Христианская психология, притчи и духовные размышления

Не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного…
И не бойтесь убивающих тело…
Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
(Матф.10:26-31)

Иисус смело и честно говорит Своим ученикам о проблемах, с которыми они столкнутся во время служения. Теперь они уже не просто следуют за Ним, разделяя с Ним весь быт и тяготы служения, теперь они призваны быть апостолами, то есть представителями Господа, от Его имени совершать чудеса и исцеления. При этом они наткнутся на клевету, агрессию и их ждет, возможно, забвение. Но кроме предупреждения Иисус дает наставление, как им нужно будет действовать, когда они столкнутся с этими проблемами. Главный совет Иисуса – не бойтесь. Страх не позволил бы Моисею стать вождем Израиля, а Гедеону одержать победу с пятьюстами воинами против целого войска, и Давиду победить Голиафа и стать царем, Иеремии быть пророком, Есфири спасительницей народа, и Неемии начать восстанавливать город из руин. Да и многие другие подвиги не были бы совершены, если бы люди руководствовались страхом. Страх быть оклеветанным, быть убитым и быть забытым – вот главное оружие сатаны, которым он останавливает детей Божьих на пути служения. Самые смелые мечты и амбициозные проекты можно загубить, если сосредоточить свое внимание на возможных страхах. В таком состоянии человек начинает думать, как бы ему не загубить и то малое, что есть сейчас ради получения большего в перспективе. В результате развиваются комплексы, которые губят и саму личность, лишая ее перспектив, и развитие в целом. При этом Иисус не собирается ругать Своих учеников, если они выполнят свое предназначение не так, как это бы сделал сам Господь. Он обещал, что не будет ничего тайного, что ни стало бы явным, никто не может уничтожить душу и даже волос с головы падает только по воле Отца Небесного. Все наши самые смелые проекты осуществятся, если будем ориентироваться не на угрозы врага, а на обещания нашего Господа.

…будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
(Матф.10:22)

Как долго можно терпеть ненависть? Иисус говорит: до конца. Это похоже на то, как армия сдерживает атаку противника и побеждает только в том случае, если не отступила. Фраза «будете ненавидимы» предполагает, что это состояние никогда не закончится. С самого начала этой главы Иисус снаряжает Своих учеников в путешествие по городам и селениям Израиля с проповедью о приближении Царства Небесного. Им дана власть исцелять болезни и изгонять бесов, но все это будет происходить на фоне нескончаемой ненависти за имя Господа. Очень неприятно ощущать на себе ненависть со стороны общества, но Господь призывает выстоять в этом испытании. Это же слово греки использовали не только для характеристики смелого воина, но и говоря о ребенке, который перенес тяжелое заболевание и выздоровел, или говоря о человеке, который устоял перед соблазнами и не потерял своего достоинства. Итак, как долго можно проповедовать Евангелие Царства в атмосфере ненависти? Очевидно, что если доктор лечит больных, то делает доброе дело, а если перестает лечить по причине расовой дискриминации или политических противоречий, то автоматически делает зло. Конечно ненависть очень тяжелая среда, но это не является причиной перестать говорить о Господе.

Спасение обещано Христом лишь тем, кто идет до конца. Очень многие сошли с христианского пути, не выдержав напора дьявольской атаки ненависти и лжи. Сегодня каждому христианину нужно принять решение идти до конца. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем (Гал.6:9).

Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
(Матф.10:19,20)

Иисус предупреждает Своих учеников о том, что им придется держать ответ за свои слова и дела перед людьми. Это была не очень приятная процедура. Мы можем понять это, прочитав, как это происходило с самим Иисусом. Обычно человек избегает неприятностей и противится, когда на него сваливается очередная ответственность. Держать ответ за свои действия перед обществом или правителями не является мечтой, но примером для подражания становятся лишь те, кто стал победителем, выдержал удар, с честью перенес все испытания. Сегодняшний текст гарантирует победу и благополучный исход дела лишь для того, кто взял на себя ответственность выполнить поручение Господа.

