Христианская психология, притчи и духовные размышления

Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
(Матф.21:33,34)

Виноградарям был доверен виноградник не для того, чтобы они наслаждались его видом или чувствовали свою значимость, а для того, чтобы ухаживать за лозами. Цель насаждения виноградника – его плоды. Это нужно помнить каждому христианину. Виноградником можно назвать жизнь, которую нужно правильно прожить, чтобы было не стыдно за прожитые годы и детей, которых необходимо правильно воспитать. Для старейшин народа, с которыми беседовал Иисус, это было ответственное служение в Синедрионе. Каждому из нас Бог дает не хилое или слабое, умирающее и разваливающееся, но замечательное и подготовленное. Заметьте, что виноградари получили виноградник огороженный, с выкопанным точилом и с построенной башней. Это говорит о том, что никто из нас не имеет права жаловаться. Оглянись вокруг, тебе дана прекрасная жизнь, чудесная семья, замечательные дети, прекрасное служение в церкви. Только нужно помнить, что все это до поры до времени. Потому что придет момент, когда Господь захочет собрать плоды. Тогда будет поздно анализировать свои действия и решения. Нужно будет подвести итог. Счастливая и спокойная атмосфера в семье – это плод, воспитанные дети, глядя на которых радуешься – это плод, прекрасные результаты в служении – это плод. К сожалению, время кажется бесконечным, и дети кажутся еще слишком маленькими, и служение кажется слишком трудным. Это обманчивая перспектива, навязанная врагом, но близится день, когда истинный хозяин виноградника придет за урожаем. Сказано: Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками (Иоан.15:8). Поэтому давайте бодрствовать, а не спать. Пусть каждый наш день прославляет Бога.

Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. (Матф.21:31,32)

Стоит напомнить, что Иисус в данном тексте обращается к первосвященникам и старейшинам народа. То есть, Его аудиторией были не крестьяне или рыбаки из Галилеи, даже не фарисеи и начальники синагог, но представители Синедриона. Эти люди считались элитой еврейского общества. Еще во времена книжника Ездры была создана комиссия по толкованию Священного Писания, которая была названа Великой Синагогой, а позже переименована в Синедрион. Существует мнение, что решение Синедриона было равносильно голосу пророка. Согласно Талмуду считалось, что не исполняющий предписания Торы Моисея, заслуживает порки, а не выполняющий предписания раввинов – смертной казни! Тем не менее, Иисус предлагает именно этим раввинам взять пример с мытарей и блудниц. Мытари и блудницы удостоились такой высокой оценки не потому, что были грешниками, а потому, что поверив словам пророка, изменили свой образ жизни, оставили свои грехи и направляются в Царство Божие. Тот факт, что грешники возвращаются к праведному образу жизни, что больные получают исцеление, а одержимые освобождение, должен был заставить Синедрион изменить свое отношение как к Иоанну, так и к Иисусу. Но этого не произошло, поэтому Великая Синагога стала походить на того, кто однажды пообещал Богу служить Ему, но затем не захотел.

Не нужно думать, что значимое положение в обществе является гарантией святости или иммунитетом от греха. Перед Всевышним мы все на одном уровне. Господь жителям Галилеи указывал на цветы и птиц, а ребенка ставил в пример Своим ученикам. Возможно, и нам сегодня Бог преподаст урок, используя что-то незначительное.

А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
(Матф.21:28-31)

Иисус сравнил первосвященников и старейшин народа с мытарями и блудницами. Причем мытари и блудницы больше напоминали первого сына из притчи, а первосвященники со старейшинами второго. Ни один из сыновей в притче не был идеальным, но первый был искренним, а второй хитрым; первый говорил то, что думал, а второй был предельно корректным и говорил то, что было правильным.

