Христианская психология, притчи и духовные размышления

приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
(Матф.15:8,9)

Один из историков современности так пишет об Иисусе Христе: в те времена не только Иисус говорил о добродетели, но только Он был абсолютно добродетельным в жизни, и только Он оказал столь мощное влияние на человечество, что даже простая запись Его трехлетнего служения изменила весь ход истории и смягчила нравы людей в большей степени, чем усилия всех философов и моралистов. Как невозможно быть членом спортивной команды, не играя вместе с партнерами, так и невозможно быть президентом только в период благополучия страны. Настоящий статус предполагает настоящие отношения. Поэтому невозможно быть мужем только на бумаге или родителем только по воскресеньям. Иисус же был настоящим. Он был тем, кем себя называл, и жил так, как учил. И Ему не нравились ритуалы, совершаемые без сердца, неискренние исповедания и только наружная добродетель. Зачем люди чтут Бога лишь языком? Исключительно ради репутации!

Доказано, что ритуалы, правила и титулы могут помочь человеку приблизиться к Богу, но только если ко всему этому прилагается сердце. К сожалению, как тогда Иисус, мы сейчас повсюду сталкиваемся с фальшивкой: в магазинах продают поддельные товары, содержание рекламных вывесок не соответствует действительности, обещания не выполняются. Даже в церкви, давший обещание Богу служить Ему доброй совестью, перестает посещать церковные собрания; жены покрывают голову в знак покорности, но остаются непокорными. Ведь можно быть на проповеди, но не слушать, можно встать на молитву и не молиться. Каждый из нас может приближаться к Богу, используя свой метод и свой ритуал. Только бы не забыть ко всему этому приложить сердце.

Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.
(Матф.15:4-6)

«Человек видит дела, а Бог видит намерения» когда-то сказал Фома Аквинский. В начале XIX века в одном немецком городке руководителем общества анонимных алкоголиков стал Фриц Бергер. Он сам совсем недавно был беспробудным пьяницей, жизнь которого изменилась лишь в тот момент, когда он искренно покаялся перед Господом. Общество изменившихся грешников стало для него местом работы и служения Богу. Ему недостаточно было, чтобы люди меняли свой образ жизни. Впоследствии он писал: Моим стремлением было привести людей не к самоправедности и самопочитанию, но к спасению во Христе. Бергер всю свою жизнь стремился иметь настоящие искренние отношения с Богом. Все остальное для него было фальшью. Именно поэтому только в его отделении этой организации люди еженедельно посвящали время изучению Писания и молитве. Все говорили, что это новшество отпугнет людей, но с первого молитвенного собрания это отделение стало расти и укрепляться. Люди видели успешного руководителя, но Бог видел желание Фрица познакомить алкоголиков с Иисусом.

В сегодняшнем тексте Иисус разоблачает намерения того, кто жертвует крупную сумму в храм. Понятно, что отнести в храм пожертвования намного легче, чем заботиться о родителях несколько лет. Люди видели жертвенного человека, а Иисус видел лицемера и тех, кто его поощрял. Люди видят, когда человек пришел в церковь, участвовал в пожертвованиях или в общественном деле, но Бог видит с каким сердцем и для чего человек делал это. Нужно помнить об этом и регулярно проверять свое сердце. Не жертвы Я хочу, говорит Господь, а преданной любви. Хочу, чтобы познали люди Бога, а не приносили всесожжении (Ос.6:6 MDR).

зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
(Матф.15:2,3)

