Христианская психология, притчи и духовные размышления

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.
(Матф.23:37,38)

Ужасная характеристика дана городу – избивающий и побивающий камнями. Кто бы хотел жить в городе с такой репутацией?! В Иерусалиме же проживало множество людей. Они все гордились своим городом, его достопримечательностями, особенно храмовой горой и сооружениями на ней. Они называли свой город Сионом, городом Давида, городом мира, святым городом, городом храма, священной столицей. В этот город каждый год стекалось множество народа для поклонения Богу, но если бы они знали, что Иерусалим является городом, избивающим и побивающим камнями, то все бы воздержались от путешествия в это место. Но по нескольку раз в год десятки тысяч людей стекались в Иерусалим для празднования Пасхи, Пятидесятницы или Жатвы. Каждый из паломников считал Иерусалим самым благословенным местом во вселенной, потому что там стоял великолепный храм, придя в который, человек мечтал соприкоснуться с самим Творцом всего видимого и невидимого. После того, как Иисус произнес страшную фразу: «Се, оставляется вам дом ваш пуст», внешне ничего не изменилось. Люди продолжали еще десятилетиями приходить в храм на поклонение, но на самом деле с Богом уже никто не мог встретиться, потому что храм превратился в обычное культовое сооружение, где не было Бога. Таких храмов по всей Римской империи было множество. Так бывает и с человеком, который, совершая одно преступление за другим, регулярно попирает в себе Сына Божьего и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет (Евр.10:29). При этом упивается своей гордостью, никого не слушая. Не нужно обманываться, если человек гонит из своей жизни Бога, то Бог оставляет сердце его пустым, так же как и Иерусалим.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей. (Матф.23:33-36)

Совершая любое преступление, человек не делает ничего нового. Он не уникален в своем действии. Это уже кто-то делал до него. Кровь Авеля была пролита еще на заре развития человечества, но уже тогда кровь невинно убиенного вопияла от земли к Богу (Быт.4:10). После этого совершилось множество убийств, и каждый раз мера отмщения увеличивалась в геометрической прогрессии. Иисус разговаривает с фарисеями и книжниками, указывая им на то, что они готовы совершить преступление, подобно Каину. Господь их предупреждает, что в этом случае они на себя примут ответственность не только за убийство, совершенное ими, но и за убийства многих преступников от Авеля до Захарии, потому что кровь всех праведников вопиет от земли. После этого предостережения пройдет каких-то двое или трое суток, и книжники и фарисеи возглавят народное движение, направленное на убийство Иисуса из Назарета. При этом они согласятся принять наказание за это преступление: кровь Его на нас и на детях наших (Мат.27:25). Остается лишь догадываться, как они планировали избежать осуждения в геенну. На практике замечено, что негодяй никогда не будет осуждать преступника, потому что, даже если это незаметно окружающим, он внутренне согласен с мерзкими поступками осуждаемого. Наоборот, у него будет множество оправданий этим преступлениям, потому что, оправдывая его, он, прежде всего, оправдывает самого себя. Такой человек носит образ змеи, которая пытается улизнуть от наказания. Господь же не является преступником, и никакие аргументы не остановят Его гнева, кроме Посредника Нового Завета и крови кропления, которая очищает, а не взывает о мести, как кровь Авеля (Евр.12:24).

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. (Матф.23:29-32)