Основной урок из сегодняшнего текста в следующем: не стоит думать, что христианство состоит только из провозглашений, обещаний, публичных молитв и громкого прославления. Все это хорошо само по себе, но если это не подкреплено поступками и жизненными принципами, то все это не более чем мертвая религия. А.С. Пушкин как-то описал встречу мужиков с пьяным священником. Когда они спросили его по поводу его состояния, тот ответил:

Послушайте, – сказал священник мужикам,—
Как в церкви вас учу, так вы и поступайте,
Живите хорошо, а мне – не подражайте.

Никто из нас с вами не является идеальным, но для каждого, кто однажды не согласился с волей Божьей, есть шанс вернуться и выполнить Его поручение. Давайте помнить, что с милостивым Он поступает милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его (Пс.17:26,27).

Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем.
(Матф.21:25-27)

Члены Синедриона не могли четко сформулировать свою позицию по отношению к Иоанну Крестителю. Видя, какое количество населения воспринимало Иоанна как пророка, они боялись объявить его лжеучителем. В то же самое время признать его пророком означало повиноваться его словам и изменить свой образ жизни. Эта дилемма не позволяла старейшинам открыто высказать свое мнение. На самом деле их не устраивала проповедь Иоанна, они рассчитывали, что это движение в народе рассосется само собой ведь, если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится (Деян.5:38). Поэтому они отвечали: «Не знаем».

Есть вопросы, на которые нельзя отвечать: «Не знаю». Это когда жена спрашивает мужа: «Ты меня любишь?» Когда священник спрашивает невесту: «Согласна ли ты стать женой и быть верной, пока смерть не разлучит вас?» Когда беременную спрашивают: «Любишь ли ты дитя, которое носишь под сердцем?» Когда Бог призывает к служению. Представьте себе, что было бы с Исаией, если на вопрос Бога: «Кого мне послать и кто пойдет для Нас?», Исаия бы ответил: «Не знаю». Произошла бы катастрофа не космического масштаба, но это бы разрушило жизнь самого Исаии. А сколько таких вопросов так и остаются без ответа, потому что люди бояться принять решение, не хотят иметь собственное мнение и его отстаивать. Не отвечай «не знаю» на вопросы «согласен ли раскаяться пред Богом и принять Его волю в своей жизни?» или «веришь ли, что каждый грешник получает прощение по вере в Иисуса Христа, который стал жертвой за все грехи человеческие?». Ответь: «Да» или «Нет», только помни, что от твоего ответа зависит твоя будущая судьба.

Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?… И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
(Матф.21:24-27)

Все знают, что параллельные линии не пересекаются. Это закон. Но если чуть изменить направление одной из этих линий, то рано или поздно пересечение произойдет, а значит, эти линии перестают быть параллельными. Если сбился с пути однажды, то попасть в место назначения будет невероятно трудно. Именно об этом Иисус говорил со старейшинами народа. К тому моменту служение при Иордане давно прекратилось, а сам Иоанн Креститель был уже мертв. Первосвященники и старейшины народа пропустили это событие мимо своего внимания пару лет назад. Так как это произошло однажды, то в день входа Иисуса Христа в Иерусалим, их духовный путь был ошибочным. Иисус накануне пытался им на это указать, разогнав священнический базар во дворе храма. Потому что если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Матф.15:14). Помните молитвы фарисея и мытаря в храме?! Один из них был уверен в своей правоте, у него были весомые аргументы, основанные на фактах. А второй не смел поднять глаза к небу, только бил себя в грудь, признавая свои грехи. Но, тем не менее, Господь усмотрел в молитве мытаря более праведности, чем в молитве фарисея. Самоуверенность и упрямство свойственны тем, кто сбился с истинного пути. Более того, эти качества характера не позволили даже Иисусу скорректировать духовное состояние общества – пришел к своим, и свои Его не приняли (Иоан.1:11). Это привело к национальной катастрофе, в результате которой, через несколько десятилетий после этого разговора, евреи лишились своей государственности на тысячи лет. Поэтому нужно быть очень внимательным к тому, что говорит Бог. Да испытывает же себя человек… Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (1Кор.11:28,31).