Христианская психология, притчи и духовные размышления

«они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия» (2Пет.2:14)

Не приучайтесь к любостяжанию. Слово «любостяжание» происходит от двух слов: «любовь» и «стяжать». Любостяжатель любит стяжать, то есть приобретать, покупать, добывать. Таким образом «любостяжание» это забота о земных благах сверх необходимого для жизни. Грех любостяжания относится к идолопоклонству, поскольку идол есть предмет обожествления, а любящий богатство (любостяжатель) обожествляет богатство и служит ему, оберегая его и приумножая его любой ценой (см. Кол. 3:5, и Еф. 5:5). Примером любостяжателя в Библии является Валаам. Он был пророком из города Птор, на Верхнем Евфрате. Однажды царь Моавитский Валаак призвал Валаама проклясть израильтян, расположившихся станом в степях Заиорданья. За мзду Валаам был готов изменить своему дару, и его остановил только страх смерти. Первый раз Валаам воззвал к Богу, и Господь сказал ему: «Не ходи проклинать народ Мой». Но вот второе посольство пришло и принесло столько золота, драгоценностей, что Валаам задумался: «Вот это – да!» И второй раз пошёл спрашивать повеление Бога. «Валаам, зачем ты идёшь? Ведь Бог сказал не ходи» — «А я ещё вопрошу». И вот это печально кончилось для Валаама. Хотя он не смог проклясть народ Израиля, но все же страсть к наживе его так пленила, что он решил что-нибудь да сделать для Моавитян. Он не пошел на родину, а остался в их стане и стал учить, как соблазнить и одолеть Израиля (см. Откр.2:14), как прельщать неутвержденные души, особенно молодых. «Вы, мол, подсылайте своих женщин к молодым еврейским юношам, пусть они их соблазняют, а те будут думать, что эти женщины для них легкая добыча. Дальше больше, через греховную близость они научат израильтян есть идоложертвенное, и все, им конец». Да, Валаама ждала бесславная кончина (см. Нав. 13.22), он остался среди Моавитян и разделил участь этого народа — гнев Господень. Чтобы такого не случилось с вами, бегите от любостяжания, пока не поздно!

«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Иоан.10:27)

Господь сказал о Себе: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоан.6:51). Но людям, слушающим Его, эти слова показались странными, неприемлемыми. Надо же, Он сказал им самую суть, а они не понимают и все блуждают в своих умствованиях. Недаром Господь с жалостью говорил, что народ похож на овец, не имеющих пастыря. Действительно, все народы без Христа, как овцы без пастуха, бродят и не знают, куда идут. А вот удивительно, почему Иисус Христос сравнивал с этими же животными своих последователей? Какие при этом особенности жизни и поведения овец подразумевал Иисус? Некоторые говорят, что овца, это самое кроткое животное, кто-то называет их глупыми, неприспособленными. Но разве из-за этих качеств овец животноводы повсеместно в мире успешно их разводят? Нет, конечно. А почему тогда? Потому что этим животным свойственна хорошая приспособляемость к разнообразным условиям. Родиной домашней овцы, говорят, является территория современной Турции, Сирии и северной части Ирака. А, смотрите, она заселила весь мир. Может это и есть самое главное? Ведь овцам пастыря Христа тоже предстояло заселить весь мир. Но овцы не смогли бы сами так распространиться, если бы у них не было пастухов, пастырей. Пастух прокладывает путь овцам и защищает их, поскольку овца ничего не имеет для самозащиты, в отличие от других животных. Кроме этого овца — стадное животное. Если овца бежит от стада, то это ненормально, скорее всего, она больна.

Это все также напоминает нам Церковь. Задумайтесь: а хорошо ли вы адаптируетесь к окружающим внешним условиям, к среде, где вы проживаете? Или ваша община косная и держится всегда особняком в обществе. Готовы ли вы идти за Пастырем Иисусом Христом туда, куда Он хочет вести вас, или вы не можете вместить Его слова, считая евангельские истины странными, непонятными и неприменимыми? И наконец, тянет ли вас к «стаду», нашли ли вы свое место в нем, или вам больше нравится индивидуализм?

«Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха» (2Пет.2:14)

