Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Я знал: Ты слышишь Меня всегда, но Я сказал так для народа, что стоит здесь. Пусть поверят, что Я послан Тобою! И, сказав это, воскликнул громким голосом: Лазарь, выходи!» (Иоан.11:42,43 Р.В.)

Слова Иисуса, обращенные к Отцу, прозвучали демонстративно, так, чтобы все слышали, что Он поддерживает постоянную связь с Отцом. Он также желал, чтобы это обращение непосредственно предшествовало последующим событиям. Таким образом окружающие люди могли убедиться, что в воскресении Лазаря участвует Сам Небесный Отец. Обычный склеп (гроб, гробница) в Палестине представлял собой естественную пещеру, либо искусственно выдолбленную в скальной породе нишу. В склеп вел достаточно широкий вход. Внутри погребальная камера была весьма объемна: метра полтора в глубину, более двух с половиной метров в ширину и метра три в высоту. В каменных стенах ее высекались полки — по три с каждой стороны и две во внутренней стене против входа. На полки клали покойников. Тела заворачивали в погребальные полотна (пелены), а руки и ноги забинтовывали отдельно бинтами. Для головы был специальный платок. У пещеры не было дверей, но после погребения покойника к входу плотно прикатывали камень и, таким образом, запечатывали гробницу. В народе существовало поверье, что в первые четыре дня дух усопшего витает вблизи, пытаясь возвратиться в тело, но после четырех дней покидает гробницу окончательно, так как лицо покойного к этому времени разлагается до неузнаваемости. Таким образом, задача, стоявшая перед Иисусом, была очень серьезной. Дух не просто должен был вернуться в тело, но и само тело, уже подвергшееся сильному разложению, должно было вернуться в прежнее состояние. Заметьте, Иисус не делал ничего, кроме демонстративного произнесения слов, наполненных верой. Он даже не вошел в гробницу, и уж тем более не стал снимать пелены с Лазаря. Как это оказывается просто, совершать чудеса словом, если веришь. Но именно эта простота и является непреодолимым препятствием для многих и многих христиан, которые бездействуют, не веря, что дело обстоит именно так просто. А между тем, каждый из нас постоянно творит окружающую нас действительность словами, хотим мы, или не хотим этого. Так лучше делать это с ответственностью, чем безответственно, не так ли?

«Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня» (Иоан.11:42)

Вернемся сегодня к мысли о том, что Иисус сказал нечто Богу именно в тот момент, когда известие о тяжелой болезни Лазаря болью резануло Его наполненное любовью сердце. И Отец услышал Иисуса. Почему это важно? Да ведь когда человека внезапно постигает скорбь, в состоянии стресса, человеческое нутро проявляется, как оно есть, и «от избытка сердца говорят уста». Если сердце человека  наполнено ложью этого мира, тогда там не может быть доверия Богу, и с его губ слетают слова страха. Если человек практикует нечестивые мысли, тогда он может сказать, что-то вроде: «блин», или того хуже. Пока человек находится в относительном покое, он без особого труда может сохранять религиозное обличие, даже не имея глубоких отношений с Богом. Но в момент потрясения маски спадают, и человек предстает таким, каков он есть. И даже если его подлинное обличие остается для людей незамеченным, Бог все равно слышит каждое слово. Поэтому нам необходимо исполняться Духом и словами веры из Писания, чтобы в кризисной ситуации, не раздумывая, мы могли сказать слова веры, основанные на внутреннем содержании наших сердец. Иисус любил (и по-прежнему любит)  Лазаря,  и Его отношения с Отцом также основаны на Любви. Поэтому, когда Иисус услышал о болезни Лазаря, Ему не нужно было обращаться к Отцу с длинной речью: «Отче, Ты знаешь, что я люблю Тебя, и поверь Мне, этот человек, Лазарь, мой друг, он дорог мне», — Отец знал это все. И это давало возможность Иисусу со всей определенностью сказать: «Лазарь не умрет, Я не хочу, чтобы он умирал!» Отношения, основанные на любви, придают нашим молитвам дерзновение и определенность. Вспомните женщину Хананеянку, которая неотступно следовала за Иисусом и кричала, пока Он не исцелил её дочь (см. Матф.15:22,23). Определенность – это то, чего более всего не достает в наших молитвах. Если вам больно, просите конкретно об избавлении от источника боли, а  не тратьте время на религиозное пустословие.

«Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня» (Иоан.11:41)

Мы можем только предполагать о чем просил Иисус  Отца, но судя по моменту, в который Иисус произнес Свою благодарность, Его обращение было именно о Лазаре и Его возвращении к жизни. Если это так, тогда для нас очень важно знать, когда Иисус обратился к Отцу и получил от Него ответ, что услышан? Скорее всего, это было в тот момент, о котором написано в третьем и четвертом стихах 11 главы: «Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Представьте, что это было так: Иисус услышал о болезни друга, и Его Дух возмутился. Незримо для окружающих, Он обратился к Отцу: «Лазарь не умрет, Я не хочу, чтобы он умирал!» И ответ, по-видимому, был таким: «Твое желание, чтобы Лазарь жил, исполнимо, но он все же умрет, а потом Ты вернешь его к жизни словом веры!» Если сегодня вы столкнулись с обстоятельствами, которые переполнили чашу вашего терпения. Если вы не можете согласиться с болезнью, которая постигла вас! Если вы не можете согласиться с тем, что ваш трагический уход из жизни станет для вашего малолетнего ребенка последним свидетельством о ваших взаимоотношениях с Богом! Если вы не можете принять расставание с дорогим вам человеком! Если вы не можете согласиться с тем, что ваш ребенок, которого вы привели под благословение Божье, когда он был еще совсем крошкой, теперь может оказаться во власти болезни, которая пожирает его тело! Если это выше вашего понимания и терпения, вы можете сказать Богу со всей определенностью: «Господи, я не могу это понести!» Большинство людей уверено, что от их отношения к той или иной ситуации ничего не зависит, все, мол, предначертано свыше. Но это не так. Бог движим Своей Любовью (см. Иоанн 3:16) и Он хочет, чтобы наша любовь формировала в нас отношение ко всему в мире. Помните, для веры нет более мощного стимула, чем любовь.

«Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (Иоан.11:40)

Из слов Иисуса следует, что однажды в прошлом, между Ним и Марфой состоялся разговор о вере. Возможно, Иисус говорил о вере тогда, когда Мария сидела у ног Иисуса, а Марфа заботилась об изобилии угощений на столе. Но вероятнее всего, у Иисуса было много возможностей поговорить серьезно с Марфой, ведь Он был частым гостем в их доме. Нам неизвестно, что конкретно Иисус говорил Марфе о вере, но словами, которые мы читаем сегодня, Он подчеркивает одну важную мысль: вера дает человеку возможность видеть славу Божью. Слава (doxa) – это честь и величие. Если мы справляемся с кризисами рациональными способами, не применяя веру, мы не увидим величия Бога. Это истина, даже неверующие люди рано или поздно исцеляются. Просто организм справляется с болезнью на физиологическом уровне. Но для того, чтобы увидеть величие, цели, к которым мы стремимся должны быть великими и рационально недостижимыми. Да, Бог проявляется и в самых малых вещах, в повседневной заботе о нас, и это неоспоримо. Но люди не применяют веру, например, для того, чтобы каждый день светило солнце. Мы воспринимаем многие вещи обыденно, привычно. И только тогда, когда беда, как гора встает на пути, люди пытаются использовать свою веру осознанно. Почему пытаются? Потому что многие из нас, как Марфа, все суетятся и суетятся, решая свои вопросы рациональными способами, и им не достает времени серьезно задуматься над словами Учителя, чтобы начать применять их на практике. Впрочем, как мы видим на примере с Марией, и те, кто дисциплинированно и внимательно слушают, не всегда способны проявлять веру в практической жизни. Поэтому Бог иногда «задерживается», то есть  не приходит тогда, когда мы Его ожидаем, и проблемы вдруг вырастают до небес. Но потом Бог приходит к нам, Он приносит нам слово веры, и мы, не задумываясь, хватаемся за него. И тогда горы сдвигаются, неизлечимые болезни отступают, целые страны преображаются, и люди говорят от избытка своих сердец: «Слава Богу!»

«Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (Иоан.11:38,39)

Продолжая выражать недовольство, Иисус подошел к склепу, вход в который был закрыт камнем. Когда Иисус сказал им, чтобы камень убрали, Марфа возразила: «Господь, уже, наверное, пошел запах!» Марфа была единственным человеком из всех персонажей, описанных в данной ситуации, который все еще сохранял веру, что Лазарь может вернуться к жизни. Как мы читали, вера Марфы нашла выражение в следующих её словах: «… если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы! … Но и теперь, я знаю, Бог даст Тебе все, о чем Ты Его ни попросишь» (Иоан.11:21,22 Р.В.). Да, у нее не было радикальной веры, когда дух Лазаря оставил его тело. Видя признаки смерти, Марфа с сестрой организовали его похороны. Они не имели радикальной веры для того, чтобы упорно ждать прихода Иисуса, не предавая тело Лазаря могиле, поэтому они похоронили его. Но, несмотря на это, у Марфы сохранялось необъяснимое разумом предчувствие, что с приходом Иисуса ситуация изменится к лучшему. И вот теперь от нее требуется шаг веры для того, чтобы открыть Иисусу доступ к той части своей жизни, которая распространяет дурной запах. Марфе наверняка тяжело было расставаться с братом, предавая его тело земле. И вот теперь, все сначала. Она была внутренне не готова опять увидеть Лазаря, только в еще  более плачевном состоянии. Но от нее в тот момент требовалось доверие! К тому, что смердит, люди, как правило, возвращаются очень неохотно. Мы держим смердящую часть своей прошлой жизни за запором, под покровом, чтобы неприятный запах прошлого не отравлял нашу нынешнюю жизнь. Но если мы действительно хотим избавиться от вредного воздействия прошлого, нам необходимо открыть доступ Иисусу к самым неприятным для нас воспоминаниям, чтобы Он мог принести туда исцеление. Доверьтесь Иисусу, отвалите камень.