Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?» (Иоан.12:37,38)

Исаия задал, по сути, риторический вопрос: есть ли кто-нибудь, кто поверил тому, что он сказал о Мессии, и есть ли кто-нибудь, кто узнал силу Божью, проявленную в Нем: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Ис.53:1,2). Из слов Исаии мы можем сделать очень важный вывод: ни религиозные вожди народа, ни сам народ не верили тому, что написано в  Священном Писании! Пророчество Исаии – это важная часть Писания, но люди не верили тому, что пророк сказал о Мессии. А чему же тогда они верили? А верили они придуманным в народе басням. Но почему они верили басням больше, чем пророку? Да потому что пророк говорил о невзрачном человеке с непривлекательной внешностью, муже скорбей, изведавшем боль и страдания, от Которого все отворачивались и Которого ставили ни во что (см. Ис.53:3). Задумайтесь, разве гордый нрав Израиля мог смириться с тем, что это слова о Мессии? Нет! Так как слова пророка унижали их болезненное самолюбие. Поэтому они придумали свой образ Мессии, который тешил их самолюбие, но вот беда, этот образ не совпадает с Писанием, а значит с планом Божьим, по которому только из ран Этого Самого «невзрачного» Мессии могло выйти исцеление и спасение всего мира (см. Ис.53:4,5). История отвержения Израилем Своего Мессии осталась в прошлом, но последствия этого отверждения актуальны и в настоящем! О христианах же Павел написал: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4:3,4). Это время уже настало. Проверьте свое сердце, во что вы верите, и ответьте на вопрос: «Почему?»

«Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них» (Иоан.12:35,36)

Все в жизни нужно делать своевременно, иначе можно опоздать. Есть работа, которую можно выполнить только тогда, когда на это есть физические силы. Есть знания, которые могут быть усвоены только тогда, когда у человека есть острота ума и способность запоминать. Есть вещи, которые нужно говорить и делать вовремя, иначе время для них пройдет. Детям легче верить, а, повзрослев, человек укореняется в своем неверии и нежелании меняться, — благоприятное время упущено. Иисус призывает к Себе всех людей, но, тем не менее, верным остается факт, что приходить нужно вовремя. Как бы иллюстрируя мысль о своевременности, Иисус скрылся от толпы. Удивительно, как это Ему удалось скрыться при таком многолюдии. Но, тем не менее, так написано. Иисус всегда был среди людей, и всем казалось, что так и будет продолжаться еще долгое время. Но вот Он отошел и скрылся. Будем помнить, Иисус свободен в Своих действиях. И нам надо пользоваться каждым моментом, пока Он рядом.  В момент, когда Иисус говорил народу слова, прочтенные нами сегодня, Он призывал людей уверовать в Него, пока не наступила власть тьмы, и мрак не опустился на землю, потому что вера в Иисуса помогает нам проходить через самые мрачные дни нашей жизни. Человек, который верит Иисусу, не может пребывать во тьме, потому что Он Сам есть Свет миру, то есть в Нем Самом – источник Света. Есть известные тени, которые в той или иной степени способны омрачать нашу жизнь. Есть, к примеру, тень страха и опасений. Иногда нам страшно смотреть вперед. Иногда нас пугают риск и перемены в жизни. Есть тени сомнений и неуверенности. Иногда путь впереди виден неясно, и мы ходим на ощупь, не имея ничего прочного, за что бы мы могли ухватиться. Есть также тени печалей и скорбей. Но тот, кто ходит с Иисусом, избавлен от всякого рода страхов и сомнений и носит в душе радость, которую никто не может отнять у него.

«Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?» (Иоан.12:33,34)

Иисус сказал, что когда Он будет вознесен, то всех привлечет к Себе. Некоторые думали, что Он здесь имел в виду Свое вознесение к Отцу, по завершении земной миссии. Но Иисус имел в виду не это, а именно Крест. И народ понимал, что Он говорит о Своей смерти, и поэтому опять все исполнились недоверчивого удивления: «Как можно вообще допустить, что понятия смерть, пытки и страдания применимы к Сыну Человеческому? О чем Ты? Может быть, Ты говоришь о ком-то другом?» Еще раз подчеркнем, что в глазах евреев Сын Человеческий – это непобедимый вождь, стоящий во главе несокрушимых небесных воинств. Не должно ли Его царство пребывать вечно? Ведь «Ему дана власть, слава и царство, чтобы все племена, народы и языки служили Ему: владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет и царство Его не разрушится» (Дан. 7:14). Не сказал ли пророк Исаия, что «владычеству его нет предела на престоле Давида и в царстве его» (Ис. 9:7)? Таким образом, религиозная традиция Иудаизма связывала Сына Человеческого с сильным земным государством, а Иисус, притязая на звание Сына Человеческого, говорит, что будет вознесен на Крест! Кто этот Сын Человеческий, царство Которого должно закончиться, не успев как следует начаться? Урок истории таков: Иисус был прав. Он возлагал Свою надежду на силу притяжения Креста, потому что Любовь пребывает вечно, в то время, как сила — лишь до времени. Империи, созданные грубой силой, исчезли, оставив только воспоминание, в то время как Царство Иисуса Христа, основанное на Кресте, с каждым годом расширяет свое влияние. Его смерть на Кресте позволила Иисусу проникнуть в сердца людей на веки и веки. Будем помнить о том, что единственное прочное основание для Царства Иисуса есть жертвенная Любовь. И нам, как Его ученикам, не стоит пытаться строить свои маленькие царства на других основаниях. Они не устоят.