На чем сосредоточены твои глаза, то постепенно овладеет твоим сердцем. Ты хозяин своих глаз. Никто не может их направить на тот или иной объект, но если уж ты смотришь не туда, то дьявол тут как тут, он тебе подкинет мысли, которые могут привести тебя к погибели. Мы уже говорили про Еву, которая смотрела на запретный плод. А Самсон куда смотрел? Сколько было девиц в Израиле, но нет, они были скромные, а он куда заглядывался? На язычниц, филистимлянок, развязных вульгарных, чувственных. Ну, дьявол ему и говорит: «Возьми себе в жены одну из них». И Самсон говорит родителям: «Я хочу жениться на филистимлянке». Так и некоторые члены Церкви Христовой. Сколько у нас сестёр! Выбирай любую! – «Нет, я пойду на неверующей женюсь!» Почему? Да когда ему на верующих смотреть, он раз в неделю на собрание приходит, и то порой пропускает. Посидит в заднем ряду и скорей домой, к телевизору, в кафе, на дискотеку. У него глаза к другому приучены, скромной красоты он уже не различает. Вот так и Самсон весь уже горел от вожделения, пошёл и женился на филистимлянке! Но долго ли такой брак может продлиться? Нет, конечно, и он развелся. Потом ему приглянулась блудница, а потом он попал в лапы шпионки Далиды. И чем это закончилось? Она привела его к такому состоянию, что выкололи ему глаза. Те самые глаза, которые он раньше не сводил с бесстыдных женщин. Слепой Самсон потешал филистимлян. И тогда воззвал Самсон к Господу и взмолился: «Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои» (Суд.16:28). И Господь дал Самсону силу разрушить тот дом, где из него делали зрелище, а под развалинами погибли многие тысячи филистимлян. Но и сам Самсон погиб. Душа, я думаю, спаслась, но так, как бы головня, исторгнутая из огня, а тело погибло в страшных мучениях. И если вы не хотите такой печальной участи, то не позволяйте своим глазам увлекаться грехом.

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел»

(Быт.3:6)

У сатаны разные подходы, но цели всегда те же: обокрасть, разрушить, погубить человека (см. Иоан.10:10). Вот Еву он соблазнил через зрение. Он заметил, что Ева с любопытством рассматривает запретный плод и сыграл на этом. А почему Ева так пристально смотрела на плод? Потому что он был вожделен для нее. Вожделенный, значит страстно желаемый, ожидаемый с нетерпением. Странно, вокруг было столько деревьев, но Ева стояла именно около того дерева, которое несло запретные плоды. Но, почему? Об этом стоит подумать. Она не просто стояла и смотрела безразлично, так. Нет, она смотрела со страстным желанием попробовать эти плоды. И тут ей «на помощь» приходит сатана. Он «помог» ей увидеть в плоде причину, извиняющую её непослушание Богу. И что сделала Ева? Она взглянула на плод новыми глазами и сказала: «О-о, какой он красивый, и ещё дает – что? – Знание!» Так совершилось её обольщение. А Ева потом соблазнила Адама. Как? «Посмотри, Бог сказал, что умрём, а я съела плод и не умираю!» Адам тоже, вероятно, подумал: «Может быть, Бог от нас что-то скрывает?», — и тоже съел плод. И тогда открылись у них глаза, но только взгляд их теперь был извращенным. Раньше они были наги и не стыдились, а теперь вдруг стали стыдиться. Почему? Они, согрешив, потеряли свою невинность. Адам от начала был создан главой, а Ева помощницей. Но она вместо того, чтобы быть помощницей, стала главой. Нарушился порядок вещей, установленный Богом, и грех вошел в их жизнь. Так дьявол добился своего, он обокрал эту семью и разрушил их правильные отношения, а в конечном итоге погубил Адама и Еву. И сейчас в мире вот так получается, что жёны хотят главенствовать в семье. Это приводит к такому же состоянию: семьи разрушаются, и в них укореняется грех. Поэтому мужчины должны бодрствовать и быть теми, кем они созданы, со всей ответственностью.

 «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр.12:11)

Мир ведь как мыслит? Один говорит отцу: «Я думал, ты меня любишь, а ты меня бьешь». Я всегда говорю, что любящий родитель не бьет, а наказывает. Наказывает! Для блага ребенка это делается. Бывает, что любовь требует решительных действий, ради спасения любимого. Недаром сказано, что наказание сначала кажется не радостью, а печалью. Есть люди, которых правильнее называть не добрыми, а добренькими, потому что им ни до кого нет дела. Вот он миленький такой, никого не судит. А любящий отец таким просто не может быть, он и судит и рассуждает, и по рассуждении поступает. Поэтому любовь и правосудие не противоречат друг другу, они суть едины. Бог доказал не только ангелам, но и всему миру, что Он есть любовь! И то, что Он Бог правосудный! На кресте были явлены Любовь и правосудие в одно и то же время. За грех – смерть; и Христос чистый и праведный умер за грех мира. Бог явил нам Любовь и спасение, а на Сыне Своём явил – что? – Правосудие! Полноту гнева, и поэтому страдания Христа ужасы. И вот враг, он сеет мысли разделяющие людей, сеет куда? Сердце как задающий генератор жизни: в него помести мысль, потом она разрабатывается в нашем разуме, и потом осуществляется в жизни. Во так, одни видят в Боге только Судью, и ужасаются. Другие о Боге говорят только как о добреньком таком дедушке, который никого не наказывает. А ни в том, ни в другом нет истины, и это заблуждения от лукавого. Мы должны принимать Бога и Его Любовь такими, как Они есть. Если у кого-то умер близкий родственник, любимый человек, что делать? Не оставишь же его дома, нет? Мы скорей его везем хоронить, иначе тело начнет разлагаться, и все могут заболеть и умереть. Поэтому правосудный Бог предназначил для духовно живых одно место, а для духовно мертвых – другое. Но это не значит, что Бог не любит тех, кто отправляется в ад. Любит и хочет блага и спасения каждому человеку.