Хорошие дети всегда продолжают дело своих родителей. Особенно те дети, которые чтят своих предков, помнят их и следят за их гробницами. Именно так Иисус говорит о книжниках и фарисеях. Для того чтобы отцы не были забыты, потомки строили гробницы над их надгробиями, украшали эти места цветами, арками и резьбою. Отдавая, таким образом, честь тем, кто в прошлом избивал или убивал пророков, люди соглашались с их преступлениями, хотя и говорили, что на их месте поступили бы по-другому. Согласно уголовному кодексу, одобрение преступления после его совершения по общему правилу не является уголовно наказуемым, за исключением случаев, когда в нем самом содержатся признаки подстрекательства к другому аналогичному преступлению. Книжники и фарисеи могли говорить все, что угодно по поводу преступлений их отцов, но их действия, их жизненная позиция по отношению к памяти предков, свидетельствовали о том, что они одобряли эти преступления и в принципе готовы поступить аналогично. Именно в этом состояло их лицемерие. Они играли роль приличного верующего человека, но сами таковыми не являлись. Господь же призывает их доделать то, что не успели или не смогли сделать их отцы. Чуть позже Он тоже самое скажет лицемеру Иуде Искариоту: что делаешь, делай скорее (Ин.13:27). Иисус учил, что изгнанным за правду принадлежит Царство Небесное (Мат.5:10), а те, кто гонит и убивает пророков, противятся не человекам, а Богу. Тем самым они наполняют меру грехов своих, и приближается на них гнев Божий (1Фес.2:15-16). Каждому из нас нужно определиться с тем, что поддерживать, а что осуждать. И поступать в соответствии с этим определением.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
(Матф.23:27,28)

Ничего не изменилось с тех времен. И сегодня современные книжники и фарисеи внешне выглядят безукоризненно, но внутри заносчивы и надменны. Они не пропускают ни одной церковной службы, участвуют во всех служениях, разбираются в Священном Писании, блюдут все церковные заветы и постановления и внимательно следят за другими. На их фоне любой другой выглядит блекло. Они считают себя элитой христианства, авангардом и примером для всех. Это все позволяет им смотреть на людей свысока, потому что на каждую свою ошибку у них есть праведное оправдание. Если такой книжник закричал, то этот гнев праведный, если не захотел пожертвовать, то это исключительно для воспитания, если фарисей обманул, то эта ложь во спасение, если украл, то только мелочь. Никто не может к таким обратиться за помощью, потому что тут же услышит: а где твоя вера, брат? Поэтому помощь обычно просят у тех, кто умеет ее оказывать без осуждения.

Именно так выглядели гробы во времена Христа. Люди хоронили своих умерших в пещерах или гротах, иногда зарывали в землю. Очень часто такие погребальные места красили в разные цвета. С одной стороны это было оказанием уважения к похороненным предкам, с другой, яркая окраска позволяла евреям издалека заметить такие места и вовремя обезопасить себя от соприкосновения, а значит и осквернения. Никто не хотел даже случайно прикоснуться к гробнице, все знали, что скрывается за этой яркой красотой. К современным книжникам и фарисеям тоже очень неприятно прикасаться. Идут к тем, кто творит мир. Господь сказал, что миротворцы будут наречены сынами Божьими (Мт.5:10).

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны вашего хищения и невоздержания. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
(Матф.23:25,26)

Чистота посуды для иудея заключалась не столько в том, чтобы она была отмыта от грязи, а в том, чтобы посуду держать подальше от всего нечистого, будь то мертвое тело, нечистое животное, женщина в период критических дней, язычник, нечистая пища или другой ритуально нечистый человек. Обрядовая нечистота не позволяла человеку какое-то время посещать синагогу, общественные места или принимать участие в праздниках. Книжники и фарисеи были очень заинтересованы, чтобы их чаши и блюда были чистыми. Для этого они регулярно совершали определенные обряды. Иисус же говорит, что ритуальная чистота чаши не делает ее собственника чистым, если из этой чаши он пьет ворованное вино. Так же и ритуальная чистота блюда не делает чистым того, кто ест из него ворованные бобы. Нужно быть слепым, чтобы не видеть грязь воровства и алчности, но при этом неистово соблюдать внешнюю ритуальную чистоту. Ни это ли можно назвать лицемерием?!

Фарисеи расходовали силы на борьбу с воображаемым или не стоящим внимания противником. Это напоминает наивного героя романа Сервантеса, который боролся с ветряными мельницами. Каждому человеку необходимо уяснить, что подлинная святость заключается не в чистой чаше, не в правильной одежде, не в каноническом здании, не в верных обрядах, не во множестве других форм, но лишь чистые сердцем Бога узрят (Мат.5:8). А если говорить о неистовстве, то его нужно проявлять в ежедневном поиске лица Божия, в желании исполнить волю Его, в ограждении себя от греха, в противостоянии искушениям и лукавому. Это и есть настоящая жизнь с настоящими победами и настоящей радостью.