Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» (Иоан.11:36,37)

Итак, вчера мы говорили о трех стадиях противостояния кризису. Третья стадия требует от человека радикальной веры, доверия, то есть веры до … проявления Славы Божьей. Между тем, люди, наблюдавшие за ситуацией с Лазарем, не обладали радикальной верой. Они верили в то, что Иисус, открывавший глаза слепым, мог бы сделать так, чтобы Лазарь не умер. Но теперь, когда Лазарь лежал уже четыре дня в могиле, обычной веры было мало, нужна была вера «до», то есть доверие. Но какие у человека могут быть основания доверять Богу? Мы можем доверять Ему на основании одной чрезвычайно важной черты Его характера – исключительной ответственности. Бог взял на Себя ответственность за грехи всего человечества. Разве одного этого мало, чтобы доверять Ему? Иисус был настолько ответственным по отношению к людям во время Его земного служения, что в самом его конце, Он с радостью отметил: «… тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб» (Иоан.17:12). Это приоткрывает для нас завесу тайны, почему Лазарь был возвращен к жизни. Иисус чувствовал ответственность за его жизнь! И Он чувствует ответственность за жизнь каждого из нас, потому что мы все преданы Ему. Мы Тело Иисуса, Его Церковь. Вот почему мы можем доверять Иисусу всегда. То, что Иисус любил Лазаря, было очевидно для всех. Кроме этого, как уже говорилось, Марфа, Мария и Лазарь были настоящей семьей Иисуса, а их дом был Его домом. И при всем этом, беда не обошла стороной эту семью. Лазарь заболел и умер. Это говорит нам о том, что, несмотря на тесные дружеские отношения с Богом, человек все же не застрахован от кризисов в своей жизни. Есть множество причин, почему беды приходят и к Божьим людям, но у нас есть вера, чтобы одерживать победы и выходить с прибылью из сложнейших кризисов. А сверх веры у нас должно быть доверие Богу, которое позволяет нам не опускаться на дно скорбей и побеждать обстоятельства.

«… и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился» (Иоан.11:34,35)

Очевидно, что Иисус испытывал противоречивые чувства в тот момент. С одной стороны, Он был возмущен неверием окружающих, с другой стороны Он был глубоко тронут состоянием, в котором находился Его друг. Но возможно ли гневаться и проливать слезы жалости одновременно? Представьте себе, что собака укусила ребенка. А теперь представьте себе мать, которая в гневе гонит пса, и одновременно плачет, жалея своего ребенка. Возможно ли это? Конечно, да! Неверие, возведенное в ранг добродетели, возмущало Иисуса, в то время как Его сердце, наполненное любовью к Лазарю, испытывало боль от чувства жалости. Он заплакал, но слезы Иисуса были совсем не тем же самым, что слезы Марии и иудеев. Те своими слезами расписывались в собственном бессилии, в то время как Иисус  собирался внутренне с силами, и слезы только взгревали в Нем веру. До этого момента в исследуемой нами истории мы можем наблюдать несколько стадий противостояния семьи Лазаря кризису. Первая стадия – это рациональный подход; когда все рациональные средства были исчерпаны, у них осталась надежда, что Иисус придет и исцелит Лазаря. Это вторая стадия, требующая веры. Но Иисус не пришел, Лазарь умер, ожидания сестер не оправдались, и теперь сестрам была необходима радикальная вера. Это третья стадия, на которую сестры были не способны. У них не было такой веры, они похоронили своего брата и принялись оплакивать его. В том, что Иисус задал им вопрос: «где вы положили его?» есть определенный символ. Он как бы говорит им: «Покажите мне место, где кончилась ваша вера, приведите меня туда, где вы похоронили её». Каждому человеку приходится переживать моменты, когда ожидания не оправдываются, и вера перестает работать, но когда мы становимся бессильными, Бог по-прежнему всемогущ. И начав действовать именно в том месте, где мы признаем свою ограниченность, Бог «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (см. Еф.3:20).

«Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился» (Иоан.11:32,33)