Предание старцев (paradosin ton presbuteron) – учение, переданное старейшинами. Очень удобную позицию выбрали фарисеи и книжники. Они, прикрываясь мнением авторитетных предков, пытаются очернить учение, которое проповедует Иисус, и тот образ жизни, который ведут Его ученики. Им не нравится все, что связано с Иисусом, и дело совсем не в том чистые ли у учеников руки. Иисус дал очень правильную характеристику преданию. Они назвали его преданием старцев, а Иисус сказал: это ваше предание. Мыть руки – хорошая привычка, но если эта привычка превращается в цель, то настоящая цель не достигается. В таком состоянии люди перестают угождать Богу, все действия совершаются исключительно для того, чтобы показать окружающим свою набожность. Это парадоксально, но ради этого они были готовы даже пренебречь Божьей заповедью. Иисус сказал: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Иоан.5:44). Иисус в тот день столкнулся с мертвой религией и осудил исповедующих ее людей. Как живое дерево может быть заглушено сорняками, так и самые лучшие привычки могут стать мертвой традицией, которая губит жизнь. Каждое поколение создает свой мир, свою культуру, в которой живые отношения между людьми и Богом могут гармонично развиваться. Для этого христиане обдумывают детали – обстановку, атмосферу, звуки, правила и т.п. Но то, что хорошо для одного поколения, зачастую является чуждым для следующего. Со временем все эти звуки и окружение перестают способствовать росту живых отношений, а иногда и губят их. Дай Бог каждому современному книжнику понимание того, что жизнь лучше всего проявляется в творчестве, и общество пусть будет лучше самобытным, но живым. Все остальное не более чем paradosin ton presbuteron.

…просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись…приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.
(Матф.14:36,15:1,2)

Неужели книжники и фарисеи никогда ничем не болели? Это невероятно. Но причину своих болезней они видели в недостаточно скрупулезном исполнении различных постановлений. Одно из них было – мыть руки перед едой. Тем самым они пытались исключить предполагаемую ритуальную нечистоту, если случайно прикоснулись к чему-то нечистому. Перед этим случаем к Иисусу прикасалось множество больных, и это, по закону, делало Иисуса ритуально грязным. После такого, любому обязательно следовало пройти через ритуал очищения (см.Лев.5,15гл.). Более того, сказано, что даже тот, кто слышал, например, голос проклятия, или видел, или даже услышал об этом, становился виновным, то есть нечистым (Лев.15:1). Это говорит о том, что не только прикосновение к нечистому, но и взгляд или дошедший слух об этом делал человека виновным пред Богом. Из этого можно сделать вывод, что невозможно избежать нечистоты, даже если каждый раз мыть руки перед едой, потому что все согрешили и лишены славы Божией (Рим.3:23). Но при этом, веруя в Иисуса, можно прикоснуться к великой силе Божьей, исцеляющей, освобождающей и созидающей. Так поступили жители Геннисаретской земли, а книжники и фарисеи старались исполнить предания старцев, как будто не нуждались в Боге.

Для многих людей склониться перед Богом, дотронуться до Него своим сердцем, покаяться перед Ним, является слишком простым делом. Такие предпочитают соблюдать тысячи обрядов, но при этом спасительная благодать проходит мимо. Другие же, вместо соблюдения обрядов и ритуалов, предпочитают искренне уверовать в Господа и получить реальные благословения. Лучше знать самого Иисуса, чем соблюдать все предания и традиции.

И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую. Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
(Матф.14:34-36)

Говорят, на земле Геннисаретской был поселок с одноименным названием. Сегодня никто точно не знает, где находится та земля, о которой пишет евангелист. Больше всего в этой истории поражает поведение жителей этой местности. Как только они узнали, что Иисус пришел на их землю, они собрали всю окрестность. Все, кто проживал на этой территории, приходили и приносили больных. Любой, кто хотел получить исцеление, получал. Эти три стиха являются эталоном для всех городов, где служил Иисус. Ведь везде, куда бы ни приходил Иисус, Он обязательно встречал сопротивление со стороны религиозных лидеров и тех, кто симпатизировал им. На земле Геннисаретской такое сопротивление отсутствовало. Напротив, все обрадовались, что Иисус посетил их. Что это за удивительные люди и где их земля непонятно, но они постарались использовать все возможности. Может быть, они и нуждались больше остальных?

Сегодня Иисус так же реален, как и тогда. И, как и тогда, Ему не всегда легко пробиться сквозь человеческое неверие, скептицизм, гордыню, традиции и невежество. Натыкаясь на эти препятствия, сила Божья не высвобождается. В результате целые народы ходят во тьме. Человек остается в рабстве греха и тления. Не всегда Божья весть легко воспринимается даже верующим человеком. Вместо того чтобы обрадоваться новому откровению, христианин спешит согласовать эту весть с официальным вероучением, традициями и, в результате, чудо Божье происходит где-то в другом месте с другими людьми. Очевидно, что лучше жить в неизвестном Геннисарете, но с радостью принять Иисуса и благословения.