«Не ради Меня был этот голос, а ради вас! — сказал им в ответ Иисус. — Вот и настало время суда для этого мира, теперь будет изгнан вон Властитель этого мира! А когда Меня вознесут от земли, Я всех к себе привлеку!» (Иоан.12:30-32 Р.В.)

Первая фраза из приведенного нами сегодня отрывка имеет двойной смысл. Один из них такой: для того, чтобы ответить Иисусу, Отцу не нужно было делать это так демонстративно. Иисус мог получить ответ неслышно для всех окружающих. Но Бог выбрал именно такой путь, чтобы люди могли увидеть еще один знак, подтверждающий Божественные полномочия Иисуса. Другой смысл в том, что Иисус нуждался в поддержке, потому что душа Его смутилась в тот момент, и Отец поддержал Его так наглядно, так мощно, чтобы Иисус мог укрепиться, выполнить свою миссию и спасти народ. Если это так, тогда нам всем надо сделать для себя очень важный вывод. Если Бог дает человеку поручение, и тот готов его выполнять, но силы его на исходе, Бог со Своей стороны готов дать такому человеку мощную поддержку, чтобы он мог довести дело до конца. Но это не значит, что Бог будет греметь с небес, чтобы разбудить утром лентяя, или спускаться в облаке, чтобы утереть сопли нытику. С хлюпиками Бог общается по-другому. Иисус ободрился, к Нему вернулась решимость идти до конца, благодаря чему сила зла будет побеждена, сатане будет нанесен сокрушительный удар.  Иисус был уверен в этом, а также и в том, что Его вознесенное тело, распятое на Кресте Голгофы, привлечет к Себе всех. То, что Бог сделал тогда для Иисуса, Он готов сделать для каждого человека. Посылая нас в путь, Он не отпускает нас без руководства. Давая нам поручения, Он не оставляет нас одних в моменты проявления человеческой слабости. Бог не молчит, но снова и снова, когда напряженность некоторых моментов становится чрезмерной для нас, а трудности превосходят запасы наших человеческих сил, Он говорит к нам. Если бы мы только могли всегда прислушиваться к Его голосу, который дает нам силу, подкрепляет наш дух и поддерживает наше  ослабевшее тело. Беда людей не в том, что Бог не говорит с нами, а в том, что мы не слушаем Его.

«Душа Моя теперь полна смятения! Что Мне сказать? Сказать: «Отец! Спаси Меня от этого часа!»? Но Я для того и пришел — ради этого часа! Прославь Свое имя, Отец! И с неба раздался голос: — Прославил и еще прославлю! Толпа, стоявшая там, слышала голос. Одни говорили, что это прогремел гром, а другие — что с Ним разговаривал ангел» (Иоан.12:27-29 Р.В.)

Здесь перед нами предстает, возможно, одна из самых высоко эмоциональных сцен во всем Евангелии. Очевидно, что Иисус произнес правильные слова. Но один лишь факт, что правильные слова произнесены, еще не значит, что они получили силу. Если носитель этих слов не намерен поступать и жить в соответствии с тем, что он говорит, то правильные слова становятся мертвой моралью. Их, возможно, запишут, допустим даже, что они станут книгой в дорогом переплете, но станет ли кто-то читать эту книгу? А что нужно, чтобы правильные слова не становились мертвой моралью? Они должны подтверждаться жизнью! Понимаете, мы должны жить в соответствии с тем, чему учим других! Говоря о зерне, о жизни, отданной для других, Иисус буквально пророчествовал о Себе. И в этот самый момент к Нему пришло осознание, что время слов подходит к концу, и настает время дел. А это означает только одно: приближается час Его собственной смерти. Зерно должно умереть. И от этого душа Его смутилась: «Что делать? Отказаться? Но разве не для этого Я пришел? Какой тогда смысл имеют все, перед этим сказанные слова?» И в смущении своем, без всякой подготовки, просто в порыве души Иисус воскликнул: «Прославь Свое имя, Отец!» Возможно, Иисус имел в виду: «Я доверяю Тебе, Отец. Я верю, что во всем, что произойдет все увидят Твою славу!» И Отец ответил: «Прославил и еще прославлю!» Можем ли мы понимать это так: «Будь уверен, Сынок, Ты ни о чем не пожалеешь. У Тебя же уже была возможность убедиться, что Я не подведу Тебя». Некоторые не поняли этого явления, им показалось, что просто прогремел гром, но Иисус услышал от Отца именно то, что Ему необходимо было услышать. Дорогие христиане, может нам стоит задуматься, почему гром с Небес не гремит в ответ на наши молитвы? Может быть потому, что мы не готовы поступать в соответствии с тем, о чем проповедуем?