Христианская психология, притчи и духовные размышления

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. (Матф.5:10-12)

Последняя заповедь блаженства повторяется Иисусом два раза. Сравнивая первый вариант заповеди со вторым можно увидеть суть. Если в первом варианте сказано о гонимых за правду, то во втором поясняется, что речь идет о гонениях за Иисуса. Также и Царство Небесное в первом варианте означает получение награды на небесах (см. второй вариант). Такая структура текста называется параллелизмом, и обычно вторая часть дополняет первую, но это не говорит о том, что первая часть несовершенна. Просто одна мысль повторяется два раза разными словами. Если читать только первую часть сегодняшнего текста, то не совсем понятно о какой правде идет речь. Это слово можно, конечно, интерпретировать, как попытку жить праведной жизнью, но это не объясняет, какую праведную жизнь имел в виду Иисус. Слушатели Иисуса могли понять эту фразу точно так же, как понимали ее иудейские религиозные учителя, то есть, как попытку исполнить постановления закона Моисея. Тогда непонятно за что общество будет гнать такого человека. Очевидно, что Иисус имел в виду совсем другое. Во второй части Он объясняет, что поношение, гонение и злословие ждут последователей Его учения. Таких людей Иисус называет безмерно счастливыми. Почему?! Потому что им принадлежит Царство Небесное – не то царство, которое на земле, но та награда, которая на небесах.

Счастье, о котором говорил Иисус, было основано не на том, что человек имеет на земле, а на том, во что человек верит и ради чего готов терпеть лишения. После этих слов люди, ориентированные на земную жизнь, должны были встать и уйти, другие же двигались ближе к Иисусу и усаживались поудобнее.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
(Матф.5:9)

Тут сказано, что те, кто творит мир, будут названы детьми Божьими. Конечно же, Иисус не имел в виду солдат в голубых касках или беретах. Миротворец – это тот, кто творит мир. Слово миротворец – уникально, оно больше нигде не встречается в Новом Завете. Этим термином в те времена называли царей, устанавливающих мир. Таких царей мы знаем из истории совсем немного. Практически везде царь должен был быть храбрым воином и полководцем. Такие цари оставляли память о себе, а миротворец являлся очень непопулярной личностью. Название города Иерусалим происходит от ИАРАХ – основывать и ШАЛОМ – мир. А основателем этого города считается Мелхисидек. О нем мы знаем только то, что он был праведным царем мира (Салима) и священником Бога Всевышнего (Евр.7:1-2). Он вышел навстречу Аврааму, когда тот возвращался с победой. Объединенное войско нескольких племен взяло в плен племянника Авраама, а правитель Содома, где жил Лот, позволил обокрасть свой город, захватить богатства и население. У Авраама был повод выразить недовольство действиями правителя Содома, но тут к нему вышел миротворец Мелхисидек с хлебом и вином. Он благословил разгоряченного битвой Авраама и этим смог усмирить его сердце. Поэтому Иерусалим – это город, где, по задумке основателя, должны жить люди, творящие мир. Каждый из них должен был стать настоящим священником — сыном Бога Всевышнего.

Для того чтобы стать миротворцем, прежде всего, нужно иметь мир в собственном сердце. Иисус сказал: «…мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоан.14:27). Все просто: принимай этот мир в свое сердце, становись священником Бога Всевышнего и будешь наречен сыном Божиим.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
(Матф.5:8)

Сердце – это средоточие внутренней жизни человека, откуда берут начало все его духовные способности и проявления. В современном мире есть множество очистительных средств, которые созданы специально для наведения чистоты во всех помещениях и на всех поверхностях. Есть даже такие, которые наводят чистоту внутри агрегатов. Но чем очистить сердце? Царь Давид когда-то молился: «сердце чистое сотвори во мне Боже…» (Пс.50:12). Его очень беспокоила чистота его внутренней жизни. Перед этой молитвой к нему пришел пророк Нафан и показал, насколько грязной была его внутренняя сущность. Как только Давид увидел, насколько мерзки были его поступки, в нем тут же проснулось неудержимое желание очистить свое сердце. Поэтому он взывает к Богу: «Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня…и буду белее снега» (Пс.50:4,9).