К сожалению, в современном мире такие качества как честность, благородство и великодушие не популярны. Отсюда гражданские браки, матери-одиночки, брошенные дети, недоделанные дела, грязь и равнодушие. Конечно, невозможно переделать все дела и устранить все эти проблемы, но Господь сегодня предлагает каждому из нас взяться за выполнение одного поручения. Например, вступить в брак вместо сожительства, проводить время со своим ребенком, качественно и в срок выполнить свою работу. Если каждое дело, за которое берется человек, рассматривается как поручение от Бога, то Бог обещает успех повсеместно. Он поможет быть верным и любящим мужем, добрым отцом, ответственным работником. Диавол внушает человеку чувство страха и заставляет его заботиться, то есть решать те проблемы, которые еще даже не наступили, а Бог советует довериться Ему и браться, не заботясь, за выполнение поручения. Давайте помнить, что дорогу осилит идущий!

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
(Матф.10:16)

Овцы, волки, змеи и голуби… Одно предложение и столько метафор! Это выражение понятно лишь тому, кто владеет значением этих образов. Считается, что первой аудиторией евангелиста Матфея были евреи, прекрасно понимающие, что народ Израильский часто сравнивается с овцами (Ис.40:11), а волки это хищники, которые грабят и убивают (Иез.22:27). Понятно, что овцы посреди волков являются легкой добычей, и для того, чтобы уберечься, овцам необходимо быть мудрыми как змеи и простыми как голуби. Греческое слово akeraios означает чистый, несмешанный. Животные именно с такой характеристикой считались пригодными для жертвоприношений в Иерусалимском храме. Иисус говорит о Своих учениках и сравнивает их с овцами и голубями. Он говорит: «Я посылаю вас, как овец, так будьте же чистыми, как голуби». Речь идет о нравственной чистоте, о доброй совести, о невинности помыслов. А если встретится волк, то нужно быть мудрым, как змея. Жителям Палестины были хорошо известны повадки этих осторожных рептилий, уклоняющихся от встреч с врагами и берегущими все свои ресурсы для результативной охоты. Мудрость змеи тут передается тем же термином, который использовался для обозначения строителя, строившего дом на камне. Поэтому речь идет не о хитрости, которой «древний змей» искусил первых людей, а об осторожности и предусмотрительности.

Ученики Иисуса Христа, как в те времена, так и сейчас не могут иметь характеристику меньшую, чем чистота и достоинство. Апостол Павел призывает обновиться духом ума и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:23,24). Только в этом случае ученик Иисуса способен иметь мудрость противостоять тем, чье намерение украсть, убить и погубить.

Идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
(Матф.10:6,7)

Мы уже отмечали, что Иоанн Креститель проповедовал приближение Царства Небесного (3:2), Иисус, выйдя на служение, продолжил проповедовать то же самое (4:17). Теперь мы видим, что Своих учеников Иисус отправляет к сынам Израилевым с той же проповедью. На основании этого формируется стойкое убеждение, что израильтяне стояли на пороге наступления Царства Небес, и им нужно было к этому событию приготовиться. К тому времени они старались скрупулезно исполнить различные заповеди; была налажена регулярная служба в храме; отсутствовала практика поклонения языческим божествам и т.п. Создается впечатление, что евреи сосредоточенно ожидали наступления этого Царства и своей набожностью и преданностью они пытались продемонстрировать Богу свою готовность вступить в это царство. Но дело в том, что для евреев того времени Царство Бога ассоциировалось, в первую очередь, с политическим контролем над определенной территорией, и это сильно отличалось от самого Царства Небесного. С одной стороны народ регулярно провозглашал Господа своим царем: «…Господь сил, Он — царь славы» (Пс.23:10), но, с другой, они предписывали, как конкретно Ему нужно будет царствовать. Поэтому Иоанн Креститель проповедовал покаяние, Иисус так же говорил об изменении парадигмы мышления, и апостолы были призваны делать то же самое. Близилось обновление, которое стало возможным только для тех, кто произвел обновление своего сознания. А остальные продолжали строить “воздушные замки” и в итоге потерпели поражение.

Если Царство Небесное вошло в жизнь, и Бог признан царем, то обязательно изменится все вокруг. Задача подданного Небесного Царства заключается в беспрекословном подчинении Небесному Царю. Иначе можно проспать наступление этого Царства.