошим служителем получив образование. Уверенность в своих силах – это хорошее начало, но этого недостаточно для окончательной победы. Необходимо быть прилежным в служении, набираться опыта, беречь себя от соблазнов и греха и методично укреплять свое призвание, изучая Писание. Петр оказался слабым тогда, когда должен был быть очень сильным. Эту слабость Господь видел задолго до того, как приблизилось испытание. Поэтому сказано, что нужно быть не только твердым и мужественным, но еще и со старанием тщательно хранить и исполнять все предписания и Слова Господнего. Тогда все предприятия твои совершатся, а ты будешь успешен во всех путях. (Иис.Нав.1:7).

И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.
(Матф.26:30-32)

Если кто-то сегодня поступает в университет, то завтра ему предстоит много времени проводить за чтением книг. Это выбор, который он сделал самостоятельно. Это значит, что когда наступит это завтра, студент не должен обижаться на своих друзей, которые продолжат жить прежней жизнью без него. Даже если при этом они будут считать его зубрилой и ботаником. Это как раз то, что в Евангелии называется «соблазниться», то есть разувериться. Ориген, один из отцов церкви, когда то сказал: Те, кто соблазняются, не днем соблазняются, но в ту ночь, в которую предается Христос. Учителю предстояло пережить возможно самую трудную ночь в своей жизни. Но началась эта ночь с торжественного пения гимнов Господу. Евреи поют псалмы «Аллилуйя» в пасхальный вечер. В нашей Библии это псалмы со 110 по 116. Тем не менее, мы видим, что Иисус предупредил своих учеников о том, что произойдет ночью. В то же время Он не собирался обижаться или отрекаться от них, напротив Он предваряет их в Галилее. Ведь даже если предположить, что все они встали бы как один на защиту своего Учителя, если бы устояли в вере, а не разуверились, то ничего бы это не изменило. Что могли изменить ученики? Ничего. Это была исключительно Его ночь, которую Он начал с торжественного пения, а закончить планировал, воскреснув из мертвых и встретившись с учениками вновь. Закон о поражении пастора был сформулирован во времена пророка Захарии. Этот закон был актуален во время Евангельских событий и сегодня он не менее актуален. Наше будущее зависит от тех решений, которые мы принимаем сегодня. Сегодняшнее решение может повлечь за собой сопротивление со стороны недоброжелателей и непонимание со стороны друзей. Но, если это путь от Господа, то пройти его нужно до конца.

Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего.
(Матф.26:29)

В законе Моисеевом есть постановления о назорействе. Назорей – посвященный Богу человек, принявший на себя обет воздерживаться от употребления винограда и произведенных из него продуктов, не стричь волос и не прикасаться к мертвому телу. Назорейство было особой формой поклонения Богу, когда человек на определенный период ограничивал свои желания и возможности ради близости с Творцом. Каждый решившийся на такой обед сам устанавливал срок своего назорейства. Такие люди в народе пользовались уважением и являлись примером для всех. Назорей посвящал себя Богу, а в сегодняшнем тексте мы видим глубину посвящения Иисуса своим ученикам. Сколько продлится от «отныне» до «того дня» неизвестно, но Иисус дал обещание воздерживаться от плода виноградного, пока не наступит «тот день». Достаточно сказать, что через несколько часов распятый на кресте Иисус отказался пить кислый винный напиток, который ему предлагали римские солдаты. При этом Он испил из чаши страданий до последней капли. И это тоже исключительно ради спасения грешников в том числе и тех, кто сидел с ним за столом во время последней пасхальной трапезы. В тот вечер ученики мало что понимали, им еще предстояло осознать всю глубину слов Господа.

Для нас с вами еще не наступил «тот день», а это значит, что вино радости, которое мы разделим с нашим Спасителем на небесах, еще ждет нас. Когда наступают трудные времена, когда житейское море бушует волнами, кажется, что Бог оставил, что Он не видит. Но на самом деле Господь продолжает свое великое воздержание за каждого из нас. Каждый наш тяжелый день – это и Его день тоже. Каждая Его победа – это и наша победа тоже. Он с нами во все дни до скончания века.