Мы следим за чистотой нашего тела, одежды, жилья, города и даже окружающей природы. Сейчас об этом очень модно говорить. Для этого мы готовы выделять средства, тратить время и силы. Это все очень хорошо. Только мы совсем не говорим о чистоте души, потому что в это тоже нужно будет вкладываться: отказаться от привычек, изменить лексикон и поведение. Многие из нас считают, что маленькие дети во сне улыбаются, потому что видят ангелов. Если так, то они видят ангелов, потому что чисты их сердца. Если мы с вами не видим ангелов вокруг, если не замечаем проявления Божьей доброты к нам, то это потому, что наши сердца слишком грязные. Если будем молиться как Давид, то будем белее снега и по-настоящему счастливы.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
(Матф.5:7)

Очень несчастным человеком можно назвать того, кто в день скорби не нашел сострадания у ближнего своего. Горе человеческое становится еще глубже, когда люди вокруг не сочувствуют горю, а злорадствуют. Такое отношение получают в основном те, которые сами никогда не проявляли сострадания. Библия говорит: «Сеющий неправду пожнет беду» (Прит.22:8). Степень сарказма и злорадства будет прямо пропорциональна тому количеству зла, которое успел человек сделать, ведь кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2Кор.9:6). Поэтому не нужно удивляться множеству злых и непорядочных людей вокруг, это все «урожай» того, что человек сеял вокруг себя.
Одной женщине приснился Господь.
— Боже! Это ты!
— Да, Я, — ответил Бог.
— А что у Тебя можно попросить?
— Всё, — был ответ.
— Тогда, мне бы хотелось здоровья, счастья, любви, успеха, и много денег!
Бог улыбнулся, и пошел за заказом. Вскоре Он вернулся с небольшой картонной коробочкой.
— Это все?! — воскликнула женщина.
— Да, — ответил спокойно Бог, — разве ты не знала, что Я даю только семена?

Друзья, чтобы быть счастливым, нужно сеять семена счастья вокруг себя. Помните, что человек милосердный в день злой увидит вокруг себя множество друзей, которые разделят эту боль между собой, и человек тот вдруг почувствует облегчение. А это может сделать его счастливым.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
(Матф.5:6)

Едва ли можно назвать голодного или жаждущего счастливым. Но здесь говорится не о физиологических потребностях человека, а о безудержном желании быть праведным. Но можно ли насытиться праведностью, то есть можно ли быть настолько праведным, чтобы больше не желать что-либо исправить? Об этом говорить не приходится, потому что в мире желают все сделать наоборот. Апостол Павел пишет: «они, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью» (Еф.4:18,19). Диавол предлагает все новые и новые способы замарать душу человеческую: лексикон людей становится грубее, шутки опошляются, нравы падают, обесцениваются классические ценности. Таким образом, в этом мире невозможно достичь состояния насыщения праведностью. Даже если избегаешь дурных компаний, меняешь свой лексикон и образ жизни, все равно не получится полностью отгородить свою душу от грязи этого мира. Стремление быть святым – очень редкое и прекрасное подвижничество, но никогда нельзя достичь полной праведности своими силами. Поэтому алчущего и жаждущего праведности можно назвать скорее наивным, а не счастливым. Таким как раз был Савл, ученик великого еврейского равви Гамалиила. Но однажды он сказал: «Я стремлюсь уже не к тому оправданию, которое приобретается собственными усилиями, исполнением Закона. Нет, я ищу оправдания через веру в Христа, оправдания, которое дается Богом через веру» (Фил.3:9 РВ).

Так что может человек насытиться праведностью, если вопрос своей святости доверит Иисусу Христу. Каждый верующий в Него пользуется Его праведностью, а эта праведность безупречна, поэтому именно такого человека можно назвать счастливым.