Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоан.15:4,5)

Наверняка до тех пор, пока наш дух пребывает в земном теле, мы не сможем до конца понять, как действует эта связь между Иисусом Помазанником и Его последователями. Но хотя мы и не можем это достоверно объяснить и полностью понять, однако мы довольно ясно можем видеть, когда человек «подсоединён» к Христу, а когда нет. Мы узнаем это по плодам, точно так, как сказал Иисус: «Итак по плодам их узнаете их» (Матф.7:20). Нам будет проще рассуждать о плодах, которые приносит человек, если мы вспомним, что человек – это дух, живущий в плоти. У духа есть душа, которая обеспечивает взаимодействие духа с телом. Душа, хоть и является частью человеческого духа, во многом учится у плоти. А дела плоти нам хорошо известны: это разврат, грязь, распущенность, идолопоклонство, колдовство, вражда, раздор, ревность, гнев, раздражительность, распри, расколы, зависть, попойки, оргии и тому подобное (см. Гал.5:19-21 Р.В.) Однако если душа человека руководствуется духом, а не плотью, тогда человек приносит угодные Богу духовные плоды: любовь, радость, мир, стойкость, доброту, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой (см. Гал.5:22,23 Р.В.) Существует довольно распространенное заблуждение, что плоды, которые Бог ждет от нас – это дела. Однако это не так. Ни одно дело не будет угодным Богу, если человек делает его с раздражением, ссорясь с другими людьми, завидуя, и не имея мира с окружающими. О таком человеке мы можем сказать: его дух не пребывает в единении с Духом Иисуса Помазанника. Будь это не так, человеческий дух был бы способен взять под контроль душу, а с ней и плоть. Духовный человек делает не то,  что требует от него плоть, а то, чему учит его Бог. Будем помнить, что ни один человек не может приносить угодный Богу плод сам по себе, без единения с Духом Христа, и что живущий по плоти человек не будет иметь наследия в Царстве Бога (см. Гал.5:21).

«Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (Иоан.15:3)

Чтобы лучше понять слова Иисуса, над которыми мы размышляем сегодня, прочтем также и то, что говорил об очищении Петр: «По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас [меня], чтоб из уст моих язычники услышали  слово  Евангелия и уверовали; и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою  очистив  сердца их» (Деян.15:7-9). Обратите внимание на выражение: «верою очистив сердца их». Итак, вера очищает сердца! Но вера чему? Каждому из нас необходимо постоянное очищение, которое есть корректировка, исправление нашей жизни. Но как исправляться, если нет правильного мерила или мерила праведности? Иисус говорил людям, изнывающим под бременем греха: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мат.11:28). «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:32). Так вот что является для человека мерилом праведности – это истина. А в чем единственный источник совершенной истины? В Слове Божьем, в словах Иисуса. Никто не может считать себя праведным, если его представления о праведности не соответствуют истине! Поэтому смысл очищения заключается в том, чтобы верой растворить в своем сердце истину.  Чтение и слышание  Слова  Божьего  очищает  нас, преображая и освящая мысли и желания, когда мы верой растворяем услышанную истину (см. Рим.10:17). Очищение  содействует духовному росту, духовной свободе и радости во Христе.  Очищение  также необходимо для успешного служения Господу. Когда христианин призывается Богом на определенное служение, он проходит через процесс очищения. Но и в процессе служения мы постоянно нуждаемся в очищении Словом, потому что Господь очищает плодоносные ветви, чтобы мы приносили больше и больше плода. Господь желает видеть наши жизни плодоносными, и это возможно только тогда, когда мы живем жизнью  очищения.

«… и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоан.15:2)

Итак, плодоносна или не плодоносна ваша христианская жизнь – это не праздный вопрос, а вопрос жизни и смерти, и вопрос вечности. Но сегодня мы говорим о плодоносных «ветвях», христианах, которые ведут насыщенную духовную жизнь. Нам надо осознавать, что Бога может не устраивать тот уровень плодоносности, который устраивает нас. Знаете ли вы, что даже большие корабли, быстроходные морские лайнеры со временем теряют ход из за налипающих на днище моллюсков? Тогда корабли ставят в док и скребками очищают днище. В нашей жизни подобными «моллюсками» могут быть доморощенные доктрины, предубеждения, страхи, сомнения, похоти, пристрастия, привычки, завышенная самооценка, честолюбие и многое, многое другое. Некоторые из них – являются серьезной помехой и требуют немедленного удаления, другие не столь значительны сами по себе, но в совокупности с другими серьезно замедляют ход. Мы уже говорили о том, что от воли ветвей не зависит их способность приносить плод, точно так же от корабля не зависит количество ракушек, прилипших к его днищу. Но духовный человек способен к самоочищению. И в этом нам нужна твердость и решительность. Возьмем, к примеру, утреннюю молитву. Спросите себя, осталось ли в ней что-либо, кроме формальности? Или чтение Библии, спросите себя, действительно ли вы читаете её, стремясь найти в ней  драгоценную мудрость, которая позволит вам увидеть зловредных моллюсков, замедляющих ход вашего корабля? Да, чтение Библии, слушание проповедей само по себе очищает человека, но только в том случае, если он принимает обличение от Господа и становится исполнителем Его заповедей. Если же кто-то сегодня уже попал в док для очищения, помните, хотя это и неприятная процедура, но есть в ней очень важный положительный момент: Бог обращается с вами, как с чем-то ценным, способным служить лучше,  приносить больше плода, любить больше, верить сильнее, бояться меньше. Радуйтесь новым возможностям, которые открываются перед вами, после выхода из «дока» и благодарите Бога!

«Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает»
(Иоан.15:2)

Виноград это растение, которое нуждается в усиленном уходе для получения хорошего урожая. Виноград разрастается пышно и ветвисто и его нужно постоянно обрезать. Можно ли виноград не обрезать? Мнение специалистов следующее: «Если на плодоносящем винограднике оставить несколько кустов без обрезки, на них уже в первый год будет заметно измельчение ягод. На следующий год размер и количество ягод в гроздях еще больше уменьшится, а через несколько лет куст примет вид дикого винограда. Ежегодной обрезкой кустов регулируют их рост и плодоношение. Суть обрезки состоит в ежегодном удалении или укорачивании части однолетних и, по большей части, старых побегов». Таким образом, виноградник не может приносить желаемого плода без обрезки, и Господь Иисус, безусловно, именно это и имел в виду. Полноценная жизнь христиан обеспечивается пребыванием на Лозе, которая есть Христос. Цель нашей жизни — приносить плод, питаясь соком Лозы. Но на Лозе есть ветви, не приносящие плода, что не нормально, поэтому такие ветви Бог, однозначно отсекает. Хотя слово «airo» переведенное, как «отсекает» в первую очередь имеет значение поднимать или брать, агротехника выращивания виноградника во все времена не знала такого приема, чтобы бесплодные ветви поднимали над плодоносящими в надежде, что они станут плодоносить. Поэтому, вероятно, более правильно перевести здесь слово «airo» как «убирает». Итак, Иисус учил, что Бог убирает, удаляет ветви, которые не приносят плодов. Это, конечно означает, что дети Божьи могут погибнуть духовно, когда их жизнь бесплодна. Однако, если в случае с виноградом, от желания и старания ветви не зависит, будет или не будет она приносить плод, то от нашего старания это зависит напрямую. Поэтому вместо того, чтобы спрашивать, как Бог может так жестоко обходиться со Своими детьми, лучше спросить себя, как дети Божьи могут настолько ожесточать свои сердца, что их присутствие на лозе становится вредным для всего виноградника? Помните, Бог – это земледелец, возделывающий Свою ниву и плоды для Него не просто желательны, а очень важны. И Он делает все необходимое, чтобы собрать хороший урожай.

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Иоан.15:1)

Образ виноградной лозы является неотъемлемой частью культуры еврейского народа, олицетворяющим сам это народ. Но здесь, как мы видим, Иисус называет виноградной лозой Себя, а не народ Израиля. К тому же Иисус подчеркивает, что Он является истинной, подлинной, настоящей виноградной лозой. Писание часто говорит о народе Израиля, как о вырождающейся лозе, одичавшем винограднике. Иеремия говорит, что лоза, которую Бог насадил, как благородную и самую чистую «превратилась в дикую отрасль чужой лозы» (см. Иер.2:21). То, что Иисус назвал Себя истинной лозой, еще более подчеркивало, что Израиль – это неистинная лоза. Несмотря на высокую степень символики, мы можем найти в словах Иисуса глубочайший практический смысл. Принадлежность к народу Израиля не означает, что человек находится на истинной виноградной лозе, то есть находится в правильных отношениях с Богом. Это относится как к природным евреям, там и к прозелитам из язычников. И только пребывание на истинной лозе, которой является Иисус, дает возможность человеку пребывать в правильных отношениях с Богом. Иисус назвал Своего Отца виноградарем. «Виноградарь», «земледелец» — это перевод греческого слова «georgos», от которого происходит имя Георгий. Таким образом, Бог является земледельцем, который, работая на земле, в том числе возделывает и свой виноградник. А христиане – это соработники у Бога, работающие на Божьей ниве (см. 1Кор. 3:9). Нива – это перевод греческого слова «georgion», которое означает «пашня, пахота»; «земледелие, хлебопашество». Но, конечно же, Бог выращивает не земные плоды, не виноград, не пшеницу, а людей. И Он делает это не для развлечения, но для того, чтобы собрать урожай. Пойдите на рынок  посмотрите внимательно на плоды, которые там продаются и задайте себе вопрос, какие плоды вас привлекают? Хотите ли вы потратить свои деньги на жалкие недоразвитые плоды, или вас привлекают сочные, спелые  фрукты и овощи? А теперь попросите Бога показать, каким плодом в Его глазах являетесь лично вы.