На первый взгляд может показаться, что поведение Марии и пришедших с нею людей, как-то особенно расположило Иисуса к дальнейшим действиям и, каким-то образом, предопределило их. На самом деле это не так, потому что с самого начала Иисус знал от Отца, что Он должен сделать. Плач же тех людей не помогал вере, и Иисус не одобрял их поведение. И вот откуда мы узнаем это. Слово «embrimaomai», переведенное, как «восскорбел», происходит от «brimaomai» — фыркать (выражая недовольство, пренебрежение и т. п.). А слово «tarasso», переведенное, как «возмутился», происходит от основного корня «tarach-» со значением вызывать недовольство, возмущать. Так что при всем желании мы не находим здесь признаков того, что Иисус был растроган слезами Марии и иудеев, пришедших с ней. Наоборот, по Нему было видно, что Он недоволен. Ему только осталось сказать, как тогда ученикам в лодке: «где вера ваша?» (Лук.8:25). Кто-то скажет: «но как тут было верить, когда человек уже умер и лежит в могиле?» Но тогда ответьте, а как можно верить, когда ты посреди шторма в тонущей лодке? Или как можно верить, когда медицина неопровержимо доказывает, что у тебя неизлечимая болезнь? Во всех трех случаях необходимо чудо, без него просто не обойтись. И знаете, чудеса сопровождают нас буквально в каждом дне нашей жизни. Но мы научились подразделять их на малые, средние и великие чудеса. Между тем любое чудо – это всегда изменение естественного хода событий, и если эти изменения возможны в малом, то они точно так же возможны и в великом. И всегда, если можно так сказать, детонатором чуда является вера. Поэтому если человек сколько-нибудь может веровать, то все возможно верующему (см. Мар.9:23). Если же человек начинает сокрушаться и плакать о потере, значит он уже расстался с надеждой и потерял веру. Вот почему гневался Иисус.

«Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там» (Иоан.11:31)

Оставив Иисуса за границей селения, Марфа вернулась домой, с целью привести Марию к Иисусу. Здесь интересно отметить одну важную деталь. Как мы читали ранее, Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же осталась сидеть дома (см. Иоан.11:20). Маловероятно, что Мария не слышала о приближении Иисуса, но почему же тогда она осталась дома? Только ли ради приличия? Или она  ожидала, что Иисус тоже придет к ним в дом, чтобы принести Свои соболезнования? Может быть также, что в сердце Марии было огорчение, которое мешало ей поспешить к Иисусу навстречу. Можно утверждать, что обе сестры имели одинаковые мысли, пока оставались дома: «Если бы Иисус был здесь, то Лазарь бы не умер». Но, встретив Иисуса, Марфа поняла, что смерть – это не конец истории и захотела, чтобы Мария была рядом. Ей хотелось позвать сестру потихоньку, чтобы посетители не заметили. Это дало бы возможность Марии провести несколько минут наедине с Иисусом, прежде чем толпа обступит их. Но когда гости заметили, что Мария встала и поспешила куда-то, они решили, что она направляется к могиле Лазаря, и пошли за ней, потому что по иудейскому религиозному обычаю было принято в первую неделю после погребения ходить к гробнице и плакать там при всякой возможности. Здесь мы можем сделать для себя один очень важный, хотя, возможно, и несколько неожиданный вывод. Присутствие всех тех людей с их представлениями, обрядами, словами, вздохами и эмоциями не имело никакого принципиального значения. Это были всего лишь статисты. Дальнейший ход событий зависел только от Марфы, Марии и их доверия Иисусу. Никто из присутствующих там людей не мог ничего изменить в тот великий час сверхъестественных откровений! Помните, мы часто оказываемся в ситуациях, когда все бремя выбора верой лежит только на наших плечах. В таких случаях не смотрите на людей вокруг, кем бы они ни были, от них ничего не зависит. И если в сердце есть доверие к Богу, чудо непременно произойдет.

«Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа» (Иоан.11:27-30)

Ответ Марфы прозвучал как-то невпопад. Ей всегда давалось с трудом понимание сложных для рационального ума тем. Поэтому Марфа поспешила за помощью к Марии, которую, по-видимому, считала экспертом в духовных вопросах. Марфа позвала Марию тайно, незаметно для наполнявших дом соболезнующих иудеев. В доме печали были твердо установленные обычаи. Как только покойника выносили, всю мебель расставляли вдоль стен, и соболезнующие садились на пол или на низенькие скамеечки.   После возвращения с похорон подавался поминальный обед, приготовленный друзьями семьи. Он состоял из хлеба, крутых яиц и чечевицы. Круглые яйца и чечевица символизировали жизнь, которая постоянно катится к смерти.   Глубокий траур продолжался в течение семи дней, из которых первые три были днями плача. Неделя глубокого траура сменялась месяцем более легкого. Придти и выразить свое соболезнование скорбящим родственникам умершего, было священным долгом каждого иудея. Талмуд учил, что посетивший больного выведет душу из ада (геенны), а великий иудейский богослов средневековья Маймонид учил, что посещение больных превосходит все другие добродетели. Но обратите внимание на то, что Иисус не пришел в дом плача и даже не вошел в селение. Этим самым Он показал, что дело не окончено, это не конец истории, рано плакать.  Трудно представить, что хозяева могли оставить соболезнующих в доме и уйти, тем не менее, и Марфа, а затем и Мария приняли это решение. Перед нами часто встает выбор: либо начать оплакивать себя и принимать соболезнования, либо выйти навстречу Иисусу из всей этой атмосферы горечи туда, где надежда, вера и упование. И когда вы слышите зов Иисуса, поспешите к Нему, слушайте, что Он скажет. Помните, в Нем спасение и жизнь.